情愫泸沽湖复探
情愫泸沽湖复探
—— “驴拼”“90后”
侯建英
儿时看“阿凡提”，知道了那头大长耳朵、性情温顺、吃苦耐劳、象小马儿似的那个动物，叫做“驴”。后来我在北方的农村亲眼看到了“驴”，而且得知“驴”还有华北驴、关中驴、云南驴、新疆驴、德州驴、可可西里野毛驴等与地域有关的品种。
开始在网上接触“驴友”俩字时，还以为这个词渊源于“驴”的品相品种呢！其实可能这主要还是与“旅”字的读音相偕罢了。把“驴友”两字理解成“旅游伙伴”就行了。
有时候，“退而不休”的主要原因是“上有老下有小”。我心中多年攒下的“再去一次泸沽湖”的夙愿，终于在“老也好，小也好，大家都周到”的短暂时空背景下成就了。丙申年露月十八，老夫妻俩终于搀扶上路。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
昏暗的机舱里亮灯的同时，广播告知要送餐了。我一边解开安全带，一边伸腰挺直，“前顾后盼”一番。莫名的感觉，让我不由得再抬起眼环顾了一下四周，稍作琢磨后向老伴儿耳语道：“好像咱俩老了点”！
飞机稳稳当当停靠后，我借助出港大厅的灯光仔细看去，可不是嘛！乘客中年轻人居多。他们穿着各色各样时尚的小冬装，拖着各色各样新颖的大小行李箱，一边四处张望，一边聊着机场通道里略带纳西民族风味儿的装饰格调。看那样儿，几乎都是第一次来到此地似的。我们老两口虽然都分别来丽江旅游过，但这飞机场对我们来说，肯定还是第一次欣赏呢！
已经是晚上十点多了，我们和同机的多数人一起，都上了机场到市里的大巴车。车进入市区时，大家都默默地看着窗外。那些明亮的路灯和店铺装饰灯把繁华的街道照的通明，闲逛的游人已渐稀少，匆匆而行的人看上去都是下班赶路的。我仔细看了看他们的穿着，几乎都是比较时尚的冬装，由此心里还庆幸此趟我们的“冲锋衣”还是很适宜的。
从机场出发，半个来小时就到了机场大巴的终点——蓝天酒店。
天已黑静，我凭借作好的“功课”，不顾老伴儿的质疑，也不分东南西北，拖着行李箱就往机场大巴进酒店前的行进方向走去。前面就到了一个有红绿灯的十字路口，一看路牌，是“福慧路”，再往左一抬头，就看到了“玉龙山大酒店”。
我们顺着福慧路，走过七星街交叉口，再走一段就来到了民主路交叉口。接着往右一拐，来到一个装饰漂亮的地下过街通道口，那通道口的顶棚是“瓦楞式霓虹灯”。我们向两位操着当地口音的年轻姑娘确认了一下，就果断地下了地下通道。出了地下通道就是“丽江古城大水车”啦！
按照网上订房之约和机场大巴上电话的约定，我们在大水车旁的“四方四面LED屏广告箱”下，等来了“牛家大院”客栈的店长小司。小司热情地帮我们提着行李，带领我们往“四方街”走去。从“四方街”口再往左一拐，就到了当天的下榻处。
来前的计划是次日赶到泸沽湖，遂请前台的服务员给联系明早的
(图为“丽江古城牛家大院”门口)
“旅游专线车”。结果说是太晚了，专线车都满员了。在这里“包车”去泸沽湖太贵，只好暂时作罢。丽江海拔2400米，今天先睡他个“缺氧安稳觉”再说。
丽江早晨7点，天还不见亮。心里惦记着事儿，醒得忒早。我们摸着黑就出了店门。网上说，住古城里的人赶“专线车”，都跑古城北门去上车，我们问着路就来到了北门。
果然，不少去泸沽湖的“专线车”都在这儿接乘客。我们前后问了好几个车的司乘人员，人家都很客气的告诉我们车已满员。正欲失望而去，忽见路边有一对“小情侣”（中午吃饭时得知他们来自广东肇庆）一边不停地打着手机，一边追看来往车辆，估计是赶“专线”车的。我不经意地轻轻问了一声：“赶车”？小姑娘焦虑地说：“是的。说好了这个时间在这里接，怎么还没到”。“去泸沽湖？”我问。“是的”，小伙子很客气地回答，并说：“打师傅电话也不接，都交了钱的！”
老伴儿留了个心眼儿，向“小情侣”要了那司机的手机号。
肇庆“小情侣”终于等来了他们约的车，很快离去了。看着那些“专线”车一辆接一辆的停下、接人、启动、离开，的确都是满员的。我们也渐渐地开始失望起来。看来，今天是赶不到泸沽湖了。带着遗憾的心情，磨磨蹭蹭地一边往回走，一边筹划着今天在丽江怎么耗。
老伴儿不甘心，打起刚从“小情侣”那儿得到的驾驶员电话来。听她在电话里请师傅帮忙联系其他“专线车”，有空位时请告知一下。
露月的丽江，昼夜温差相当大，清晨的气温会降至1度左右，我那握着照相机的手都快冻僵了。这几天这儿特别干燥，我试着用嘴往外哈气，一点儿水雾也没有。
没有“雾气”，却来了“运气”。老伴儿的电话突然响了起来，是那“专线车”师傅打来的。说是他的车现在空余了三个位子，但得我们打车赶到他们的停车点去。这机会当然不能错过，我们三步并作两步赶回“牛家大院”办理退房结账，很快就拎着行李赶到北门来打出租车。
一位女出租车司机开着一辆小面包车过来，我们招停后连目的地都顾不得说就先上了车，待车起步以后才说是去“三公里”！女司机随口说声：“十五块”。
急着赶大巴嘛，贵点就贵点把，老伴儿一边取钱一边念叨：“啊，三公里就十五块呀？旅游地儿的出租车价钱还挺贵的”。
这一念叨，把那位女出租司机逗乐了，操着丽江普通话说：“不是呐么回事。‘三公里’是我们至里一条路呐路名。我知道你们要克呐地方，呐是专线车经常等人呐点。呐点就是克泸沽湖路呐起点喽！”我们这才恍然大悟，连忙向她表达歉意和谢意。
果然车走了不短的距离。我们一路上和这位女司机拉呱还挺投机。到了一个城郊道路的交叉口，女司机指着前面停着的一辆大巴车道：“就是呐辆喽！”。
大巴车由邓、陈两位司机驾驶。可能是我俩看上去有点“老态”，我们上车之前，邓师傅就协调了最前排的两个座位留给我们乘坐。
我们刚落坐，车后就有人叫“阿姨”。一看，原来是给我们邓师傅手机号的那位肇庆姑娘。她有点激动的对我们说：“师傅把车停在这里联系等人，我就估计是你们二老”！
呵呵！成了“二老”啦！我转脸往后座看去，可不是嘛，一车面带微笑的稚嫩面孔都在看着我们，全都是年青人啊！庆幸的是，他们至少还没明显地表露出埋怨我们的眼光。事后的一路上，大家有些交谈，我逐渐地感觉到，除了我们俩和司机之外，车上的其他乘客基本上都可能是“90后”！
我们坐前排倒也没闲着。我们俩都去过泸沽湖，两位司机也都是泸沽湖的人。邓师傅比较健谈，在他得空与我们交谈的时候，他不时把车载扩音机打开，对着话筒说话。这样一来，我们的交谈全车人都听得见。于是，这一路我们几个人便成了“义务导游”，聊着天儿就把泸沽湖给大家做了一番介绍。
车行不多会儿就开始下坡，这一下就是一、二十公里，下到底就是金沙江。
看到金沙江西面的山脊上，横切着一坡朝北往下沿至前面江边的土石工程，我问了邓师傅。邓师傅说这是正在建设的去泸沽湖的新路路基。
（图为下金沙江坡看到的新路路基工程）
据邓师傅介绍，从丽江到泸沽湖的国家二级新公路，就差这一段尚未建好了。现在这一段来往泸沽湖的车，依然还是走老路。老路也是柏油路面，绕远了一点，且坡陡弯急罢了。
（图为2004年的下金沙江坡，远处可看到金沙江）
我上次来是2004年的夏天，老伴儿上次来是2006年的早春,那时
去泸沽湖叫做长途跋涉，坐车坐得都很辛苦。
邓师傅认为我们的运气好，除了下金沙江坡的这一段还在走老路以外，其余全是走新路。现在大巴车五个小时左右就可走完全程，小车四个小时左右就可以赶到泸沽湖。邓师傅说，如果我们早一个星期来：“顺利呐话，起码得8个多小时才到得了泸沽湖喽”！
说着话，车就下到了金沙江边。我一边看着车窗外的金沙江，一
（图为2004与2016年的金沙江河道和江水对比）
边说：“记得上次来的时候，桥没有这么新，江水是黄的，水流还有些急。”
邓师傅告诉大家：“金沙江已经截留筑坝，发电好多年喽！现在看到呐江水，实际上是坝上的水，清亮多喽。你说呐那座桥？早已经淹
