和谐高板人杰地灵

故乡行之三高板行：

和谐高板 人杰地灵

文/贤者无忧

沐浴着三月的阳光，我随金堂县志办的老师们前往高板镇采访。成南高速和达成铁路穿镇而过，宽敞的金堂大道直达镇口。一条条蜿蜒的水泥路就像血管一样将全镇的村庄连在一起，四通八达。一遍遍水产养殖塘洒落在遍布浅丘的沟陇中间，波光粼粼的水田，不时有鱼儿游出水面，享受阳光蓝天。一片片菜花将高板大地染得金黄。一座座农民的小洋楼坐落在花田之间。一幅幅静美的画面出现在我们的车窗面前。到了，这里就是以水产养殖而闻名的小镇高板。

高板镇位于四川省成都市金堂县城东南，距成都市区52公里，县城赵镇35公里。全镇地形呈桑叶状，幅员面积49.44平方公里，辖7个行政村、2个社区，总人口39110人。

相传清嘉庆年间，唐姓人家在唐家祠堂前的杨溪河上搭建高而窄的木板桥供行人过往，后逐渐成场得名。整洁的街道，繁荣的商贸，一个个新建的居民小区，一排排新建的房屋，古老的高板镇已经焕发了青春。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

高板镇曾副镇长热情的接待了我们。说明来意后，曾镇长安排专车和随行人员与我们一道走进社区，走进农家，走进那悠久的一个个景点。采访的第一站，我们来到白马庙。

镇北口一公里左右有一座白马庙，据说是乾隆时期，皇帝一行骑着两匹白马经过高板桥，赐福高板人民。白马的飒爽英姿给人们留下深刻的印象。为了纪念人们心中的那两匹神圣的白马而建。当初的白马庙占地3亩多，全部都是木质结构建筑，屋顶盖瓦。正中的大殿供奉着两匹奋蹄向上的白马。二马相对，激情高扬。侧房塑有几十尊菩萨，供人们参拜。后面是耳房，生活之用。房屋的四周种满了树木，门前的两颗参天大树侍卫着庙堂。庙前的大坝有一个香火台，虔诚的人们进入庙宇就开始烧香磕头。

传说白马庙是为了纪念高板当地的一位唐姓将军而建。唐姓将军作战英勇无比，骑着那匹白马，使将军如虎添翼，每次与敌交战，总是把敌人打得落花流水。马有失前蹄的时候，人有落鞍的时候。有一年夏天，将军率兵与敌军交战，军队被打跨了，只剩几十名军卒。他的那些残兵败卒被困在高板镇附近的村庄，村的东西南三面，敌人重兵把守，西面是一条淤泥河。由于唐部的力量有限，无法攻破敌军。要想活命只能从北面趟河而过。于是将军扬鞭策马，白马也通晓人性，奋蹄疾驰，跨沟越壑。经过一番激战，将军率部突出重围。然而，白马却一声长嘶，倒在地上，再也没有起来。将军心痛白马，将它深埋于此。此后，村里人们每到夜里都能听到白马的叫声。人们为了纪念将军和他的这那匹白马，就在高板镇北口的小山坡上建了一座庙，这就是“白马庙”。

白马庙建成后，香火旺盛，附近的村民都去求福。当地一位财主看好这里的风水，于是在庙的旁边修建房舍，以便近沾福气。财主很虔诚，每日清晨进庙里上香，虔诚感动了白马。于是这一家人，人兴财发，置地百亩，收入颇丰。子女都很能干，升官发财。当地人很是羡慕。

据村里的老人讲，在风调雨顺的时节，高板粮食丰收，时常有人看见，在那金黄的麦田里显现出两匹白马的影子。走进麦田，白马却无踪无影，地里的庄稼也完好无损。见过白马影子的人们，都要去庙里给白马上香，他们知道白马饿了，从天而降，来到人间进食。

白马庙在破四旧时期也被毁，后来作为生产队的保管室。但是那两匹神圣的白马还深深的留在人们心中。在原址，善者捐款重塑了两匹白马，体型比原来的小，但是神韵依然，香火留传。

