腾飞中的黄沙吐

～～现代散文小说

小说叙述小村事，

小村发展如社会。

浓缩民族各风俗，

读者领略其深意。

乡情浓厚恋故土，( 文章阅读网：www.sanwen.net )

盼村兴旺誉世界！

在地球上，东经122°，北纬42°处，坐落一座蒙古小村庄，被沙漠包围，偏僻隐蔽，后来人们的汉语音演叫黄沙吐。

黄沙吐本是一种花草，这种花草长在此地很茂盛，所以蒙古人就用这个花草叫此地命名为黄格尔朝图，后来附近的汉族人依据音根音演叫来叫去黄沙吐。

黄格尔朝图草最适应成长于沙区，每到夏天开小黄花，秋季结果一大串一大串，当摇动果实时，发出铃声叮叮响，所以蒙古人叫它黄格尔朝图，汉语说“铃”，英语翻译“ bell ” 。

黄砂吐是科尔沁管辖区，清朝孝庄皇太后的故乡。科尔沁左翼后旗第九代博王僧格林沁曾与八国联军英勇作战，战果赫赫有名，震惊海外，多次退回外国侵略。

此时期，中国战乱不断，内辱外欺，逃避逃难的人民，从四处逃入沙漠区域。

至今，在沙漠深处，或古老树下，经过多年的风吹雨打发掘古老的人们居住的痕迹，瓷器碎片、玛瑙铜钱铁器、牛养骨头、子弹头及弹壳等满地撒落。

据八九十岁当地老人讲：他们的祖先也是从四面八方移居。有的兄弟几个只用扁担从辽宁阜新来科尔沁。

有的富裕人家，隐居沙漠深处，遇到红胡子(土匪)，拼命保护自己家产枪战。

所以沙漠深处虽然隐蔽但也难以逃避战乱年代。

科尔沁民歌达那巴拉是当地沙漠偏僻深处居住的人，就是那个年代的真实写照，人们都赞歌胯枪保卫家园的英雄儿女。

十九世纪初，在黄沙吐草甸上集居十几户，四面八方被包围着沙坨，草甸和沙坨交界处长满黄格尔朝图草。

夏天盛开绿叶点缀着一朵朵小黄花美化小村。

春秋抵挡沙漠侵蚀草甸。

冬天充当柴火暖和人们。

村西部有古老的树林，沙坨上长着各种各样野果，也有一些野生动物，像羚羊、獾、狼等等。

村东南、西南、西北、东北四角各成长硕大柳树，就像桌子四个腿一样牢牢扎根在这片土地上。

有位观看风水老人观察黄沙吐景象就感叹对当地人评估：这个地方风水好，四颗大树象征饭桌腿，平稳扎根在这片土地上，适合于人们生存，是个吉祥的地方。

在地球上也明显发现北纬42°线上有世界著名古老的埃及金字塔，东经122°线上有中国最适合人类生存城市大连。因为这两条线交接处就是这个村，所以不管是叫黄格尔朝图还是叫黄沙吐都不会改变这个村的风水好运。

十九世纪三十年代，日本Japan 军人及家属路过黄沙吐，本村躲过三光灾难。Japan 男女休息和就餐时，搭棚村边不借住村个人家，从来不吃村民的吃喝，看样子不像土匪和红胡子一样祸害当地人，甚至有的观看好奇的村孩给糖或食品。

进入四十年代，前苏联Russian 兵也路过黄沙吐，因为蓝眼睛，红头发，好多人好奇。据说有的邻村女人朝他们笑，就遭他们性骚扰。传说，连母猪毛驴都他们发泄的对象。后来，据说是这些Russian兵是从监狱出来赶走Japan的部队。

不管是国内战乱还是国外侵略，黄沙吐村民始终平安无事。而且在这片土地上成长的儿女们都受到故乡的保佑。

家乡风水择吉祥，

古老柳树四脚稳。

铃草命名黄沙吐，

传说醒悟逐代语。

优秀儿女留事迹，

永怀感恩传万代！

建国初期，黄沙吐第一位走出门口往外闯的是鲍金山。他十几岁就跟着扛枪的进入了军队，当初给骏马喂料，接着跟解放军进入西藏，参加解放西藏战役。在枪林弹雨中总是化险为夷避开生命危险多次立战功，六十年代已经晋升将军军衔。