在水底下克喽”。
过了桥，车沿江走了一阵就开始上坡，一上坡也要上一、二十公里。发动机轰鸣着，一些年轻人开始打瞌睡了。陈师傅一边加大油门冲坡，一边沿着盘山路或左或右地大幅度打着方向盘。块到坡顶时，陈师傅大声说到：“在上克点就可以看到玉龙雪山喽”！
邓师傅的话像“起床号”，睡觉的“驴友”们都醒过来了，伸脖、扭头的向车窗外张望。
到了坡顶，前面的路平了起来，有人指着左边窗外的远处，兴奋地喊道：“那边！那边！玉龙雪山看到了”。
（图为上了金沙江东岸坡后远处看到的玉龙雪山）
几个人拿出照相机，隔着窗玻璃就咔嚓咔嚓地照了起来。从这里看“玉龙雪山”有些远，24-70的尼康相机镜头，把雪山拉到跟前来也照不了多清楚。我正埋头在相机小屏幕上把画面放大来看着，邓师傅的“话匣子”却打开了。
（图为公路上看到的玉龙雪山）
“大家咯晓得泸沽湖过去叫那样名字？”见大家一脸迷茫，他又看了我一眼，我摇了摇头。他接着说：“泸沽湖原名叫‘马蹄湖’，湖
（图为“马蹄形”的泸沽湖旅游图）
边有座山叫‘格姆女神山’。传说当年‘玉龙雪山’呐‘玉龙神’来‘格姆女神’至点‘走婚’。初次见面，‘女神’麽得答理他。‘玉龙神’麽得面子，一气之下，扯转马缰绳就往回返。因为缰绳扯得比较猛，呐神马一惊，猛蹬后退，在‘格姆女神山’下就蹬出了一个马蹄型窝窝来。‘格姆女神’本来是想卖个关子，麽想到‘玉龙神’脾气至么陡，转身回克喽。‘格姆女神’一时麽得主意，伤心呐哭喽起来，淌下不少眼泪。慢慢呐，至个眼泪就把马蹄形窝窝渐渐呐灌满喽，成了‘马蹄湖’喽！‘泸沽湖’呐名字是解放后才根据我们摩梭人说话呐口音改呐”。
好一个感动人间的“神间爱情”故事啊！估计车上所有乘客此前都没有听到过。就连我们两个“二次”的，也都是初次听到。大家对泸沽湖的了解，无非就是“母系氏族——走婚——情愫湖”这么一个逻辑链。没想到在这高原群山之间，还深藏着如此唯美的故事。
大家可能都在想自己的心事，车里沉默了好一阵子。汽车转过弯去，已经看不到玉龙雪山了，人们这才逐渐缓过神儿来。我转脸观察了一番，心想：一车的“老少情侣”们，是不是都“入角儿”啦！
（图为快到2004年宁蒗县城边的路边彝族房舍）
前面就是宁蒗县城了。我脑海里出现了当年车过县城的情景，向两位师傅请问道：“进宁蒗县时，跨在路上的‘牌楼’还在吗？”。“噢，早就不在喽。再说，今天我们也不走城里过，从隧道里穿过克得喽！”
我喃喃自语到：“那个‘牌楼’是很有些民族特色的，上面还有水泥凸塑的对联呢。记得上联好像是‘新城展盛世风采’，下联是‘醇意筑开放虹桥’，横批是‘政通人和’”。
（图为2004年宁蒗县城边的路和“牌楼”）
从车窗往外看，县城新房不少，人也熙熙攘攘的。还有一些穿着彝族服装的人在路上行走，像过什么节似的。
（图为2016年的令蒗县城及城里忙着过“县庆”的景象）
老邓看出了大家的疑问，解释说：“至个县是彝族自治县，后天是‘县庆’。今天可能是彩排”。
已经是中午时分了，车出了县城就安排在一个庭院式饭馆里吃饭。也许大家都饿了，白米饭香喷喷的，几个菜都是我们进来后现炒的，也满新鲜的。
（图为2004年宁蒗县城内的雕塑和繁忙的运输）
从县城去泸沽湖有五、六十公里。邓师傅是摩梭人，介绍起他家乡的风情来“如数家珍”，且时不时会流露出一种自信和自豪的语言与语调来。
随着老邓的介绍，车里逐渐热闹起来。大家搜畅刮肚，把看书时遇到的、从别人嘴里听说的、浏览网上看到的问题，呼呼啦啦地堆在了驾驶台前。
什么“扣手心”、“对暗号”、“爬花窗”、“挂帽子”、“老祖母”等问题，以及若干的“为什么”和“怎么办”等，让两位师傅“应答”了好一阵子。好在他们对自己的生活非常熟悉、非常热爱，对自己的
生活方式也十分自信，解答起来如行云流水。
（图为当年泸沽湖“民俗博物馆”里的摩梭人情况介绍）
（图为“民俗博物馆”收藏的上世纪外国人考察照片）
（图为摩梭美女解说员以及她安排的“爬花窗”表演）
二十多年前，我曾在广播里聆听到过“杨二车娜姆”做的“走出女儿国”的节目，于是我插空提了一个相关问题。这引出了邓师傅很
（图为座落于泸沽湖东北端四川境内的“招牌”）
多有关杨二车娜姆的故事。末了邓师傅感叹地说了一句：“她呐《走出女儿国》让我们世代困苦呐摩梭人得到喽一条致富呐新路子，泸沽湖呐旅游开发与她有关。现在来泸沽湖旅游呐外国人，大多都是看了她呐至本书才来呐”。
前面就要到泸沽湖了，全车的乘客对“泸沽湖”和“摩梭人”的兴趣，这时都被“吊”高了。不知谁出了个主意，请两位师傅统一给安排一下今天下午和晚上的泸沽湖观光活动。两位师傅欣然应允，并答应带大家去一处比较偏一点的村落，在那里吃真正摩梭人做的菜饭，喝他们自己酿造的“咣当酒”，参观村里正宗的摩梭院落和“祖母屋”，参加真正摩梭人自己组织的篝火晚会等。
邓师傅向大家保证，他可以把有关费用算得尽可能便宜，让大家都能以接受。随后邓师傅当着全车人的面电话联系，和一个姓什么的“村长”通了电话。在电话里还一连串地点出了一些菜名，包括“荞麦饼”、“猪膘肉”、“咣当酒”什么的。
车子偶然颠簸了一下，底盘钢板弹簧发出了一阵叽叽嘎嘎的声音。这声音似乎有点音乐味儿。猛然间，我隐约想起了一段多年前熟悉的乐曲声。我闭上眼睛默哼了一下，啊哈！回忆起来了。我不由自主地小声哼唱了起来：“阿——哥，阿——哥—，月亮爬上了西山口，阿哥你慢慢地走……玛达篾、玛达篾……”。词儿不一定对，但调儿是哼出来了的。
正在开着车的邓师傅在前面笑起来了，他大声地复唱了一遍，眼不离前方地说：“你呐歌词错掉喽，不是‘阿哥你慢慢呐走’，呐是‘月亮刚到那西山口，阿哥你莫慌慌地走’。哈哈哈哈！”
邓师傅那爽朗的笑声，深深的感染了每一对“老小情侣”。我连忙为我的记忆差错抱歉，说了句：“不好意思”。
是的嘛！人家好不容易“走婚”进了“花房”，月亮才刚刚升起，“慌慌地走”干什么嘛！
（图为2004年快到泸沽湖时看到的路边山势）
按照邓师傅的说法，他们的“走婚”习俗，是最有利于家庭、乃至社会稳定的。“哪像你们呐种‘对对婚’，又是彩礼又是嫁妆，又是财产、又是土地、又是房产呐，然后又是分家又是析产呐，弄不好还要打继承官司。我们‘走婚’就麽得至一套，男不婚女不嫁呐，各人在各人家干活吃饭，麽得什么财产问题。”邓师傅打着以云南口音为主的普通话说道。
前面的车有个刹车，邓师傅减速、打盘子、换档，绕过去后，他转了一个口气接着说：“如今来往泸沽湖呐人多喽，至里出克上学呐人也多喽，原来的婚姻风俗也有些变得喽。再过些年，至里呐婚俗是什么样子，谁也想象不到喽！”我相信，听了这话，车上的人都在暗暗庆兴自己此趟来对了。
记得上次车到这里时，一直顺着盘山道往上爬升，快到山顶时，越过了一个20米左右高的公路垭口，一下子就看到泸沽湖了。
（图为2004年刚过山顶公路垭口时所看到的泸沽湖全景）
现在车的前方出现了一个隧道。隧道不深，车刚进隧道口就可以看见出口的亮光了。
看来围着“马蹄印”边缘的这些山，都是十分陡峭的。过去，劈开个垭口就过；如今，凿开个隧道就通。据说隧道通了以后，少走好一段盘山路呢！因此进泸沽湖也方便了许多呢！
泸沽湖“打开了”，外来文化的侵染绝对少不了。全世界唯一的一处“母系氏族社会繁衍地”还能坚持否？还能维持多久？这很难妄加判断，留待后人去评说吧！
我暗暗地为自己此次果断地再访泸沽湖而庆幸，谁知到再晚些时候来泸沽湖的游客，还能够亲身领略多少“摩梭风情”哟！还能够亲眼看到多少“泸沽风景”哟！
出隧道不远就是景区大门，支持“泸沽湖维护管理”义不容辞，游客们纷纷解囊。门票每人100元，老年人不打折。
不远处就是著名的泸沽湖“观景台”。待车停稳后，大家携照相机鱼贯而出，一睹“湖景”为快。
