生命中的彩虹

生命中的彩虹

作者：郑国平

9月5日，参加完和平镇第二届水果旅游文化节返程，天空漂落着零星的雨点，车刚进入县城，只见一条七色彩虹，宛如一条优美的弧线把天空的两边联结在一起，“谁把青红绒两条，半红半紫挂天腰”，看着美丽的彩虹，旅途的疲劳早已变成兴奋。看看时间还早，有人提议去石门古渡公园看古迹，获得大家赞同。

滇中禄丰县城东南10公里石门古渡公园往上约1公里的公鸡山颠，竖有一道高2.1米，宽0.81米的红砂石碑，从斑驳脱落，字迹模糊的痕迹看，此碑年代久远。特别令人称奇的是，碑上无名无氏，无年无月，仅上书“钦赐祭葬”四个大字。

此碑主人是谁？有何来历？

上世纪末，居住在石门古渡附近的农家，经常看见一个彝族青年人，着一身运动装，外披一件羊皮褂，带着干粮，走公路，跨河流，翻山箐，来到公鸡山逛游。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

远离凡尘喧嚣的公鸡山，除了偶有放牧牛羊的牧人，就是山鸟的鸣叫和厉风吹在树上发出的“呜呜”声，松树间不时显现一座座古墓。 彝族小伙对坟茔似乎很感兴趣，不时驻足读碑文，不时查看墓型，有时还用手脚丈量坟墓尺寸。彝族小伙异常的举动不由使人纳闷，他是在找祖坟还是要盗墓？

公元1610年，明朝时期的某一天，禄丰县公鸡山东面与公鸡山遥相眺望的山峦中，一座叫做尖石寺庙内，一个目清眉秀，气宇轩昂的12岁男孩，做了一个梦，一个异乎寻常的梦。他梦见有人给他剖腹洗心。还告诉他：只要把不干净的心肠洗掉，读书才会有长足的进步。一觉醒来，感到心口隐隐作痛。

此男孩乃滇中禄丰县大北厂村人，家道殷实。祖籍陕西华阴县。远祖仲宽于洪武十四年（1381）随征南将军颍川侯傅有德、西平侯沐英入滇，因功受封“右卫军冠带总旗”，率军屯田禄丰，定居大北厂村。男孩顽皮成性，上房揭瓦，田中抓蛇，下河捉鱼，无所不作。然而又十分聪慧。两岁识字，三岁背诗，深得家人喜爱。当时他家在大北厂的住房被火烧了，书籍也全部被毁。县考临近，心中着急，整日忧愁，人就变得精神恍惚。为了不影响参加县考，家人安排他到距离县城东面30公里远，僻静的尖石寺去静心读书，但效果不明显，心里十分焦虑。日有所思，夜有所梦，夜间就做了这个奇怪的梦。

据传，他梦醒来起床看到外面池子里，水还是血红的。由于梦中洗心革面，从此，小孩一改顽童秉性，读书过目不忘，聪慧无比，学业精进，而后飞黄腾达。

此故事广为流传于禄丰民间。故事真实与否，无人去深究推敲，只是众人认为故事演绎成份居多。翻开古籍，其中每一个成功人士的后面都有一个传奇的故事相伴。所以大家都见怪不怪了。

然而，翻阅《明史》，其内有如下著述：王锡衮，禄丰人。明万历四十三年（1615），其中乙卯科举人。天启二年（1622）进京廷试，中壬戌科进士，选入翰林院为庶吉士，授检讨、编撰。崇祯元年（1627）官至少詹事。崇祯十三年（1640），自詹事府迁少宗伯掌翰林院事，教习馆员纂修《玉牒实录》。著有《晋呈御览讲章》三卷，及《经书解易》、《适溪草》等诗文旋擢礼部右侍郎。崇祯十四年（1641），任礼部左侍郎掌部事。崇祯十六年（1643），部院等科道衙门会推可担重任者，又被众望所归，册封为吏部左侍郎尚书，职掌铨政。同年，其母仙逝，还滇丁忧。

谁知，在王锡衮丁忧期间， 崇祯十七年（1644），李自成攻陷北京，崇祯煤山自缢，清兵入关。次年闰六月，唐王朱聿键称帝于福州，号隆武。隆武二年七月，专敕诏锡衮为东阁大学士、礼部尚书兼兵部右侍郎，总督云、贵、川、湖、广五省军务，率属赴闽入卫。锡衮奉诏，即出家财，募义勇赴昆明寓于贡院，拟与在滇明臣共谋抗清保明。

后由于土酋沙定洲叛变，锡衮被困于贡院，无法前行勤王抗清，于贡院留遗作《风节亭恭纪》：“兀坐风节亭，万古日月至。焚香告皇天，堕我烈皇泪。新君飞海甸，界臣恢剿事。臣衮血性存，封疆惭大吏。闺中弱息流，饶有须眉志。锡衮复何言，安能死魑魅。”其间，沙定洲多次欲假锡衮名上疏桂王以荐其代沐氏镇滇，均遭严拒。锡衮正襟骂曰：“吾国之大臣，岂能与贼为伍。”遂后遭害。