在当地人心中，两匹白马是精神的象征，是带给人们幸福的白马。白马庙是降灾避邪的圣地。那些动人的传说依然广为流传。离开白马庙，我们前往东岳庙，蜿蜒的水泥路把我们带入了一片浅丘，路旁不同风格的农舍点缀着这片美丽的田野，田野中农夫正在忙碌着。不一会儿功夫，东岳庙改建者张方来的小儿子，70多岁的张云程告诉我们，东岳庙到了。

东岳村就是因有东岳庙而得名，东岳庙位于东岳村13组的那浅丘岗上。至今还保留着一座古老的庙宇，那就是方圆百里乡民都知晓的东岳庙。在高板当地流传着这样的一句话：“人行万里路，不如东岳庙走一步”，说明了东岳庙在当地人心中的那份神圣和那份虔诚。怀着这份情愫。

庙堂建于当地百姓叫龙石梁子的山岗上，对面的是龙石包，好像二龙戏珠。传说石龙经常发怒，给当地造成水灾，为了镇住石龙，当地百姓兴资修建东岳庙，以息水患。庙堂已经有上百年历史，庙宇是一座大型的四合院，占地约5亩，建筑物有4幢，典型的川西合院建筑。每月逢“9”，香客们便前往烧香拜神祈福。虔诚祈福的人们，为求一生平安，少灾少难，多子多福，从不远百里徒步到庙，烧香祈福，香火旺盛。完了，共进斋食，喝茶聊天，盛世融融。被香火薰黑了的房梁，斑驳的油漆，记录着这里的香火旺盛。

据当地村民介绍，当地有一大财主，名叫张方来。由于家里田地很多，长工无数，日子过得还很滋润。他一日夜里，做了一个恶梦，梦见自己有血光之灾，在走投无路之时，东岳菩萨给他指点迷津。让他安神修庙，行善赐福、惠济相邻，方可重获新生。梦醒后，他花重金于1924年将东岳庙重新改建，工期历时3年，并为菩萨重塑金身，求平安富贵。张芳来虽为大财主，但为人和善，乐于帮助穷困人家，得以善终，享年82岁，后人也多发达。

还据当地村民讲，庙里的送子菩萨也很灵验。离庙宇有60多里地的一个唐姓妇女，婚后3年都没有怀上孩子，邻居就叫她去东岳庙求子，徒步几十里路后，妇女来到庙里，虔诚地到送子菩萨面前求子，并以善施。回家后不久就怀上孩子。后来这家人，人丁兴旺，多子多福。

破四旧的时候，这座百年殿堂也难幸免于难。五十年代，破坏了不少的菩萨。六十年代，将庙宇改为大食堂，附近生产队的人都在那里生火做饭。后来，政府把庙宇改建成了一所小学，生源都是附近村民子弟。据曾经在此任教的陈泽宣老师说，学校最高峰时学生达到300多人，教师有十几个。学校于90年代初停办，庙宇建筑一直保存至今，基本完整。

80年代，达成铁路从庙宇面前穿过，占用了庙前的几十亩的坝子，庙宇显得紧凑、凄落。由于乡亲们的保护，几经碾转，保留下来了部分菩萨。近年来，靠善者捐款，庙里的菩萨逐渐恢复，至今已经有100多座菩萨。新塑立的菩萨闪着金光的、栩栩如生。

门口有一个小石庙，供奉着天地菩萨。上面被一张红布覆盖，里面还燃烧着香火，香烟缭绕，灰烬成堆。前面就摆放着那曾经用作磨盘的石碑。石碑上面，留下许多跪拜人的影子，告诉我们这里依然香火旺盛，信众如织。

正门前有两棵大黄果树，直径均达两米有余。树的桠枝上面挂满红色布条，上面写满了乡民的心愿，写满了祝福。树的胸腔里面还残留着燃烧过的灰烬，人们已经把这两个树当做了神灵的化身。两颗树就像一对夫妻一样相互守望，经历百年风雨，不离不弃，呵护着百里乡民，眼望着达成高铁从眼前飞逝。铁轨的碰撞声音打破了这里的宁静，飞驰的车轮也带走了百姓的梦魂，这座百年古庙依然孤独地矗立在这片浅丘岗上面，历经沧桑，见证风雨，祈福百姓平安!