（图为2006年在“大门”口的观景台看到的泸沽湖全景）
位置形成的俯视角度，让眼前的马蹄形湖面宛若一颗摆放在绿色金丝绒布上的蓝宝石吊坠。湖的水面平平展展，和蓝天一样湛蓝湛蓝。
（图为2006年泸沽湖观景台所摄<可清楚地看到大落水村>）
正在湖面上行使的几艘速度并不快的“猪槽船”，在镜子一样的湖面上拉出了长长的涟漪。一些从蒙古赶来度假的野鸭，一群一群地浮在水面上，它们的脚蹼在那一小片水面划出了层层波纹，使得它们聚集的那一小圈湖水碧波荡漾；阳光照上去，星星点点的光晕反射上来，更为泸沽湖增加了一些神秘的色彩。
湖中镶嵌着的六个小岛和半岛，有的婀娜多姿，有的亭亭玉立。岛上林木葱郁，间或点缀了一些金色瓦顶和灰色屋顶，那是庙宇和民房的映照。
时至仲冬大雪节气了，湖周仍青色环绕，林茂山绿。画面远处巍巍高耸着的格姆女神山，挺拔秀丽，像是还在流淌着遗憾的眼泪，让“马蹄坑”永葆晶莹。
（图为“情愫泸沽湖”全景图）
泸沽湖的美，简直找不出更多的语言来描述。站在观景台一带的每个人都会被陶醉、被泸沽湖的美所感化。人们一边按动快门，一边抓紧品鉴赏析，耳旁时时传来无法表达对此时此地的绝美景致满意至极的“啧啧”声！
此时此刻，我的脑际一片空白，没有一点点杂念，唯有让照相机的镜头尽情地去收纳，让存储卡尽情地载入，贪婪地带走这上苍赐予的纯净与绝美。
（图为2004年的“大落水村”中部还有一片绿地）
曾见有清谢秉肃《泸湖三岛》诗云：“……叠嶂临波动，连峰倒影浮。浦寒猿啸月，汀泠雁鸣秋。雨后烟鬟净，云中螺碧幽。乘槎如有约，即此是仙洲。”
大巴车顺坡而下，老邓介绍路过的第一个村落——“三家村”。我顺着老邓所指看过去，哪里只有“三家”哟！几十家都不止。我微弱的映像中，上次来时好像这里空空的，只有三、五间房，有的还只是房架子。我这可是有当年所拍照片为凭哟！
（图为当年的“三家村”尚名副其实，只有几户人家）
再往前走不远就是“大落水村”。一间紧挨着一间的小砖瓦房鳞次栉比，远处间或还可以看到一些三、四层宾馆似的小楼。看上去倒是清一色的旅游设施，门脸儿搞餐饮，楼上办住宿；靠街道的门脸儿几乎都挂有“客栈”的牌匾。那些店名，或直呼或意译，多与“摩梭”、“泸沽湖”等相关联。
我向两位师傅打听起上次来时下榻的那个客栈来。当得知我住的是“村长家”时，两位师傅都说认识那位“曹村长”。我回忆起那村长家座落的大致位置、村长人的大致模样，全部都能和他们的信息对得上号。但陈师傅遗憾地告诉我说：“老村长两年前得病去世了，他家因此也就有些落败”。我心想，有机会我一定要再去老村长家看看。
一车的年青人们，很多来前都在网上订了客栈。按照两位师傅的说法，我们老两口儿没在网上订客栈是对的。邓师傅告诉我们：每年的十一月到次年春节前，这里都算“淡季”，很容易订房的。到了晚上8、9点钟你们再去订房，还可以讲价打折的。
（图为在里格村的下榻处——“缘在里格”客栈）
我们吃了“定心丸”，随车直接到了里格村。
下车时，邓师傅指我们去就近的一家客栈。小院儿一圈两层楼，一色的标准间，房内全套装饰绝不逊于大城市的宾馆，价格才80元。
离下午的活动还有一会儿，大家就抓紧时间去乘“猪槽船”。据说乘“猪槽船”是泸沽湖旅游的一个特色项目。老邓在车上就说过了，现在的“猪槽船”为了安全起见，是用多块木头拼起来做的；船身宽，一排可坐两个人。到了湖边我一看，可不是吗，那“猪槽船”船身挺宽大的，一色的大电瓶驱动小螺旋桨推进，一个人掌管，行船平稳舒适。
（图为现在的“猪槽船”已经是“电驱”了）
我知道，在泸沽湖开发旅游前，“猪槽船”是一根大圆木头挖凿出来的，驾驭不好是要翻船的。我上次来的时候乘的“猪槽船”，已经是两根圆木合在一起挖凿的了，相对安全些，这回更安全了。
船静静地、悠悠地往里格村的里格半岛方向“划”去，绕到半岛另一面后原路返回。
湖水特别清澈，按照邓师傅的说法，往水下可以看穿一、二十米深呢！我试着往下看，也看不到什么，只有靠近岸边时，的确看得到水底的一些浅色的石头之类，水的透明度绝对是没得说的。
倒映在湖面上的格姆女神山、以及一直跟随我们船尾抢食的红嘴鸥，倒让我们惊叹不已。
（图为泸沽湖水、红嘴鸥和格姆女神山）
船上有人按照邓师傅的嘱咐带得有食物，拿出来往上一扔，红嘴鸥们都飞过来争抢。食物扔近一点，它们差不多抢到我们跟前来了。
都带有照相机，大家便抢着照相。我看不少镜头是“一镜收三”，即高透明度的水、格姆女神的山、飞飞落落的红嘴鸥。还有的镜头是
（图为感受“情愫”的人和湖水、红嘴鸥、格姆女神山）
“一加三”，即船上的人，加上水、山、鸥。
好不惬意、好不热闹，好不……好不“流连忘返”啊！
不知不觉中，船快靠码头了。我猛然觉得好像还少了点什么……迅速在脑海里搜索了一通。噢！知道了——是歌声，是“猪槽船”划船的摩梭人唱的情歌。现在船不“荡起双桨”啦！人也不“玛达篾”啦！
乘坐“猪槽船”没有摩梭情歌声！那，月亮即便是爬到了“西山口”，阿哥也会“慌慌地走”的！
是的，泸沽湖光有自然的山、自然的水、自然的红嘴鸥还不行，还得有人文的“情歌”才叫丰润圆满！
大巴车拉着我们离开里格村，绕到“里格观景台”上观景照相。
（图为里格村的后山坡上的观景台所看到的泸沽湖）
这是从北往南看泸沽湖，太阳已经西挂，光线从右上方扫向湖面、洒向湖东面的群山，也是一个摄影的绝佳光线条件。此时照片的整个画面中，里格村在画面底部，里格半岛在画面的中部由左向右地伸进了湖心，画面的上部是湖对面的群山，再往上是蓝天。这样一来，整个画面便显得灵动活跃起来。
（图为伸进泸沽湖里的里格半岛）
“里格观景台”也是一个摄影的绝佳视角。我架上三脚架，咔嚓咔嚓摄地收纳了不少泸沽湖的“里格绝佳景致”。
（图为泸沽湖周边的摩梭人信喇嘛教，到处可见“经番“）
小落水村是泸沽湖北边隶属云南省的最后一个村。这一带尚未开发前，村口的路就分属云南和四川。据说当时连路面都反映出“云南砂石，四川柏油”的行政区划来。当然，现在已经“一路畅通”，一色的柏油路面直通四川了。
路边木桩上钉有不少“木板广告”，什么“丽水庄”、“清蓝海”、“中国曼达拉”等，看来这都是一些提供给中外游客“发呆”的湖边幽静小客栈。
（图为“小落水村”的村口就是两省交界处，用雕塑表达界限）
小落水村口环湖路边，金灿灿地塑起了一座七、八米高的摩梭男女二人像。男的吹笛子，女的展拉百褶裙在跳舞。塑像下面的石座基上，醒目地刻着“四川欢迎您”几个红红的隶书大字。噢！邓师傅是要拉我们去四川，吃“跨省饭”啊！
进了泸沽湖东北角四川境内的达祖（大嘴）村，往北拐再进去一段，就来到了一个只有十来户摩梭人家的小山村。邓师傅告诉我们这是“达祖部落”。他已经与村长接洽好，大家在这里先品尝“点心”。
在一间大约可以摆八、九桌席的大棚子理，来人随意组合围桌而坐。一位摩梭祖母样装束的人很快送来了“点心”。它似汉语非汉语地咕噜了几句，像是在介绍“点心”，大家一点也没听懂。邓师傅赶快过来解释，说这是摩梭人请你们吃的“荞麦饼”，等会儿还有“炸土鸡”、“咣当酒”和白酒。
（图为有摩梭特色的“点心”和“部落”中的小路）
品尝了一下，除了“咣当酒”显得清淡了些以外，几样小吃都很可口。我们桌上的“荞麦饼”和“炸土鸡”很受欢迎，末了几乎都被大家选吃光了。
客人在院子里被分成两组，分别有“摩梭女”领着去参访“摩梭文化”。我们这组在一位胖胖的“摩梭女”带领下，顺着一条村里的小路，来到了一个摩梭人家的院子里。
（图为摩梭院落大门和“花房”）
院子的东边是一堵一米多高的夯土墙，北、西、南三面有木楞子房。三面房屋的屋顶，全都是比较新的小青瓦盖顶，而不是过去摩梭民居的那种“木板瓦”。
