日常的惊奇（短语）

唉，诗书的本质是那么好玩的吗？……（路过当涂李白墓，想起李白坎磨颠踬一生，“文章憎命达”“但是诗人多薄命，就中沦落不过君”“冠盖满京华，斯人独憔悴”……）

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有一年，飘飘摇摇的列车把我带到贵州，我在那里碰见一小群诗人，民间的才子，他们秉持了明清以来优秀的黔贵文化传统……

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※( 文章阅读网：www.sanwen.net )

婴儿吃下了多少过多的东西，就会吐出多少过多的东西（简单的真理——想及人生与物欲）

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以下的中国商品外观都印着英文标识：电脑、手机、汽车、电视、照相机、收录机、电摩车、洗衣机、空调机、甚至服装鞋帽……咦咦，这里是中国吗是通用中文的国家吗？(恢复中文商用的广泛信心)

（日常的惊奇，二）

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在我面前树立着一个新世界。

为了这个新世界我进行了毕生的冲击。

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技术的突变令人吃惊。

可是人文呢？人文的滞后同样令人吃惊。

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“主啊，请还给我一条散步的路吧”

（我对城市的一句祈祷）

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（写于农历七月十五，中元节）

秋风升涌啊，

愿远方大地深处我亲人们的灵魂安息安宁……

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以前阅读俄苏文学给我的教益是——这里的每位作家，他们的风格不是很相似，恰恰相反，而是距离十分遥远，甚至渺隔星辰……（关于艺术风格的多样性）

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每一代人都容易把自己一代看得过于不同（过于特殊），这很自然，其实他们与前此某一代乃至多年前甚至数百年前的某一代，或更遥远月岁后的某一代，从历史说并无本质的大异。……（从历史星河遥望）

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中国文化的根基是儒释道，就像西方的文化的根基是基督教，在中国做事情不成功或走弯路很可能是背离了儒释道，离开了国邦土地的文化母源。

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绝大多数的人类古语和民谚具有永恒性（穿透时空），你看，这条俄罗斯古谚：“坏蛋总是吃得很饱”（！）……

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在这个文字与语言已经汜泛（或泡沫）的年代，

能不写也是一种认真与道德。

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……能不写就不写，能不演就不演，能不唱就不唱，能不画就不画，能不出版就不出版，能不拍摄就不拍摄……等等，未始不是一种清洁与安宁，秩序与重整。

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不要指靠他人，他人指靠不上；

不要抱怨他人，他人抱怨不着。

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不要轻易改变事物原有的秩序（世上并无完美事物）（人类天生有修改事物的欲望）改变可能会引发更多的矛盾及问题；如果实在必要改变，一定要因势利导，顺其自然，仔细考察，去疏浚贯通而非割裂壅塞……

（古典“大禹治水”疏导黄河的光辉范例）

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城市的人口减少一些，民风就会淳朴一些，再减少一些，会更淳朴一些。

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现代只有一个死敌，那就是现代自己；

现代只有一个拯救者，那就是大自然。（偶记）

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一只蚂蚁的荣耀是它在大地上——除了劳动和基本生活外——什么也没额外捞到。

一只蜜蜂的荣耀也恰在于此。

（重读《圣经》的“箴言”部分）

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没人知道你是谁

没人在乎你是谁

没人记得你是谁

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——但这些并不影响你是谁

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我究竟有没有草原上一只忙碌的金龟子快乐呢？

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你想要享受美好的生活，

但你为美好的生活战斗过吗？

你想要享受最大化公众的利益，

但你为最大化公众的利益战斗过吗？……

（依此类推）

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颠覆名人，自己取而代之，是每一初出茅庐的文艺青年最易走入误区（他实际应该做的是：摆脱掉自己平庸和缺点，百炼成一个独一无二的艺术家！）

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到了末了才发现，满天底下要找的并不是金钱、物质、他人这三样东西；

而是生命、生活、本真自我！

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伟大的至人老子为什么认为整理世界最好“无为”而治？什么叫无为 ？

（岁月教训了我。今我认为，一般说它应指必须顺应自然与事物循序和规律，第一不急躁，第二不折腾……）

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我还完全忘记赞美江南的腊肉，这真是长江（流域）气候的伟大发明——中午，一碗热腾腾的白米饭，一盘青菜炒腊肉，呵呵，如此“中国味”，此乐何极！……

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居民的奋斗目标。要将那些身边给你服务的官员，由他们向上级负责，变成向你负责。

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民主取得进步，则现代取得进步；

民主无法拓进，则现代无法拓进。

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……临行，再次踱到河边看一看沙洲上的水鸟，我会常常想起你们的，因为在这个漫漠宇宙，我已经没有多少东西可想了。

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这只可爱的小白狗，每日黎明前就跟着主人的摩托进县城，天黑后再跟着主人的摩托辛勤地回到郊外的村庄，它也变成“亦城亦乡”了。

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再给我一捧山东的地瓜干，几颗山东的红枣，下辈子让我做山东田垄里的秧苗和藤蔓（祖籍从山东漂来，二）

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迢遥的古登州府啊，迢遥山东的山脉，祖父、父亲至死没能回到山东，山东渐渐模糊了，山东的青青冬麦，山东累累的果枝，海浪母亲手臂般轻抚崖岸和岁月……

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这枚塔影冲破江边的浓雾和远山的轮廓，在古国的一隅屹立。

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——这趟列车沿途只播放美好的音乐，却从不报站——

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（久以死去般）写作的欲望又复活了！……（茫茫的旅途，四）

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（短语系列,）

（2016,11）