石牌大捷的背后（1）

石牌大捷的背后（1）

一、对抗战的反思

2015年，是抗日战争胜利70周年，于是有了第一个放假的抗战胜利纪念日，也有了隆重的纪念大会和阅兵式。抗日战争（国际上称作第二次中日战争、 日本侵华战争）习惯性的被认为从1937年“七七事变（又称卢沟桥事变）”国民政府发表《告全体将士书》至1945年日本宣布投降结束，被称为八年抗战；而准确的说法，抗日战争（以下简称抗战）的时间应从1931年9月18日“九一八事变”开始算起，共十四年抗战。不管时间如何定位，抗战都是20世纪中期爆发的第二次世界大战中，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争，而抗战的胜利，也是近代以来中华民族第一次取得完全胜利的反侵略战争和民族解放战争。

在2015年的那段时间里，除了北京隆重举行纪念大会，用阅兵式秀出肌肉、展现国威之外，各地都举办了相应的各种类型的座谈会、学术研讨会、专题讲座、主题展览、公祭仪式，发行了纪念币与邮票，除了对健在的抗战老战士、老同志、抗日将领或其遗属进行慰问，除了请那些老人用亲身经历讲述抗战历史，在青少年中开展读书征文、主题诵读、撰写心得体会等活动，还组织了主题音乐会等群众性文艺演出活动。当然，更重要的是新出版了一批和抗战有关的书籍、回忆录，创作推出了一批舞台及影视文艺作品。而宜昌的纪念活动的重中之重就是石牌大捷，体现在文艺作品上就是2016年9月登上过央视八套的36集电视连续剧《宜昌保卫战》，它还有一个译名叫《最后的国门》，也就是再现当年的国军（江防军）在被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”的石牌大战中大败日军，从而谱写了一曲“民心不失、国门不倒”的抗日壮歌。

关于抗战，无论是当年的国军最高统帅部还是当年的新闻媒体，都对抗战的发生、展开和经过有过太多的不实之词，这样的风气延续到现在，就变得越发不可收拾，就使得真实的历史发生了扭曲；加上健在的一些抗战老兵信口雌黄，夸大事实的程度令人难以置信，一些史学家和新闻工作者也置历史事实而不顾，人云皆云，甚至照抄照搬，无疑就起到了很坏的作用。而那些“八路军战士像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，‘鬼子’血肉横飞，英雄凛然一笑。八路军女战士被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名鬼子兵接连毙命。（《人民日报》谢逸枫）”的情节居然还很有市场，抗战神剧的产生除了愚弄不明真相的民众，在国际上就成了公开的笑柄。

70年前的那场和《义勇军进行曲》里所唱的那样：“中华民族到了最危险的时候，每个人都被迫发出最后的吼声。”在国土沦陷、民不聊生、妻离子散、甚至亡国灭种的巨大危机面前，在面对侵略者带血的刺刀和残酷的枪口面前，也就只有“人不分老幼，地不分南北（蒋介石语）”，也只有“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。（郭沫若诗）”通过共同奋斗，艰苦卓绝的战斗，不怕牺牲的前仆后继，终于在苏联（俄罗斯）出兵东北，一举消灭百万关东军；美国用两个原子弹将广岛、长崎夷为平地的双重打击下，迎来了日本无条件投降，在我国近代百年历史中，第一次获得了反击外国入侵的全面胜利，在这个过程中，我国虽然付出了3500万人死伤、损失财产及战争消耗达5600余亿美元（按1945年货币折算）之巨，可是重新塑造了中华民族的精神，这是怎么估量也不为过的一次凤凰涅槃。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

然而，纪念抗战胜利除了缅怀先烈，放在首位的应该是铭记历史，只有这样，我们才能对70年前的那场战争进行真正深入的反思。而那些史学家毫不负责的历史解读、抗战老兵的夸大其词、影视作品的魔幻效果、以及全民在谈及那场战争时的亢奋情绪都表明，无论在历史和大众层面上，我们都没有做好正视历史的思想准备，那些不顾历史事实、胡编乱造的赝品不仅不会让我们通过对这段历史进行反思变得更加强大，反而会以鲁迅笔下的阿Q精神不断消解我们凭以反思的基础。

列宁说过：“忘记过去就意味着背叛。”这里所说的历史应该是真实的、完整的，没有被篡改或者粉饰过的，起码应该平心静气的检讨一下：为什么我国会在抗战中产生其数量之多、规模之大，世所罕见的汉奸现象？为什么在全民抗战的背景下，各派力量依然是各自为战，无法形成合力？为什么一个小队的日本鬼子，就能从宜昌江南的朱市街像撵鸭子似的将数万国军主力赶到桥边附近去？而在南京陷落后，为什么成千上万的国人会被日军像牵绵羊一样拉去屠杀？

一个民族，如果不能从灾难中学习，必然会在灾难中灭亡。