座北朝南的是“祖母屋”,是整个家庭的“正房”。房顶上的中间特别装饰了一个很小的“瓦屋顶”，我猜想大概是屋内火塘烧柴时的火烟出口吧。小屋顶的上面还插着一个金属“三叉”子，另插着一根小杆子，杆子上飘着一些彩色小布帆随风飘动。我猜想那大概是小经幡吧！每飘动一下，就等于念了一遍经文。
(图为摩梭“祖母屋”顶的“瓦屋顶”和对面的“吊脚房”)
“祖母屋”对面的房子，是一个抬高约1米搭建的木质“吊脚房”，下部是马厩或猪圈，已用水泥砖砌封上了；上部据说是家里男人们住的屋子。东边屋有一排三间“花房”，是家庭除“老祖母”以外其余女人的居室。
进得“祖母屋”，“摩梭女”让大家在已经备好的稻草编的墩子上和靠墙的木箱上排排坐好，她便开始介绍“摩梭文化”。
木愣子房内壁也是木楞，壁上有一些画有神秘图案的挂件。屋门内的左边是“老祖母”的卧榻，卧榻前的屋中间是火塘的位置，现在都摆上了“草墩”给客人坐。祖母卧榻对面的木楞壁上开有一个不太大的木门，介绍说那叫“生死门”。摩梭人生孩子在那里面、离开人世的最后阶段也在那里面。
(图为2004年在“大落水”的“祖母屋”内照和“祖母”照)
家族里的每个人在这间屋里都有固定的坐席。全家的吃饭、开家庭会等所有重要和不重要的家事活动，全都在这里进行。
“摩梭女”的口才之好让人钦佩。一个多小时的“摩梭文化宣传”，她不仅没停过嘴，就连谁想插进去提个问题，都不容易的。
她绘声绘色的“宣传”，把客人们最想了解的摩梭人婚俗描述的淋漓尽致。摩梭人的篝火晚会是怎么怎么回事儿；晚会上青年男女“对上眼儿”后怎么“扣手心”和“约定暗号”；晚上去“走婚”时，在“花房”外是怎么对“暗号”，是怎样爬的“花窗”，进屋后又是怎样“挂帽子”以及怎样送“摩梭银梳子”等等。
她把“银梳子”梳头的治病养生功能说得很详细，还请了一位客人坐在她面前，给大家演示“阿夏”和“啊注”怎样相互梳头等。
听者可大多数都是“90后”的情侣们呀！那一阵，他们眼睛都直楞楞地盯着“摩梭女”的嘴唇，生怕那句话听漏了、哪个动作没看明白似的。
“摩梭女”告诉大家：摩梭女人怀了孩子，生父得送“银腰带”，系在肚子上为肚里的孩子排毒；孩子在祖母家长到13岁要办成人宴，生父这时才公开出面，要送“银手镯”；这“银手镯”孩子要腕带终身，有病治病，无病消灾。
她用“银手镯”在客人们的手指部反复擦划，在客人们的脸上擦划，用以说明“摩梭银”的纯度高，划手划脸后有灰色痕迹，可以据此诊断疾病。用“摩梭银”来刮痧，可治感冒发烧等多种疾病等。
对“摩梭银”的神奇药用，描述得是那么的委婉、动情，演示的是那么的贴切、逼真，连我都按捺不住情绪，和老伴儿与“90后”们涌上前去划试“银纯度”......猛然间，我好像是察觉到了点什么！
“宣传员”说自己就是村里土生土长的摩梭姑娘，被派出去培训过“摩梭文化宣传”。村里对她们几个培训过的“宣传员”的工作实行“记工分”，“工分”多的年终分配就会多。她说自己正在努力工作，争取多记“工分”，可能大家下次再来的时候，已经竞争当上村里的妇女主任了！
我怎么感觉到她的普通话有些过于纯正呢？有卷舌音的字也说得那么准确，而且几乎听不到一个字带有云南话口音。她那胖胖的身材，围着摩梭女人特有的那种360折的白色“百折裙”，好像也显得不是那么特别的匹配。
“摩梭文化宣传”终于结束了。“摩梭女”一把掀开一张矮木桌上的盖布，哇！各式各样的银饰玲琅满目。只见大家一拥而上，争相挑选。我们冲着“摩梭银”能鉴定食物的毒性，想给小孙子卖上一件。挑选了一只小银勺交“摩梭女”用小电子称一称，呵呵！28元一克，合900多元呢！老伴儿转脸和我对视了一下，什么都不用说，默默地把小银勺放了回去。
两组人相继回到了进“部落”时吃点心的大棚里，分别围坐三张饭桌，相互交流刚刚了解的“摩梭文化”。参加另外那组的人也提到了“文化宣传员”要争取当“村妇女主任”的事。
相对丰盛的“摩梭饭菜”热腾腾地端上来了，前后上了有十来盘。穿着素色摩梭服装的“服务员”，每上一个菜都报了菜名，但大家一句也没听懂。我猜想，这“服务员”一定是正宗的本村摩梭人。
（图为“正宗”的摩梭旅游餐和“猪膘肉”）
在端上一盘腊制大肥肉时，邓师傅赶到我们这桌来介绍，说这就是“猪膘肉”。
“肥而不腻”嘛，我迅速用筷子夹了一块送到嘴边，张口就咬。那腊制肥肉的油从嘴角挤将出来，差点没滴在我的裤子上。
“喝点白酒吗？”紧挨着我坐的汉中小伙子很客气地对我说。我抬眼扫了一圈本桌的姑娘小伙儿们说：“喝！大家喝”！几位小伙子都响应。
汉中小伙子迅速去取来酒杯和酒壶，一一给大家斟满。这酒是当地的大众“咣当酒”，听说后劲儿大，一不留神喝多了，会“咣当”一声摔一跤，因此而得名。
一阵“干！”声，大家就着“猪膘肉”和其他没听懂叫什么名字的“摩梭菜”，很快就整下去了几巡。
能在这泸沽湖最北边的“部落”，天南海北的人们共桌品尝摩梭菜饭、喝摩梭酒，那该是“修行”多久才能获得的缘分啊！
这时有人提议相互介绍一下来自何方，立即得到响应。“我俩来自广州”,“我俩来自武汉”,“我俩来自浙江”，“我俩来自海口”，“我俩来自汉中”。啊哈！真是“五湖四海”呀！呵呵！还都是一对儿一对儿的！
也许是对我们这对儿“老情人儿”的尊重吧，最后才轮到我俩。我顺便忽悠了一下我们家乡，建议大家去旅游什么的，然后我提议：“为‘泸沽缘’干一杯”！
抹干嘴上的余酒，我俯下身，用很委婉的语调问：“我看，你们都是‘90后’吧？”大家都抿嘴而笑。我立刻抖擞精神，给大家斟上“咣当酒”，举起酒杯说：“我说我们俩今天怎么不觉得累呢！原来是跟你们拼上‘驴友’啦！谢谢大家让我们‘时光倒流40年’啊！祝各位好运连年、好情绵绵！干杯！”满桌的老少“驴友”们举杯一饮而尽！
这里终究是海拔近2700米的高原，天一黑气温就骤降了下来，大家出了大棚门就裹衣揣手，冷得够呛。两位师傅开车拉着我们来到环湖路边的达祖村。达祖村就在泸沽湖的东北角的湖边，大家借着那点儿“咣当酒”劲儿，踩着震耳欲聋且节奏强烈的现代舞曲的点子，拥入摩梭篝火舞场。
“摩梭篝火晚会变调啦？”带着这个疑问，我认真扫视了一圈舞场。与十多年前我在“大落水村”见到的相比，只是多了一些LED泛光灯，场面光效好了很多；还多了一套专业音响，有人在调音台上面拨弄，把声音开得很大，只见那音箱的大喇叭纸盆里外直忽闪；再就是正在放送着的曲子都很现代时尚，几个穿着摩梭服装的男女，围着篝火堆在随音乐“踩点子”，他们的动作有些像城里的“广场舞”或“坝坝舞”。
看来是天儿太冷，他们开场前在做热身。那不，有些游客也“亦步亦趋”地围了上去，和那些摩梭演员们一块儿扭跳。
（图为吹笛人指挥，半圈男女摩梭小伙跳舞及摩梭舞女）
开场时间到了，一位摩梭装束的男孩儿把音乐声关小后，来到篝火旁，宣布篝火晚会开始，顺便从衣襟里抽出一支竹笛吹了起来。
笛声通过扩音机放大了功率，节奏明快且悠扬飘逸。那些穿着民族服装、系着“一色儿”宽宽的摩梭“花腰带”的男女摩梭青年们，在舞场中排成半圆型，手指头勾着手指头，肩膀挨着肩膀，脚下随着笛声节奏一步一踩一挪。整齐的跺脚声就象夯土一样结实、有劲，激动人心。
乐曲还是那种格调，装束还是那些装束，男女排列搭配还是那样。前面数位男孩、中间数位女孩、最后两位男孩。这与十二年前我见识到的，没什么明显变化。
（摩梭男孩子前扑后仰的大动作舞蹈）
笛声顿了一下，换了个曲子，男孩子们随曲调的变换而改变了动作，跳得更加投入。一阵前朴后仰的大动作挥舞与踩踏，让全场客人都倍感震撼，一阵热烈的掌声随之响起，晚会达到高潮。
歇了一会儿，客人们被主持人约到了篝火旁，演员们也围了过来。主持人先教会大家用摩梭语欢呼、呐喊和助阵，即：“亚索、亚索、亚亚索！”大家试喊了几声后，主持人请出一位摩梭女唱摩梭情歌，大家“亚索”；然后又请了一位摩梭小伙儿与游客对唱，大家又“亚索”。最后，所有的演员邀游客们一起转大圈跳摩梭舞。
