歧亭故事

【有凤来栖】

“歧亭”，又说“岐亭”。在古汉语里，“岐”又同“歧”。“岐”《说文解字》段玉裁注曰：“或作山。支声。因岐山名之也。”又说：“邑可作歧。”歧亭没有岐山，岐山在长安西，今岐山县，为宝鸡境内。岐山是炎帝生息、周室肇基之地，是《黄帝内经》《周易》诞生处。也算是在历史上赫赫有名。以“歧”字之理解，为多道，为岔路。“物两为歧”，这是《尔雅·释名》上的记载，望文生义因“歧路筑亭”是最容易接受的解释。

有人认为，“歧亭”地名的得来，由“赤亭”始，但赤亭与歧亭相隔至少六十里。清·顾祖禹《读史方舆纪要》卷76记载：“赤亭城在县东南十里。有赤亭河。宋元嘉十五年，以豫部蛮民置十八县，赤亭其一也。亦为赤亭蛮，西阳五水蛮之一。”又说：“岐亭城，在县西七十里，齐、梁间为岐亭县，亦蛮县之一也。今为岐亭镇，旧与黄冈、黄陂连界。”赤亭河，郦道元在《水经注》说：“举水又东南历赤亭下，谓之赤亭水。”可见，赤亭和岐亭，一个在县东南的举水边，一个在县西南的举水边，二者根本不是一回事。由于现存史料有限，要考证“歧亭”名称的变化由来，目前非常困难。

有一段影响深远的网传文字说：“歧亭所在地有山名‘岐山’，后有人在岐山建亭做生意，而得名‘歧亭’”。这大概是把“歧”、“岐”两个字进行了一次亲密结合，但我对这种传言还是存疑。因为歧亭根本没有所谓的“岐山”，自古以来都没有资料记载。还有，先师李学祥先生对歧亭由来曾作了另一种说法。

先师在世时曾闲聊说：“歧亭城是凤凰地，因凤栖高岗而名。”先师是歧亭名宿，行医六十余年，在歧亭可谓家喻户晓。他从稚童到耄耋，一生足迹未离开歧亭半步，而且也喜欢搜集歧亭的佚闻掌故，我对歧亭的基本认识就是从先生始。

歧亭在齐、梁时曾设“岐亭县”，那个时候不知修建了城池没有。但到了明嘉靖年间，由于盗匪猖狂，歧亭就设了郡丞（通判）。郡丞为防御寇盗，带领乡民伐石瓮城，清道光和同治时还大修。建好的城池，城墙厚而高大，城围有6里长，城下是壕沟，设有5门（东门、西门、南门、小南门、北门）28楼驻守，城池正好位于高岗上。一座高岗，在举水未改道之前，东门城墙下是汤汤举水，可供大船游弋。苏东坡由黄州到歧亭来看隐居的陈季常就是行舟于此登岸。在今天歧亭东门的古城墙遗址上，还可看到举水浸泡的水渍。镇北是杏花村和砚池畈，镇南是余家寨，都是一望无边的平地，只有镇西背靠九骡山。整个地形，前面临河，后面依山，两边是开阔平地，观城大势，正像凤凰展翅欲飞。据说，歧亭城的凤眼在西门，所以西门人们又叫“凤栖门”，其石刻的“凤”字至今还在。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

《诗经·大雅·卷阿》中说：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”凤凰是一种灵鸟，相传非梧桐不栖，非宝地不落。从历史发展来看，歧亭的确是块风水宝地，杜牧之、陈季常、苏东坡、于成龙、张之洞等都与歧亭结下了不解之缘，也不怪明山秀水的杏花村就依傍在它身边。

所以，按照先师的意思，歧亭最早的名称是叫“栖亭”，取“凤栖”之意。我想：在历史的演变中，由“栖”到“歧（岐）”，发生了好多已经湮没的故事。

这种猜测，未必一定不可能。

【歧亭有座三贤祠】

歧亭杏花村有陈季常、张憨子、甘望鲁三名士墓，还有宋贤祠、清端祠、忠节祠三贤祠。

宋贤祠建于康熙癸丑年（公元1673年），由于成龙所建；清端祠建于乾隆乙亥年（公元1755年），由邱赐书所立；忠节祠建于咸丰己未年（公元1859年），由黄州同知王省三动议，前后两百年。其中宋贤祠影响最深远。

于成龙于康熙八年（公元1669年）迁黄州同知，驻守歧亭。彼时的歧亭，民风彪悍，盗窃盛行，治安混乱。于成龙到了歧亭以后，一方面深入民间了解人民疾苦，另一方面采取宽严并用政策，对首恶绝不留情，对那些因生活所迫走上盗窃的普通民众以教育感化为主。于成龙认为：“凡人之为盗贼者，原非天性使然也。或为贪污官司所迫，或遭势豪大户侵凌。与夫饥寒逼身，一念之错，坠身苦海，抱头鼠伏，静夜自想，岂无一点迁善改过之心？”（《弥盗安民条约》）在于成龙的眼中， 大部分盗匪沦落至此，一定有其原因。要破除盗匪之风，除了让生民安居乐业以外，还应该推行德教，端正社会风气，崇尚古之仁爱，从根子上改变民风。