浅丘岗上的圣殿，寄托着人们的心愿，你经历百年风雨，历尽沧桑，容颜已旧，神圣不改。走进圣殿，洗涤了心灵，净化了灵魂。东岳庙啊，我不虚此行！离开东岳庙我来到救火英雄张志的家。

张志，金堂清风物业公司的一名保安员。2014年7月为了小区居民的生命和财产安全，救火中光荣牺牲。2014年7月11日下午3点左右，金堂县城赵镇的雅静园小区传出了，撕心裂扉的呼救声音。打破了宁静的小区。此时，正在小区门卫值班室值班的保安员张志，听到呼救声，二话不说，立即奔向二单元4号的住户家中。见房门紧闭，浓烟从门缝里飘出。他用力敲打着，不一会儿，一位小姑娘，踉跄地打开房门。冲了出来。小姑娘已经被浓烟呛得不断的咳嗽。小姑娘得救了。但是屋里的烟雾还很大，并有火苗从厨房窜出，火势在不断地漫延扩散，若不及时扑灭，大火肯定要殃及到整栋大楼以及整个小区。张志来不及细想，快步跑回值班室，拿起灭火器再次冲入烟雾弥漫的室内，不顾一切地用灭火器喷向厨房，浓烟向他扑来。此刻的他把个人安危置之度外，一心想着把火扑灭，尽量减少业主的财产损失。经过十几分钟的战斗，火熄灭了，业主的家庭财产保住了。他却累到了，步履瞒珊地回到值班室，一个跟斗栽倒在值班室的水泥地上，口里不停地踹着粗气。这时大家一看，张志两眼通红，呼吸困难，大家一边进行简单的急救，一边拨打120。当急救医生赶到时，张志已经停止了呼吸。医生说，这是吸入了过量的有害气体造成的窒息死亡。就这样一个年仅41岁的青年，为了小区居民的生命和财产安全，光荣地献出自己年轻的生命。

张志牺牲的消息很快传开，小区业主都悲痛欲绝。他是为了小区业主的生命和财产安全，奋不顾身，光荣牺牲的。业主们自发的捐款捐物，仅有110户的小区居民共计捐款20000多元。物业公司发动清风集团所有员工向张志学习，并捐款好几万元。中共高板镇党委和镇人民政府也派人对张志的家人给与慰问和抚恤。中共金堂县委宣传部也向社会发出倡议，号召大家向张志学习，提倡给张志捐款。还授予“金堂好人称号”。并在游人如织的金堂金山公园立牌宣传。

如今，张志离开我们已经一年多了，留下一个60多岁的老母亲，住在80年代修建的土石结构的房子里，坚强的生活着。裂缝的墙上长满了青草，昏暗室内显得生活的凄苦。看到张志的的母亲那样的艰难地活着，我的眼眶湿润了。临别时我拿出二百元钱，表达对英雄的一点敬意，但是我的心情却久久不能平静，失去唯一儿子的母亲需要社会更多地关爱。但愿英雄流血，亲人不再流泪。

张志的英雄事迹感动着我，而高板镇另一位杰出人物唐而勋却值得我深深地敬佩。唐尔勋的学生75岁的陈泽宣老师给我讲述了他的故事。

唐尔勋先生（1901--1972),字绍烈。1901年生于金堂县高板乡玉河沟，年幼时由于家境家境比较富裕，唐父就安排他早早进入私塾读书识字。学习刻苦，成绩优秀。1919年考入成都联合中学（现在的石室中学）。读书时他就积极接受进步思想的教育，开始阅读陈独秀主办的《新青年》杂志。接受了大量的进步思想。深受进步思想的熏陶，在他幼小的心灵中就有了励志报国之心。1924年他又与优异的成绩考入北京大学中文系，学习中文古典文学。在北大学习期间深受北大进步思想的进一步熏陶，他博览群书，刻苦专研，撰写《(诗经）解说》一书，辛劳两年后于1926年终于成稿。