全部节目进行完了以后，主持人告诉游客，可以邀请所“看中”的摩梭男女演员们照相。又是一阵“人潮涌动”，闪光灯放光。
（图为舞场内分别和摩梭姑娘照相）
末了，主持人又“忽悠”出了一个高潮。只见他盯死一位男游客，故意说他“扣了手心”。一声令下，一群摩梭姑娘一拥而上，把那游客捧举了起来，然后一路抬出了舞场。主持人就此宣布晚会结束！
那几位抬游客出门的摩梭女，放下那位“阿注客”，顺势排列在舞场门口，微笑拍手欢送大家。真是高兴至极，尽兴至极呀！
（图为摩梭女排列在舞场门口欢送游客）
整场晚会和十二年前大落水村的节目安排没甚差别，我给的评价是“基本保持传统”！但这场晚会给今天所到游客们留下的映像，我相信是非常深刻的、极为震撼的和永恒持久的。
（图为2004年“大落水”村的“摩梭舞”场面）
大巴车送我们回到里格村，大家各自回客栈。几乎不间断地兴奋了一天，到了这时也感到累了，很快入睡。
正在做着“游湖金梦”呢，忽觉门外有杂乱的脚步声。开始我还以为有人赶早上路呢，隔着门听了一会儿就明白了，那是游客们赶早去乘“猪槽船”，好像是去哪个岛上看日出。
反正我们也睡不着了，迅速收拾出门来到湖边，结果还是没赶上“拼船”出湖。哪儿看不到太阳呢！湖边上一样能看到美丽的日出。
架好了三脚架等了一会儿，就见那对岸山影上面的天色，从深橙红色慢慢变成了浅橙红，圆圆的太阳慢慢地从对岸山影上冒了出来。此时天的颜色又变浅，变成深金黄、浅金黄。
（图为日出前的里格村湖滩、柳树和“猪槽船”）
（图为日出前的泸沽湖里格村的湖滩、“发呆”）
“日出泸沽”的一系列变化，让一排排架着三脚架操作照相机的“摄客”们，把个快门咔嚓咔嚓地“摁”个不停。同时那些“摆拍者”
（图为太阳从湖对面山顶慢慢升了出来）
们，有的照侧剪影、有的照背剪影、有的照发呆剪影、有的照情侣剪影，千姿百态，应有尽有。
“嗨！”一声与泸沽湖清晨一样清纯的声音飘向我们。噢！是那对儿“广州90后”。他俩顺湖滩往回快步疾走，边走边和我们老熟人似地打招呼。
“我帮你们照合影吧！”那姑娘停下脚步说。
（图为“90后”姑娘为我们拍的“情侣照”）
相机虽然明明还在三脚架上架着，我们也刚照过一些合影，但人家这“青春活力”，让我们不得不欣然接受！
小姑娘很熟练地把我们俩面朝湖面方向摆布好，然后跑到我们的背后，又叫我们俩把头靠在一起。只听见背后“咔嚓”了好几下。然后她又叫我们手牵着手往湖边的小路上走着，她又在我们背后给我们“咔嚓”。
咦！这姑娘是“情侣照摄影师？”看她熟练地摆布这对儿“老情人儿”，我心里边直嘀咕。
我们感谢姑娘的话才到嘴边上，她却撒脚就跑，去追赶那小伙子。看着她那灵动苗条的背影，老伴儿赶快追喊了一声“谢谢你啊！”
（图为：“这姑娘是‘情侣照摄影师’？”）
她边跑边转回身向我们挥了挥手。我赶紧追喊了一声：“下次泸沽湖再见！”真没料到，那小姑娘在远处甩回了一句：“下次我带着男朋友来和你们相见！”
（图为“情侣照摄影师”的“动感”作品）
咦！和她一起跑去的那小子不是她的男朋友吗？我转眼看看老伴儿。她也一脸的疑惑，说了句：“搞不懂！”
事后我想，或许大巴车上的这一伙年青人，在背后议论过我们这对“老情人儿”什么吧！也许，这对“老情人儿游”让他们“稀奇”了。
在湖滩边、在停靠的“猪槽船”上、在岸边的石凳凳上、在岸边柳树的剪影下，拍照的人们折腾了好一阵，捯饬得“不亦乐乎”。
终于，太阳升得够高了，整个天色也够亮了、瓦蓝了、湛蓝了，“真相大白”了。这时人们才甘于罢休，大家收好三脚架，翻看起刚照下的片子来。
那些持有较好相机的人，激动地在那儿高谈阔论，自诩所拍的照片是如何如何的好，镜头抢得是如何如何之妙。我则只是庆幸拍到了湖面冉冉升腾的水雾。
那雾从水面上腾起，向东南方向翻卷上飘。湖对面的山影成了湖面水雾的背景，金色的阳光穿过了薄薄轻纱似的雾障，美轮美奂。
（图为太阳照在身上暖洋洋的，早餐店也块开张了）
此时的气温很低，我们打算先回客栈去暖和暖和，吃吃早餐。按照出发前的规划，今天应该是我们此行在泸沽湖的“发呆”日。真该在这平平静、清清净净的高原湖畔，轻轻地抚慰一下蹦达了几十年的“心的弦”，静静地拂拭一下激荡了若干载的“脑的海”。
里格村的东南边，一间间各式各样且全用木造的的客栈兼饭馆，整齐地排列在街的一边，早上的阳光正好把他们迎面洒满，就像给他们镀了一层亚光足金似的。
（图为里格村的东南面街边，全木造的客栈兼饭馆）
小街的地面，用未经打磨的长方形石块铺成，游人的行李箱小轮子滚在上面，“垮塌垮塌”的声音忒大，灌满了整条街道。
正走着，一位摩梭小伙儿奏上前来，用不太熟悉的汉话轻声问了一句：“咯拼车转湖！” 我那几近平静下来的心此时又蹦达起来，“我怎么不知晓这泸沽湖还可以转呢”？
小伙子见我木呆呆的，追了一句：“转一圈70公里，拼车一人50元，五菱七座”，一口气把条件摆得甚是明了。他这一说，让我想起了昨天邓师傅在大巴车上曾说起过：现在的泸沽湖，全柏油路面的环湖公路已经修好。游客可以自己在里格村租电动四轮车、电动摩托车，自己开着赏游，一般80元一天，不需要什么执照。也可以租自行车自己骑车环湖游。
嗨！什么“发呆”之类的事儿，这下子一股脑儿全飞到了九霄云外。心里想着：我们何不去转转湖？
据小伙儿介绍，“拼车”环湖游，湖边各个景点都停车观景，一直绕满一圈，最后回到里格。我问：“我们乘缆车上格姆女神山你等吗？”“我当然等，只要拼车的其他游客没意见”小伙子说得很平淡，但其中有其他游客上不上山的问题。
可以乘缆车上格姆女神山，这是到了丽江才得知的信息。何况昨天的大巴上，邓师傅还确认过。
在格姆女神山上，可以从东北方向俯瞰全泸沽湖，观湖角度独一无二。上次我来泸沽湖时，上格姆女神山最多只能是一种不切实际的奢望。按照那时的条件，根本就是不可能的事情。这次肯定应该珍惜这个机会。
我大言不惭地说：“来泸沽湖不去见格姆女神？不会吧！”小伙儿腼腆地笑着说：“要花一百多块的缆车钱呢！”我拍拍胸脯说：“我负责忽悠他们，大家都上去才对！”我和老伴儿对了对眼神，见她也没表示反对，即和小伙子约好，吃完早餐就出发。
快9点了，刚吃了“正宗”的重庆味粉皮，加上太阳照晒在身上，暖意融融。
在客栈门口，我们与两位小姑娘一块儿“拼”上了车。大家寒暄一阵便成“驴友”啦！
这俩姑娘一个来自湖南，一个来自江西，是要好的同学。听她们那相互交谈的亲密劲儿，估计应当算是“校园小闺蜜”。
一会儿就看出来了，她们的“功课”没作好，来了以后光顾看风景了，对泸沽湖的人文趣事了解得并不多。当然，只随便聊聊“女神眼泪”之类的故事，她们俩便同意一起乘缆车上格姆女神山了。
驾驶员小伙儿自称“姓王”，是里格村的“原驻民”，这在我们往下的观察中也得到了确认。
确认的依据之一，是他那黑黝黝的脸庞和高高的鼻梁；之二，是他那有点生硬的普通话和我们一点儿都听不懂的手机对话；之三，是他左手腕上带着的一款至少有10个毫米粗、银光锃亮的、没有任何纹饰的银手镯。我问：“小王师傅是摩梭人吧！”。“嗯！是呐！”
有鉴于昨晚“摩梭女”的“文化宣传”，对“银手镯”感起了兴趣。我操起云南腔问小王：“你至种手镯在哪点可以买着？”小王一边加油打方向盘，一边回答：“麽得卖呐。至个是老人传下来呐咯！”
在“里格观景台”、“情人树”、“小落水”、“情人滩”等几个湖边景点，我们都下车照了照像。
（图为里格观景台看到的另一番景象及“情人树景区”）
（图为环湖游的湖边景区）
从尼赛村搭乘缆车上格姆女神山的缆车是卖套票，110元坐两段。前面比较缓的一段，实际上乘的是有点儿像儿童乐园里的“滑车”，那“车”和“滑槽”是钢制的。