解放后，将军第一次回来看望家乡黄沙吐，为了敬仰故土，把两个警卫员留在通辽，并把自己的专用小车停在故乡边界线十多里，自个步行走入自己的故乡。

将军踏上自己的故土那瞬间，故乡的吸气那么的亲切，一股暖流冲入浑身，不由地两腿跪下，两眼热泪框框，泪水流滴在这片故土里。

乡情是血恋，乡愁是思念。

故土养孩身，落叶终归根。

将军含着热泪朝故乡磕头三次，嘴里不断念叨着：孩儿已经回来了～～～

几年的他乡酸甜苦辣鲍金山一下子释放在自己的故土上，在轻松和快乐中往叔叔家和大哥家走去。

枪林弹雨存生命，

西藏战役立功勋。

将军离乡仍怀家，

故乡习气满胸怀。

步行恭敬十多里，

回赠故土恩抚育！

六十年代，黄沙吐的第一任书记是那顺。那个年代正是文革时期，内蒙掀起挖掘内人党运动。

由于那顺是共产党员，还是初中毕业有文化，所以就成为头一位怀疑对象。所以在挖掘内人党运动中第一个姨哥举报，他被隔离审查。

文革宣传队及邻村二愣子对那顺进行一系列批斗，飞机式四十五度在火炉上低头，还在寒冷的冬天在过风处低头赎罪等等残酷折磨。

多次在那顺家里搜查。那顺担心家里搜索来白金塔拉契约图被无知者弄丢，让妻子照格朝乐藏在孩子毡疙瘩鞋里，保住了这种契约图。

那年军队骏马场离开时白金塔拉归还问题没办妥，邻村汉族地方趁机而入见缝插针占领此地多年。

文革解除并平反一些冤假错案，那顺也得到平反昭雪。

虽然在文革阶段落下了头疼腰痛等疾病，但是白金塔拉归属问题仍是使他更加头疼。

在治病治疗期间，拿着白金塔拉契约图奔波旗、县、盟等政府，凭契约图，讲道理，评公道，几年的疲劳，终于黄沙吐收回来白金塔拉归属土地权。

现在白金塔拉成为黄沙吐村民的金宝地，是农牧业主产区。

书记保持人品质，

宁死捍卫党本色。

白金塔拉契约图，

坚守土地似金贵。

如今此处主产区，

全村人们享结果！

黄沙吐第一任村长是都日博，他从小给人家干劳力活，离开父母早，分开其小妹妹时还没成人。

解放后，在十几年里，经多路打听在汉族地区才找到他唯一妹妹。

此时，兄妹俩语言也不通，不得不来翻译才能沟通。

穷人家的孩子早当家，都日博从当选黄沙吐村家长起，尽心尽责地投入黄沙吐建设上，在农忙季节早晨三点就起床，叫唤全村劳力，日出而作，日落而息，日晒雨淋，年年大丰收，成为周围邻村羡慕的村庄。

都日博因为在学龄期没进过校堂，所以知道读数念书的重要性。他暗下决心，就是砸锅卖铁也得全村孩子都能念上学。

六十年代初，黄沙吐没有学校，孩子们仍出去外村上学校。都日博带领全村人民在村中心建起三间土坯房供小孩们上学。

没有教师村里出教师，先后由那顺宝特格、包音日格西等当代课小学教师，没有书本就自己刻字供孩子们学习，在全乡学生考核中一直名列前茅。

由于学习的渴望和风气，所以学生家庭及村里再有困难也全力支助。全村没有一名因家庭困难而退学的，几乎个个都小学毕业，基本上没文盲，嘎希拉是六十年代头一位黄沙吐大学生。

