雅言集锦欣赏（希望、信仰）
……画家笔下的希望之神都是年轻且充满活力的，昂首阔步，笑对风暴，英国画家瓦茨（1817-1904）对希望的认识高人一等，他笔下的希望之神是满身创伤，衣裳破碎，伤口还在流着血，手里的七弦琴只剩了一根弦，但他的目光却闪耀着光芒。……
**
耶稣说，‘我来了，我要叫人得生命，而且得的更丰盛’！把永永远远的生命信息传达给他人的人，自己就应该有丰丰富富的生命；要有那一股英雄气概。(爱尔兰 巴克莱)
※
教会最重要任务是建“人”，而不是建“堂”。
（爱尔兰 巴克莱谈宗教的任务）( 文章阅读网：www.sanwen.net )
*
我们正在进入那个时代，必须是更“生态学”的，它必须捍卫和保护人的价值，并试图使它们广为人知和分享。它不会轻蔑那些知识分子，他们仅仅在寻找一种我们能够理解的语言，因此试图缩小在不同的艺术和科学领域中工作的人们之间危险的距离。（捷克 克里玛）
*
人人生而平等。（美国 《独立宣言》）
※
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔贫乏人，（《圣经》）
※
人生中会一个时刻，我们只能说：“然而我决不会因此放弃我的信仰。”（爱尔兰 巴克莱）
※
圣人无常心，
以百姓心为心。（老子）
※
无理想的民族必亡（西方格言）
※
一个伟大的人有两颗心，
一颗心流血，
一颗心宽容（黎巴嫩 纪伯伦）
※
我们必须从自己转向他人，我们必须从过去转向未来，我们必须从世界转向上主(爱尔兰 巴克莱)
*
*
因为要改变世界，必须额外付出一点生命的代价。额外的付出能产生更大的影响。(爱尔兰 巴克莱)
*
*
在某些时候，伟大的传统可以成为当世最伟大的感召。(爱尔兰 巴克莱)
*
*
道心要艳，
欲心要淡。
（古典儒家格言）
*
*
请注意，一切善良、淳朴、安宁和仁慈的东西现在已经开始受到排斥、嘲笑，歧视和凌辱了。（俄国 罗扎诺夫）
*
为什么人们如此疯狂地毁坏他们刚刚还如此尊重的具有文化价值的东西？是什么东西引导这样多受过教育的人们不怀戒心，甚至兴高采烈地接受这种公然违抗欧洲文化人道主义传统的行为？（捷克 克里玛）
*
在一个无信仰的黑暗世界里，人们又憎恨又烦厌，已深深厌倦骄奢淫逸的生活，人生只剩下一个躯壳……”（英国 阿诺德）
*
“人类历史上规模最大的文化崩溃之一”（恰佩克语），不可能归罪于一个民族或国家，或任何可定义的人类团体。说到底，类似的衰落以前也发生过，而且我担心它们可能在这个星球的任何时间、地点再度发生。（捷克 克里玛）
*
*
那青春强烈的苦恼中，
有她创造奇迹的力量。（阿赫玛托娃）
*
希望享受基督教文明中各种自由的人，应扪心自问，有没有尽过一点义务来维护基督教的文明。如果没有，那么，有一天他一觉醒来，发现自由全失，便不应责怪人家。应该责怪的是他自己。（爱尔兰 巴克莱）
*
我们今天需要有人努力维护社会赖以巩固的道德、标准。（爱尔兰 巴克莱）
*
今天，民主的原则正面临危机，在不少情况下，原是为了保卫个人自由而设立的机构和制度，正在用来摧毁自由。没有了信仰和关于人的概念，民主是站立不住的。（爱尔兰 巴克莱）
*
*
有一个路人，他是千万人中少有的一个，肯挺身而出，施加援手（西方名言）
*
（东欧解体后）……他们被投入这样一个世界，那儿的口号是：“攫取你可以攫取的一切，并尽可能地抓住它们”！这种东西越来越成为时尚，……（捷克 克里玛）
*
在过去时代，金子是钱，但其实也有例外，如“诚实”“可靠”，一个号的名声和正派体面，对人们来说，是任何物质财富所不能换取的。在今天对于金钱的狂热追逐中，人们似乎越来越失去制约，所有的诚实和道德的准则都已动摇。（捷克 克里玛）
*
*
我并不想为沮丧写一首赞歌，倒是要像站在自己的栖所报哓的雄鸡，（美国 梭罗）
*
弗里德里希\黑贝尔说得好：“我们一会儿缺酒，一会儿缺酒杯”。在一代人的时光里，两全其美的事很少。当社会风尚给人自由时，国家却要束缚它。当国家给人自由时，社会风尚却要想法奴役它（奥地利 茨威格）
*
请注意，一切善良、淳朴、安宁和仁慈的东西现在已经开始受到排斥、嘲笑、歧视和凌辱了。（俄国 罗扎诺夫）
*
*
一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人（毛泽东）
*
一个温柔的思想，
其寿命要比许多钢铁的思想长久。（俄国 罗扎诺夫）
*
我担心，在战斗中
你会永远失去
举止的温柔
愉悦和羞怯之美。（俄国 别列多尔斯基）
*
近代一些求问的问答，在古典作品中却能找到。（美国 梭罗）
*
只有痛苦能使我们展示伟大和神圣。（俄国 罗扎诺夫）
*
不必给我爱，
不必给我钱，
不必给我名誉，
给我真理吧。（美国 梭罗）
*
文之用大矣！国家以文德应天，以文教牧人，以文行选贤，以文学取仕，二百余载，焕乎文章，故土无不肖，率注意于文矣。（唐代 白居易）