（图为乘“滑板”去缆车站和简陋的缆车坐架）
往上去到缆车站，是坐在比较简易的“滑板”上，由电缆拽上去的，也就是坐几分钟的斜坡。回来下了缆车可以乘“滑板”滑下来。那滑道有点类似“冰雪滑道”，左拐右弯的，速度太快了，担心弄不好在转弯处会甩出去。下滑的速度得自己用手刹车来掌握，给人的安全感要差一些。实际上也少有岁数大点的游客下缆车以后自己“滑”下来。
缆车似乎比较简陋，乘车人就像是坐在铁架子里似的，脚只是蹬在半截横向的钢筋上。除了头上有块遮阳遮雨的雨伞大小的铁皮顶外，四周和脚下全是镂空的。我这人“恐高”，上了缆车紧张得直冒汗，老嫌缆车走得太慢。我一手攥住缆车的架子，一手攥着卡着照相机的三脚架，手都捏出汗来啦！好久好久才磨蹭到了山上的缆车站。
下了缆车，还要往上爬好高一段的木梯。木梯也做得很陡，我每爬一段就得休息一下，且累得直喘粗气。咦！人老不中用啦？
终于爬到“女神洞”平台，我忙不叠地问的那里的女工作人员：“缆车上了多少海拔？”。那人好像没听明白，楞了一下，不耐烦地回了一句：“湖面两千多，至里三千五，山顶三千八”！
呵呵！我这才明白，原来是有点“高原反映”啦！差一百多米就是拉萨啦！
（图为“从这个角度，可俯视泸沽湖极其周边全貌”）
从这个角度看泸沽湖，可以俯视泸沽湖及其周边全貌。时值晴空万里，脚下一面硕大的镜子，镜面把那天穹的蔚蓝色，折成湛蓝色射进眼帘，让人从有那点缺氧的脑海里，不断地冒出一些神思遐想来。
（图为“泸沽湖面的神秘平静”）
要不是湖面上那几艘“猪槽船”的点缀，让这湖看上去不是玻璃而是水面，恐怕湖面的神秘平静还会让我魔生幻影哟！
形状各异的里格半岛、里务比到和蛇岛，在这里一览无余；尼塞村、小落水村、达祖村顺着湖的边沿棋布有致。湖的对面，大落水村、三家村等依稀可辨。
（图为“蓝灰色的薄雾在山与山之间沉沉浸染”）
再看那湖的周围，山峦重重叠叠，蓝灰色的薄雾在山与山之间沉沉浸染，把山的跌宕起伏形状勾勒得若隐若现。噢！到底是“江山如画”还是“画如江山”哟！
（图为“画如江山”）
格姆女神山是这一带最高的山，站在此处，一览周围的“男山”小。那些“男山神”们，都是格姆女神的“阿注”（情人），簇拥着“马蹄湖”，拱卫着格姆“阿夏”（永远的情人），繁衍生息，世代迁延。
抓紧照了一些“俯瞰泸沽湖”的片子后，一头钻进了“格姆女神洞”。洞里面湿漉漉、凉阴阴的，有一些发育比较初级的钟乳石和石笋。
依我看，在这么陡峭的高海拔山顶上，有这么一个神秘的洞，且在洞内又向上爬升了三十多米，此景世间的确极少见到。
如此神造项目，没点儿超级的神力是整不成的。难怪当年的“格姆”，面对那么高大神勇、气宇轩然、“神格”魅力的“玉龙神”，一开始还真是有些不甩账呢！
（图为百十来只猴子在缆车站平台上检食及“年轻猴）
下到山上的缆车站时，恰遇工作人员喂食野猴子。少说也有百十来只野猴儿在缆车站的平台上捡食。有些吃饱喝足了的“青少年”猴儿，精力有些过于充沛，爬到那些很有些沧桑感的高山松柏树枝上撒泼嬉戏。
一只“中青年”猴儿，大概嘴馋，想图点儿美味儿小吃，攀到了木梯的扶手上，我赶紧把镜头对准它想给他拍个大头照。这泼猴，像是从镜头玻璃面上看到了自己的影子，竟然摆头晃脑地照起镜子来了！我顺势给它来了个“艺术猴像”。
（图为“艺术猴像”和“带绳儿的”景区照）
乘缆车下山时，我“恐高”的“症状”有所缓解，急速降低海拔的同时，我也在不同高度认真地俯赏了一下泸沽湖，并不失时机地扫拍了几张“带绳儿的”景区照片。
车绕到泸沽湖镇，我们在一个喇嘛庙前下车。小王交代：出镇就是“走婚桥”，再顺路往前走，桥上就看“草海”。他在“草海”那边的停车场等我们。
时值中午1点多了，肚子也咕咕地叫了。在路边的棚子里，迅速买了点“炸土豆沾烧烤辣椒面”，边走边吃，就着矿泉水囫囵填饱了肚子。
（图为“情人滩”、“走婚桥石”和发现“猪槽船”）
镇子基本上就是一条街，出镇的街口竖着一块一人多高的大石头，上面刻有“走婚桥”三个字，意味着又一个环湖游重要景点到了。
沿着长长的一段异型石板铺的路，来到“阿六村码头”。泸沽湖都快转完一圈了，终于在这里发现了一条最为原生态的“猪槽船”。
这船完全是在一根两尺多直径的原木上凿出来的。大木头的两头下端砍成圆斜面，中间凿出一个刚好够一个人坐下去的槽。那玩意儿重心是有点问题的，坐着可能还好一点，如果人站在里面，重心稍微偏一点就会翻。
（图为2004年“大落水村”岸边的“猪槽船”及泸沽湖镇的喇嘛庙）
但它是摩梭人多少世代沿用的涉水工具。在湖里用网打鱼，去别村走“走婚”什么的，都要靠它。我看，其文物价值无从估量，其“遗产”品相有待“申报”。
上次在大落水村的湖边，类似的“文物木”我看到过好几根。从昨天到今天，整个湖都快要绕完了，这才见到一个。
也不管老伴儿愿意不愿意，不容分说地把她摆到了镜头里，横的纵的、左的右的、和的单的，咔嚓咔嚓地拍了不少“人船组合”片。
（图为长长的“走婚桥”——“情人桥”）
再往前就是摩梭人“走婚”用的“情人桥”了。少说也有两、三公里长的桥，确也少见。这长长的“情人桥”，实际上是越过泸沽湖最东边的一片沼泽地的木栈道，从“情人桥”绕过泸沽湖的东南角可一少走不少的路。也就是寓意“‘走婚’抄近道儿”吧。
一路过来，先荫了“情人树”，再踩了“情人滩”，又要过“情人桥”；结合昨天看到的“花房”那不是“情人房”吗？“花窗”不是“情人窗”吗？昨晚跳舞时摩梭青年男女腰上系的“花腰带”不是“情人带”吗？啊哈！难怪有人把泸沽湖也称为“情人湖”呀！这里满涵着一湖的“情”啊！
隆冬季节了，沼泽地里的草已全部干枯，但这恰好又成了另一番景观。
一望“有”际的干草一片枯黄，两厢一直延伸到远处的“印青山”（这里山坡上是草黄色，但不太密集的马尾松确是墨绿墨绿的，星星点点地点缀坡上，成了有“绿色印记”的山坡），再配以由浅蓝往上延直深蓝的蓝天，画面依然是蛮有韵味的。
（图为一望“有”际的“草海”和清晰可见的“印青山”）
“草海”画面，有青绿也美，有枯黄也美。那些应季杂色的花海，有了“规模”就称美；这大片枯黄的“草海”，也成“规模”，同样应当称为美。世间万物，只要成了规模，那就有美，那就是美。这种美叫做——壮美。
（图为“草海”地标石）
从栈桥南头出发，环湖游开始转向西行了。
当我们的车掠过隶属四川的娜洼村、山夸村时，我突然发现这里的几间木楞子房顶还在用“木板瓦”。我两次抬起照相机想抢拍，由于车速有些快，还没等按下快门，车就一掠而过了，直懊悔没能提前作好拍摄准备。
上次住大落水村时看到，全村摩梭人家住房基本上都是传统样式的木楞子房，多数是用木板作瓦。老村长带着我们去看全村最后一家尚未翻新的摩梭院落时，曾介绍过这种木瓦。屋子里的火塘烧的是柴，“老祖母”负责照管火塘，确保火不熄灭。房上的木瓦朝下的一面，始终被火烟薰着，不会生虫。摩梭人每隔几年把木瓦上下翻一遍，木瓦让木瓦均匀受熏，确保它经久耐用、经年不腐。
就象在走婚桥那边看到了独木的“猪槽船”一样，亲眼看到了为摩梭人遮风挡雨的“木瓦”，就象是抓住了一点“沧桑的末梢”一样，心情满充实的。
从“木瓦”我又联想到了“祖母屋”。上次在“老村长”家的“木瓦祖母屋”里做客，很晚了还在一边聊天一边在火塘里烤洋芋吃。那情景直到如今还历历在目。我冒昧地向小王师傅提出想在落水村去找一找“老村长”家的愿望，没想到小王当时就欣然应允。
从上了环湖游的车起,我们一直就处于兴奋状态。结果，把事先约定的必须在上午九点电话确认返程车位的事，给忘得干干净净。
都快下午3点了，这才想起还没致电邓师傅。人家明天的座位已经安排满了，邓师傅只答应由他去协调一下后再回我们电话。一个“环湖游”就把我们给绕蒙了、转晕啦！