七十年代末，都日博年迈六十卸任村长，虽然离职但是不卸责，开始投入黄沙吐绿化。在他的精神鼓舞下，现在黄沙吐成为内蒙自治区绿化示范村。

要说村长都日博，

同声赞扬黄沙吐。

呕心沥血为村事，

学生上校鼎力助。

绿化村庄献余力，

前人栽树美后代！

如近的黄沙吐，在这片土地上养育的聪明伶俐儿女们，踏着前人足迹，尊老爱幼，勤奋努力，前仆后继，青出于蓝，面貌焕然一新。

今日的黄沙吐，不可昔日而言，只有那四颗古老柳树原地标注外，其它沙坨和村庄整个形状有大大改观，住户比原来的十几户扩大到现在的百十来户，村周围都有绿林保护。

刷白的土坯小屋都改建成砖瓦大房。

家家通电，供自来水。

村民都与时俱进，眼界开阔，思维也跟着最前卫，认准品牌。

网络wiff户户安装，与国外子女随时视频聊天。

村里昔日沙子道如今已铺好水泥路，近处村村通路，远处与通罗马。

每户都有几台农用机械车和轿车，替代过去牛马驴出力。

村民要往外出去乘光滑的水泥路，百公里路程一天可以来回往返好几趟。

黄沙吐与城市像左邻右舍，而且与世界距离也拉更近了，坐车到哪个飞机场，当天就飞空抵达国外某城。

现在黄沙吐村民努力改善村容村貌，挖掘原有的潜力，建设沙坨和古树绿林融为一体的黄沙旅游村庄。

进村第一眼就见到，路两边盛开着黄格尔朝图花等当地各种鲜花，像喜色笑脸随微风时时点头欢迎八方来客，使顾客闻香着当地习气。

这里能回望古老的村户遗迹，也能向古老的树仙表白自己的心愿～保佑。

在夏季，高大的沙坨纯洁而优雅光滑，让旅客自由上下，体验攀爬沙顶的毅力和下滑沙丘的乐趣。

在沙坨上长满各种野果树，让旅客自己采摘，品尝沙漠绿色新鲜果实的美味。

在农家圆里，让旅客们自己采摘各种沙漠绿色新鲜蔬菜带回家。

牲畜圈里，让旅客任意挑选当地放养的沙漠鸡和沙漠羊等等，品尝绿色沙漠肉类。

在白金塔拉湖里，休闲钓鱼，划船抓鱼，品尝蒙古风味的沙漠新鲜鱼肉。

在饭庄里，备好各种肉食蔬菜，按蒙古烹饪，让旅客大饱口福，使留恋忘返，既然离开了此宴仍余味妖娆回味无穷。

要说这个村的特色食品就是炒米和乌乳沫。

炒米是长在沙丘上的蒙古拉（红小米）经煮熟用黄沙炒干打磨后做干粮。

乌乳沫是在黄沙上培育的牛奶经自然发酵后刮去最上层结晶的奶皮。

当你炒米和乌乳沫在蒙古碗里搅拌后，金黄色的炒米点缀着洁白的乌乳沫闪闪发光，一股喷香的美味扑鼻而飘娆，迫不及待的筷一小块往已经垂涎三尺的嘴边送，先嘴唇敏一敏，纯香的味道早勾起胃口里的馋虫，狼吞虎咽地吃下肚里。

其实，越好吃的食品越细嚼慢咽，这样才品尝好美食的美味。

再说这样美食不能吃太饱太多，吃下的美食在胃里成陪膨胀，有十分营养，能抗饿。

老牧马人鲍连已经九十多岁，放羊老人马扎西活百岁仍还习惯早餐吃一大碗炒米和乌乳沫，牙好胃好，身体健壮。

还一种特色食品就是奶豆腐。通过发酵的奶炒焦形成奶团趁热吃或作模式晒干吃。

这种奶豆腐趁热吃就像朝鲜族粘糕一样有弹性有粘度，但可更贵的是吃到嘴里奶味纯真，飘香胃口。

若奶豆腐晒干，越时间长越变硬越较黄，当打碎小块搁在嘴里含嚼，与糖块巧克力媲美，越嚼越有奶香，又解饿又解渴。

另一种特色美食当然肉类了，把整个羊肉切开整装在此羊皮里，撒一些盐等调料合拢羊皮，在烧热的黄沙坑里，再把烧好的火铺在上边用黄沙盖压实，闷一个多小时。

在闷肉的同时，把羊血和沙土成长的荞面，搁一些盐等调料一起搅拌，灌注洗净的羊肠里，系紧灌注的羊肠两端，在烧开的水锅里，小火煮熟。

把煮熟的羊肠捞出 ，并把闷熟的羊肉端出，分别装在盘子里，在羊汤锅里再熬羊杂，盛在碗里。

这样只动刀、筷、勺就丰盛的黄沙整羊美味宴席开始了。

闷熟的羊肉原滋原味都煨在肉丝内，拿刀切一块咬一口，外软内嫩，新鲜清香。

再拿刀切一块血肠咬一口，荞面加羊血的混合味道天烹地饪，美得其味简直是做神仙胜神仙。

吃饱喝足后再来一碗羊杂汤就逐渐返神完全回归自然。

夜晚，旅客欣赏沙漠敖包相会野篝火歌舞。这种歌舞与现代舞台歌舞截然不同，用最纯洁的夜色与篝火渲染所有参与者，在朦胧和炫耀中 ，蒙古歌舞与旅客互动。

这种互动能使参与者 ，与世隔绝，在飘飘然然中，感到天马行空，悠然自得，浑身释放。

每位顾客，来到黄沙吐村庄都能体会到天地合一的自然习气和景象。

在城市中的压抑断然得到自然解压，使她们充满活力。

年青男女精力充沛，生活和工作将双双获丰收；年迈老者身体健壮，长命百岁，像黄沙吐老人一样岁数八九十还弟妹之称。

将来的黄沙吐，走入品牌化国际市场，以真诚获得国际市场信誉，聆听未来，展望前景，谱写黄沙吐更绚丽的歌曲～～

即将看到黄沙吐，

走入市场名品牌。

古董现代融一体，

景色美味唤顾客。

诚信获得货交易，

绿色黄沙誉世界！

这就是腾飞奔向小康生活的现代化黄沙吐！