公元1673年春，于成龙组织歧亭士子到杏花村拜谒陈季常墓，见陈季常所留故迹全然而失，内心惘然。于是与诸乡绅相谋，在杏花村陈季常故址修建房屋数间。其一建宋贤祠，供奉陈季常、苏东坡，以他们的道德情操教化世人；再就是成立士子书院，亲选一方名师，让歧亭的童子有个读书的地方，并四时八节祭祀先贤，从祭祀中感悟前辈的精神风范。于成龙还经常讲学其中。在康熙初年天下未定的年代，这或许是一个地方当政者最实在的理想：以宋贤的精神激励人们心怀良善，耕读为本，做一个对社会有益的人。到了乾隆年间，宋贤祠因刁僧盘踞，残败不堪。为了纪念于成龙在歧亭的历史功勋，黄州府镇歧亭侍郎丘赐书除重修宋贤祠外，还于宋贤祠边，另修“清端祠”。“清端”是于成龙逝后康熙皇帝赐的谥号，意为“清官第一”。

公元1859年，声势浩大的太平天国运动已经开始落幕，由曾国藩领导的湘军收复了湖北、江西，逼近天京（南京）。为了纪念在与太平天国的战斗中牺牲的将士，特别是为了纪念湘军将领李续宾将军，黄州司马王省三在宋贤祠另一侧建了忠节祠。

李续宾，宇迪庵，湖南湘乡人。《清史稿》称他为"湘军之杰"。李续宾在与太平天国征战中屡次大败太平军，“七年之间，先后克复四十余城，大小六百余战”，在湘军中赫赫有名。公元1858年11月，在安徽庐州（今合肥肥西）三河镇，以六千兵士对抗陈玉成十万大军，所部5000精锐全被歼灭。李在临危时对众部属说：“军兴十年，皆以退走损国威。吾前后数百战，出队即不望生还。今日必死，不愿从者自为计！”李死讯传到京城后，咸丰帝“流涕，手敕曰：惜我良将，不克令终！”。史称其时湘乡“家家举丧，户户哀声”。

李续宾殁于庐州，为什么于杏花村专立祭祠？一者是1858年3、4月间，李在此收复麻城、黄安失地，深受麻黄民众爱戴；再则是杏花村为荆楚名胜之地，“瑰琦隐见，聚千载之明；志节炳煌，扬一方之茂烈”，于杏花村立祠，是对他们最好的传扬和褒奖。

忠节祠于咸丰乙未年（公元1859年）九月建成，距李续宾死不到一年。宗稷辰在《歧亭重修宋贤祠并建忠节祠记》中说：“后之人绍清端之迹，而崇宋贤；推清端之意，而励忠节；常则效而修明之用，以示响方善风俗，则今日之举，其有裨于世道人心者岂浅鲜哉？”一语中的，这就是当时修祠建碑的意义所在。

由宋贤祠到清端祠，再到忠节祠，其实表达的是普通百姓对安稳幸福生活的向往。现在虽然三祠罔在，但精神长存。相信总有一天，在杏花村中，它的真容还会再现。

【府门街觅踪】

 

歧亭镇西门有一条街叫“府门街”，确切地说叫“二府衙门街”。在中国历史上，于一个州都之外，还设一个二府，并且二府设在一个弹丸小镇，恐怕歧亭是绝无仅有的。

清人王士元在《歧亭古迹考》中说歧亭为“楚黄之扃钥”。“扃”是门户，“钥”是开关，可见地理位置之重要。历史上，歧亭除了是光黄古道外，还因为镇前有举水的滔滔激流，镇后又背靠西山，交通方便，为盗匪青睐。在明朝中叶以前，由于府治设在麻城，盗匪抢劫后等县城的捕快来时，早就顺着举水或钻入镇后的西山逃跑了，因此民愤极大。为了歧亭社会治安，在明嘉靖年间，歧亭就有了第一位驻地通判。第一位通判叫罗瑞登，上任后带领歧亭民众修筑城垣，尔后，万历年间的通判韩焕又进行了增修，但当时还不是二府。歧亭真正设立二府是在顺治时期，顺治二年（公元1645年），清政府裁通判，改歧亭为黄州二府，设同知，总理地方事务。到了康熙初年，由于吴三桂造反，社会动荡，歧亭街更是蛇虫混杂，山贼、土匪盗抢成风，害得老百姓人心惶恐，民不聊生。黄州知府就派了同知于成龙镇守歧亭，保境安民。

《清史稿·于成龙传》说：“歧亭故多盗，白昼行窃，莫敢谁何。”一个地方，连白昼都敢行窃，还莫敢奈何，那是一种什么状况？所以，于成龙到歧亭以后励精图治，想了很多治盗办法。其息盗的故事，至今民间还娓娓在谈。

志书上载：当时的二府衙门前壁，书有“威震三界、统辖八城”八个大字，衙门大堂头道仪门三门并列，里有忠官祠，两侧是监狱和三班六房，过道直通三堂，头、二、三堂之间各相距两丈，两侧还有东花园、西花园，周围有水浮亭、望风台等，看起来这二府衙门规模不小，并且肃穆威严。

现在二府衙门早在荒烟蔓草中毁掉了，只有一条窄窄的青石巷和巷道两旁有些破敝的房屋。青石路凸凹不平，路侧泄水沟长满淡淡的青苔。房屋都是极普通的民房，建筑式样高矮宽窄，各有千秋。这些建筑大致可以看出不同时期的建造特色。曾经恢宏的衙门被那些民房遮覆，再也没有一点屐痕了。只有出街口北的一口古井还有幽凉清水可汲，供老百姓浣洗。府门街变得寻常又寻常了，不经人点破，谁也不会认为这里曾是歧亭的政治经济文化中心。

历史无异是一部盎然的书。今天，府门街虽然清冷，但那铺陈的往事犹如风雨中一曲老歌，一些有血有肉的故事，在传唱中常常被记忆唤醒。抬起头，总有几分落寂江山衰盛无常的慨叹。