没有看到什么省界标志，便来到了已属云南省的蒗放村观景点。这里已经是泸沽湖的西南湾啦！从这里隔着由东向西伸进湖心的“里务比半岛”，仍可以隔湖隔岛看到对面远处的格姆女神山。
从这里看过去，格姆女神山像一头昂首而卧的狮子，难怪人们也称此山为“狮子山”。
（图为透过泸沽湖一流的水质可看到的水下状况）
泸沽湖水质堪称一流，站在这湖边的土坎上，埋头往湖里看，水底砂石水草显现得很清楚。我照了一张竖片，片子的顶部是格姆女神山，上部是里务比岛，中部是与蓝天同色的清澈湖水，下部是可以清楚地看见湖底状况的湖边。水底下的那些碎石，从岸边铺向远方，水越来越深，水下的碎石也越来越模糊……
小王师傅很是厚道的，他把和我们“拼”的“小闺蜜”，一直送到她们网上订的“三家村”的一个客栈才返回。接着又送我们到了大落水村的码头。我们去看湖找“村长”，他在那儿等我们电话联系他后再接我们。
大落水的湖边景，是旅游泸沽湖的标志性画面，这在很多风景视频或图片上都可以见到。
相比过去而言，大落水的人太多是最明显的变化。常见报道说，某某景区“人满为患”，可能这里也应当算上一处吧！不是现在算“淡季”吗！怎么还是这么多人！
（图为泸沽湖地标石和“凭栏照”）
码头上新竖起了五、六米高的一块风化石，上面刻有“中国.泸沽湖”字样。在大石头前“留此存照”的人不少。我们都算是“故地重游”了，还是“不舍不弃”地“挤”上去留了个“光影”。
上次来时，这码头岸边就是沙土斜坡。去里务比岛的“猪槽船”靠岸，只需要使劲把船拉上斜坡一点就稳住了，缆绳就栓在钉在岸边的木桩上。现在这里建起了一片有栏杆的防腐木码头，上船下船是方便了，可照个相则由过去的“生态湖边景”变成了“栏杆湖边景”了。
我把照相机伸出码头栏杆，想拍一张“湖水清清”的照片。在相机的目镜里，我忽然看到好像近处的水下有一簇簇的什么东西。挪开相机一看，哎呀！那是这里特有的水生植物“水性杨花”嘛！在丽江那些小饭馆的“菜牌牌”上，都赫然把“水性杨花”这道菜写划得异常养眼！大概是想让食客们联想起什么“情人湖”呀、“走婚”什么的，招徕生意吧！不过，这东西确实是泸沽湖的摩梭人的常食菜品。
（左图：茂盛着“水性杨花”；右图：2004年花开时节）
夏日的花季，她的茎可以伸到水面上来，把她的小白花开在了水面上。那稀稀疏疏的、一小片一小片的小白花儿，就像是一群群在水面上翩翩起舞的白蝴蝶似的，甚是稀罕。但我上次来时，水里没有这么多啊！多到一簇紧挨着一簇铺在水底，迁延出去，十几米开外都还隐约可见。我有些怀疑，是不是湖水“富营养化”啦？
我想起上次来时听主人介绍说：因湖边的客栈太多，政府已经规划要把整个村子往岸坡上搬，湖边要腾出大片的空地搞绿化，以确保湖水不受污染。
（图为现在的“大落水村”滨湖路）
我眼神儿顺湖岸扫过去——什么把客栈往坡上搬呀！只是把原来的客栈原位改造了而已。而且现在看来，原来几乎全是木质瓦楞质料的摩梭房，现在多数都换成了砖混的、贴花岗石的、“铝合金玻璃窗的、式样挺现代的一大溜“小洋房”了。
（图为2004年的“大落水村”滨湖路）
我沿着湖边的路往北走，去寻找我记忆中曾住过一宿的“村长家客栈”。
（图为“从远处的‘狮子山’、湖面、湖边看回来……”）
再往前走就没有房子了，一直都没有看到印象中的“村长家客栈”。我开始往回走，并改“认房”为“认方位”，边走边从远处的“狮子山”、湖面、湖边看回来，力图找回“湖边标志”。
记得当时“村长家”门前的湖边，有一块反扣着的“猪槽船”，一头搭在岸上，另一头搭在插在水中的木桩上，是“村长家”洗菜取水的地方。记得十二年前离开时，同行人们还轮流在“猪槽船”板上拍过“撩水”的照片！
咦！大概就是这儿了，我似乎找到了“船位”。转脸看去，靠里的路边是一个建筑工地，工地的防护板高高地档着视线，看不见里面。
我又到工地隔壁的小三层“客栈”，在“大堂”向“总台”服务员打听“老村长”家。“服务小伙”打着一口福建普通话说：“就似拉里！里推开一块司工挡板就可以看到拉。”
果然，我过去推开一块施工档板，见里面堆有一人高的建筑废料，我爬上去往里看，一眼就认出了记忆中的“祖母屋”！
那是典型的原木垛成的井干式木楞子房，屋顶一排排铺着“木板瓦”；房顶两边的“木板瓦”从上到下被石块压着，每片“木板瓦”的当口还长着些青苔；木瓦下檐口的下方，用一整根大碗粗的、凿了槽的树杆接疏雨水；面南的墙不是木楞叠的，而是木板屏，上半截是雕花木格玻璃窗。整个这面墙用红色油漆漆过，现油漆都有些斑驳了；屋檐下还横挂着一排彩色“经番”。这在当时的大落水村，算得上是最好的一间“祖母屋”了。
（图为“大落水”村的文物——“老村长”家的“祖母屋”）
没错，就是它！
屋前的一小块平地上，有几个人围着茶桌说话，忽见我的闯入，一时显得有些诧异。
面对我坐的，是一位有点像包工头的壮年男子，戴着一顶小沿黑皮礼帽，正在用一根上了金属箍的、两尺多长的竹制水烟筒抽烟；背对我的是一位穿着时髦冬装的年轻女子。
这女子站起来，用一口北方调的普通话问我：“有事儿吗？”待我说明来意后，她爽快地说：“是这儿，是这儿。这儿就是老村长家！”
我看了看周围的废墟，问道：“就剩下这一间屋子了？”他们点了点头。“这屋子还拆吗？”我似乎很关心这间屋子的命运。“不。这屋子是村里的‘文物’，不拆的。”听到他们这样的答复后，我舒了一口气。
（图为2004年的“老村长”家“祖母屋”）
时间不等人，我示意想照张相，他们都很理解。待他们背过脸去后，我把相机一顺，迅速地摁了几下快门，留此存照吧！
小王师傅的车已经在工地外边等我了，抓紧道了个别，心里念叨着：“就这一间了！不拆了！干脆“申遗”算了！”悻悻地转身离去。
车往北出村上环湖路，一会儿就回到了里格村。
时间还早，告别小王后，我们紧赶慢赶地去看看里格半岛伸入湖中的那一弯。
（图为相机架在里格半岛，往回照里格村）
半岛上差不多被客栈挤满了，只在客栈客房的落地大玻璃窗外面留了点步道，少有宽点的地块。不过在进入半岛的那段窄窄的通道上，还可以隔湖湾看到里格村小街，看到里格村全貌，看到依偎在格姆女神山下的里格。
时值夕阳西下，这个位置所看到的景致，又是非常秀美独到的。
几番电话联系邓师傅，最后他已确认明天没有我们的座位了。他建议我们联系“大落水客车站”发的班车。
老伴儿着急，赶快手机联系大落水“客车站”。打了半天电话，查号台只给了个车站工作人员的手机号。原来，那“客车站”根本就不安座机！
“手机那边”叫我们在网上订票，并叫抓紧订，票只剩下7张了！
又赶快用手机上网订票。结果调出了订票页面，手机付款又一时操作不了。
“急中”有时也会“生智”。我用嘴往湖边努了努说：“你去请那位‘小美女’帮帮忙嘛！”
（图为里格半岛所停之反扣“猪槽船”<非独木>）
湖边停有一艘“猪槽船”，一位小女生正坐在船帮上聚精会神地刷屏。人家很热情，接过手机去，几戳几点地就把事情给搞掂了。
我一边向小姑娘表示感谢，一边和气地问道：“90后？”呵呵！你看人家小姑娘，一笑俩酒窝，点点头就“嗯”了那么一声。
本来诸事搞掂，应该轻松些了。刚回到小客栈门口，就被客栈老板给笑话了一顿。他听到订大落水班车赶回丽江的事，直埋汰我们不会算账。因为早上“包车”去大落水要80元，不如就在这里直接“拼车”去丽江，又方便又实惠。
我埋怨他“拼车信息”没在客栈“总台”打广告，他说刚接手客栈，还没顾得上。
带点湖北口音的小老板，说话口气不小：“在里格旅游，没有我办不了的事儿！”我给他补充一句：“只要肯出钱！”
老板顺手指了指他身边的一位高个头男士说：“你们‘拼’他的车，保证比你们坐班车方便、省钱”。