此时的中国，时处军阀割据统治，南北分裂，内战不断。此时的他，再也没有心思读书了，深深的感受到一味的埋头读书，于国于民都无济于事，无力拯救这四分五裂的中国，一气之下，将辛苦两年的书稿付之一炬， 毅然离开北大，走出校园，弃笔从戎，参加革命。当年冬天他碾转来到上海，寻找正在为中国革命苦苦求索、为之奋斗的中国共产党。经一位共产党员介绍他参加国民革命军，分到国民革命军第四军第12师师长张发奎的部队，由于他是北大的高材生，政治水平高，文化素养强。于是就被张发奎师长安排在政治部任宣传科员。他深入敌营说服了富双英师长。富双英师长下令守城的四个团兵力，集体投诚，加入北伐队伍。富双英的部队被改编为第四军第二十六师，调往武昌南湖整训。唐尔勋奉命做该师的政治工作，进一步宣扬进步思想，统一了部队官兵的思想。唐尔勋受到嘉奖。由于蒋介石领导的国民革命军腐败严重，利益割据，明争暗斗。唐尔勋这时发现了只有中国共产党才能领导人民翻身做主人。于是，到部队到达武昌，他找到了共产党组织，积极要求加入共产党。在武昌终于加入中国共产党。

北伐结束后，他回到北大继续读书。北大毕业后的唐尔勋回到四川，先后在四川大学附属中学，新繁县中学任教。1935年，受聘到金堂县中学任教务主任，兼国文老师。1946年7月任金堂县淮口镇中学第一任校长，创立了“明德砺志，敬业乐群”的淮中校训。

1950年至1951年4月，他作为教育界代表出席金堂县一至四届各界政治协商会议。当选为第三届和第四届的常委、副主席。参加过金堂首批土地改革。

1951年9月唐尔勋调绵阳南山中学师资训练班任教，为绵阳专区培养了不少优秀的教师。1954年调回金堂中学教高中语文，当选为金堂县首届人民代表大会代表。

唐尔勋先生是一位老师，也是一位长者，对学生非常的关心，他给学生添加被子，常送给学生吃的、穿的和用的。教学水平高，古典诗词，记得相当熟，解释的非常透彻。如今陈泽宣老师都可以清晰的记得。解放前夕，在玉河沟办过高桥学会。学的都是解放区的歌曲和政策，组织青年宣传革命思想，编写革命歌曲，为了不被反动政府镇压，他巧妙的改编歌词。“山那边（暗指解放区）有好地方，一遍稻田黄又黄，你要吃饭得耕种呀，没有叫你做牛羊”。这首歌就是独创的典型的宣传革命思想的歌曲。

1972年3月，唐尔勋先生年逾古稀，因病退休。从遂宁回到金堂子女身边。5月逝世。终年71岁。

唐尔勋先生一生习文、从武、重教。心中一直保持着一个拳拳的爱国之心，一种春蚕到死丝方尽的精神，把自己的青春和热血飞洒到革命的道路上，把自己的知识无私的传授给后人，培养了不少的优秀人才和杰出人物。把自己的青春献给了中国革命的解放事业，把自己的一生献给了钟爱的教育事业。

听完唐尔勋的故事，感受到高板的人杰地灵。听陈泽宣老师讲石龙还有个三教寺，应该去看看。于是，不顾全天的疲劳，我们来到三教寺。

我们远远的望见两株参天大树，陈老师告诉我们，三教寺已经被毁，只有那两棵依偎着的古香樟树，形似夫妻 ，相拥而立。好像默默的在向我们诉说着什么。

三教寺始建于清康熙年间，为一四合院式建筑。经历代修缮，嘉庆年间香火最为鼎盛，每日朝拜者络绎不绝，善男信女不计其数。清末由于教派纷争，加之战火不断，该庙损毁严重，民国时期仅存残庙三间。一间为寿佛殿，殿内奉的是释迦牟尼；另一间为大佛殿，当地村民认为供奉的是乐山大佛，实际就是如来佛祖；这两殿宇为“佛”家无疑。还有一间是牛房殿，供奉的是一只石雕牛。据说，那“牛”也很灵验，成了居士们眼中的神牛。凡是村民有个头痛脑热、生疮害病什么的，先用清水净手，作三个揖，再虔诚的敬上一炷香，哪里不舒服就摸牛的哪个部位，没有不见效果的。如今那头石牛被小心的村民盖上红布，保护起来了。

走在高板的田间地头，走过一个个充满故事的村庄，感受到了高板曾经的灿烂文明，聆听了高板杰出人物的故事，曾经无数次走过的地方，曾今在此歇脚的地方，今日的心灵有了新的感动，新的震撼。川东大道上的这片热土，真是人杰地灵的和谐高板啊！

二〇一六年十一月二十七日