交谈了一下，感觉这老板的话在理，遂决意明天“拼车”去丽江，整体方案还包括乘这位师傅的车，现在就赶去大落水“客车站”办退票手续（见身份证才给退票），而且此趟费用还打折。
在乘车往返大落水退票的途中，我们和师傅谈得也很投机。上车时他自我介绍姓“赵”，结果在大落水等待办退票手续时，他给我的名片上写的是“苦塔师傅”。我这人好奇心重，回程一路上刨根问底。
原来，这位师傅是摩梭人，户口登记的族别是“纳西族.摩梭人”，姓名是“苦塔”。
苦塔师傅解释说：因为摩梭没有文字，上小学时老师就给他取了一个“赵”姓，开上车以后就成了“赵师傅”。名片上的“苦塔”是随户口印制的。
回到里格，我们与苦塔师傅约好明早出发的时间地点后分手。
晚饭时的里格村挺热闹，几百米长的“半边小街”（街的另一面没有建筑，直通湖湾草坪，然后就是湖滩和湖水），来来往往的都是外来的游客。搞掂了明天复杂的“交通事”，我们也就彻底地放松了。正想好好地吃上一顿，顺便在饭馆里补一补“再游泸沽湖”的初心——发呆。
逛了一阵，最终选定了一家蛮热闹的小川味馆，“等”（排队）了个位置坐下来点菜。我叫住跑堂的小伙子，指着收银台上的几个酒罐说：“就这几种酒吗？”小伙子没猜到我想要啥，尴尬地笑了笑。
（图为在里格村晚饭时的“发呆小饭馆”）
“在你们泸沽湖吃饭，连‘酥理玛’都没有吗？”我加大嗓音说道。
“噢！有的有的。要多少？”小伙子突然领悟了我的意思，脸上堆满了笑意，热情地说。
菜上来后，服务员小伙儿端来一个玻璃小酒盅，里面装了大半盅橙黄色的“酥理玛”酒。我问：“这酒为啥不摆上收银台嘛？”小伙子答道：“‘酥理玛’是放冰箱的，在外面很快就坏了！”
对的。“酥理玛”酒是摩梭人家用青稞、大麦、小麦、荞麦、稗子、玉米、谷子等多种粮食混搭，用自己特有的传统工艺酿造的酒。这些粮食要在大锅里煮熟、烤干，带着锅底的锅巴，用自己的“酒药”混匀发酵酿造的。“酥理玛”酒精度低，味醇美，被称为“摩梭啤酒”，还带点儿“锅巴味儿”。它是摩梭人家酬宾待客的上品。
我们老两口儿一边品着“酥理玛”，一边聊着这两天的见闻。这时段，我们自己把它戏称为：泸沽湖三天以来的初次、同时也是仅有的一次“发呆”吧！
正吃着喝着，我突然指着对面的大堂里墙上说：“猪膘！猪膘！人家这儿已经是拿‘猪膘’来作酒店摆设了！”老伴儿转身看那墙上，真挂着一块正宗的“猪膘”，急忙拿着手机走过去给“猪膘”照相。
（图为小饭馆的“装饰”——“猪膘”和12年前讲解“猪膘”）
“猪膘”又叫琵琶肉，是摩梭人冬天杀了猪，将除猪头骨以外的其他骨头全部剔除，内抹各种香料、调料后缝合，压成琵琶状，然后放在“祖母屋”的柜子上，以火塘的柴烟薰制而成的。制好的“猪膘肉”，吃起来味道可口，油而不腻，营养上乘，放置数年而不腐。还说是“可养生，能药用”的呢！
我上次来泸沽湖，有幸在大落水村进到了几户人家的“祖母屋”里。所到之家，家家进门后右边的柜子上都放着“猪膘”。第一次进屋时，瞳孔还没调整好，看见“猪膘”还被吓了一跳，以为是个没穿衣服的人躺在那儿呢！
通常，要想吃到正宗的“猪膘肉”，你必须成为人家摩梭人家的要客，人家宴请你时才能享受到。我估计昨晚吃的那盘“猪膘肉”，不一定正宗。
我俩的一系列言谈举止，被离得不远的“收银小姑娘”看在眼里，瞅了个机会，她就和我们天南海北地唠起嗑来。她猜想我们的年纪在50岁左右，惹得我哈哈大笑。我左手向她做了一个“六”的手势，右手再伸出一只手掌。她看明白后，伸舌头做了一个鬼脸。
“不像，一点都不像！”隔壁桌的食客忍不住也参与了进来。我看了他们一眼，用带点“酥理玛”的眼神问到：“你俩——90后？”对方起身、鞠躬，用身体语言来表达自己的年纪。后来得知，他俩是从成都过来的一对“小伴侣”。
饭后的里格小街挽手遛弯，那是非常惬意和富有诗意的。
刚走没几步，遇到了来泸沽湖时大巴车上的同车人——肇庆的“90后”，大家都熟人似的打招呼。他俩还是在丽江北门给我们邓师傅手机号、让我们赶上大巴车、因而与车上其他“90后”邂逅的人。
再走几步,又遇到来自武汉的“90后”，大家相视抿嘴一笑。在前面点，我们参加围观一个卖“荞麦摊饼”的食摊时，前面几个人一转身，哈哈！原来又遇见了来自浙江的“90后”了。再走一截，来自汉中的那一对儿，正在吃露天烧烤。刚和他们打完招呼一回头，几乎与来自海口的两位“90后”幢了个满怀……小街还没走完，半个大巴上的人都见过一面了。
一来一往的短暂寒暄中，大家互相都了解了一天来的绕游泸沽湖收获。他们有的“包车”、有的“拼车”、有的“租车”（有四轮的、三轮的电瓶车，有电摩托，有自行车），“环湖”感受各有千秋。同时也了解到，他们基本上都是明早赶大巴车回丽江，只有我俩要“拼”回去。
啊！这太有趣儿了，太值得记在脑海里留待以后慢慢地回味了。在我俩走到小街的尽头转回时，已经商量好了一个和“大巴拼客”再见面时的“祝福词儿”了。
接下来，在我们折回的一路上，对遇上的“大巴90后”们，一律敬上了一句：“20年后再来这儿相会！”。
我看，大家都能领略这话的美好寓意。届时的他们，四十多岁；那时的我们，八十多岁。
好好算算，能在这神秘与圣洁的“情人湖”畔，能在格姆女神的见证下再次来相会，这是多么美好的愿望与祝福啊！又是多么吉祥与顺安的憧憬啊！还是多么天价与加持的缘分啊！
我真的希望再来一回泸沽湖！
一抹阳光刚刚洒在里格村的小客栈“总台”上，我们已经办完了结账手续。门外就是里格村小街，那些赶车的游客们，“嘎拉嘎拉”地拖着行李箱，在粗糙的方石铺就的小街路上走过，里格村顿时又喧闹了起来。
一对带着小旅行箱包的“小夫妻”，和我们站在一块儿等车。一问，原来就是他俩和我俩“拼”同一辆车。再问，嗬！他们是从山西吕梁过来的，而且，又是“90后”！
这下可好，一路上可有得话说了。我祖籍山西呀！虽然总共只有前些年去过的一次感受，但多年来一直在关注山西，耳濡目染的存储，随口都能侃得出不少有关山西的趣闻轶事嘛。
说来也让人笑话，车还没出泸沽湖山口隧道，关于山西醋的酿造和妙用问题，就已经成为车上的热门话题了。很快，老伴儿和“拼友”就建起了微信群，人家已经承诺指导我们网购山西醋了！
七座小商务车，满载“拼客”们匆匆而行。穿过了穿着“节日盛装”正在搞“县庆”的宁蒗县城，越过了从“虎跳峡”汹涌而来又被金沙江大坝“锁住”的那“清澈平静”的金沙江水，四个小时就到了丽江。
小车载着帮“格姆女神”送“快件”的老两口儿和小两口，很快就融入了古城大妍。他们将很快带着防护盔、驾着电摩托，把“格姆”的“回情书”送达“玉龙”！
我们在“牛家大院”修整了一下，出得门来，踩着粗糙的方石块路，从“四方街”往“大水车”走。耳旁拖行李箱的“嘎拉嘎拉”声，仿佛在向我提示着什么。
（图为从丽江古城内向大水车走去时所看到的景象）
那些“小情侣”、“小夫妻”、“小两口”、“小闺蜜”……“驴拼”人们的笑脸，一对儿一对儿刷屏似地从我的脑际一抹而过；那些“情人树”、“情人滩”、“情人桥”以及“情人房”、“情人窗”、“情人带”的高清影像，在我的眼前一幅一幅地幻放。
我们这对儿“老情人”撞了一回大运，邂逅了一群“90后小情人”，神陪了两尊“玉龙”和“格姆”这对儿“仙情人”，一同在“雪山”与“狮山”之间、在盛满“眼泪”的“马蹄”印旁，盼朝阳东升，念夕阳西下，共品美景真情，同尝佳酿纯意。
（图为在丽江古城内就能欣赏到的雄伟的玉龙雪山）
啊哈！一个“情”字，何生了得。人生哪不酣呀！情深怎不醉哟！
呵呵！快到玉龙广场了。顺着街筒子向北望去，远远地可以看到那苍劲雄浑的玉龙雪山。
雪好像比过去少了些，“面纱”却随之揭开了不少。我心里默默地念叨着：“您可不能不给人家‘格姆’回信儿啊！”
2016.12.21.冬至