也许这就是民间传说的由来。

史书记载，王锡衮为官期间，嫉恶如仇，刚正不啊，深得皇上和众臣宠爱。《明史》载：“帝禁内臣干预外政，敕礼官稽先朝典制以闻。锡衮等备列诸监局职掌，而不及东厂。提督内臣王德化言：‘东厂之设，始永乐十八年，《国朝典汇》可据。礼官覆议不及，请解臣职，停厂不设。’锡衮等言：‘《典汇》虽载此条，但系下文笺注。臣等以正史无文，故不敢妾引。’帝不听。锡衮复抗疏，请罢厂，亦不允。“展现了王锡衮为官正直，不惧权势，敢于冒犯权贵，直言进谏的忠诚本质。

“二月，帝再耕耤田。锡衮因言频岁旱蝗，三饷叠派，请量除加征，严核蠹饷，俾农夫乐生。”展示了王锡衮体惜百姓，爱民如子的优良品德。

“又以时方急才，请召还故侍郎陈子壮、顾锡畴，故祭酒倪元璐、文安之，且乞免黄道周永戍。”展示了王锡衮爱才，荐才不避嫌，勇于担当的大度胸怀。

“给事中沈胤培请增天下解额，锡衮因言南畿、浙江人文更盛，宜倍增。又言举人不第，有三十年不谒选者，宜定制。数科不售，即令服官。从之。”展示了王锡滚敢于破除旧制，改革选才模式的用人观。

王锡衮为官孝敬父母，在母亲逝世时，不远万里京城辞官回家守孝。“十六年忧归。”

“锡衮疏谏，帝嘉其寓爱于规，进秩一等。寻解部务，直讲筵。”王锡衮为官正直，皇帝都称赞其不拉山头搞小团体，准以其可直接面呈皇君奏本的权利。

“锡衮大恨，诉上帝祈死。居数日，竟卒。”王锡衮为官忠贞不逾，面对叛贼种种威逼利诱，不予同污，视死如归。

王锡衮就义后，永历三年（1649），嗣子咨冀陈情礼部，礼部奉批“优怃”，谥“忠节”，后加谥“文毅”、“钦赐祭葬”。

原来“钦赐祭葬”是古代皇帝赐给高官显贵的一种祭葬规格与荣誉。

从史料中我们知道，王锡衮一生忠君、勤政、爱民，按现代中国人的道德标准衡量，也不乏称为“忠、孝、仁、爱、礼、仪、廉、耻”的楷模。

惊风飘白日，光景西驰流。王锡衮离开我们已经300多年，王锡衮的故事已经由人们口口相传，逐渐定格于文字书籍，与我们相行渐远，留给我们的实物凤毛麟角。如今，王锡衮故居大北厂村经新农村建设改造，与往已经面目全非；当年民间故事中的尖石寺已经成为废墟。然而，当你走在横跨禄丰禄衣江上的丰裕桥，对古人精湛的桥工技术赞不绝口，对300多年前建设的桥梁，今天还能承载几十吨重的卡车通行的超前设计意识赞叹时，你可知道，此桥就是由王锡衮捐资和督造的呢？ 当你从千军万马中闯过独木桥，进入云南省最高学府---云南大学，成为父母骄傲的悻悻学子时可知，立于贡院的“风节亭”就是王锡衮《风节亭恭纪》的诞生地。

公元1993年，王锡衮第十代孙，费孝通博士的同学王武科先生，查阅几十部历史书籍，用50多年累积的资料，编著、出版《王文毅公集》一书，将王锡衮高风亮节展现在众人面前。书中王锡衮的高尚品德，吸引了出生于禄丰县高峰乡的一个彝族青年作家的关注，想不到自己的家乡还有这样一位德高望重的先人。于是按书索阅，到这远离城镇乡村，人烟稀少的公鸡山寻找先贤遗迹，瞻仰前辈先烈和汲取文学灵感。

其钻山林，寻古墓，与常人不一般的行踪，被人误认为“非偷即盗“也就不足为怪了。

这一天，倘徉于深山、墓地许久的彝族青年作家，在公鸡山距离传说中王锡衮墓半公里的一个山箐中，看到一块石碑，碑上沾满尘土、杂草和青苔，他拨开秽物，一块高2.1米，宽0.81米，上书“钦赐祭葬”四个大字的墓碑，展现在眼前。多年的跋涉，终于求得正果，不由高兴而泣。据王武科编著、出版《王文毅公集》一书记载：“‘钦赐祭葬’，镌石碑立于县城南15里的公鸡山岭，墓碑已被损。”根据实物看，墓碑基本完好，只是碑体因年久风化，有部分剥落，“钦赐祭葬”四个大字，字迹清楚。书中“墓碑已被损”乃讹传也。

走过时光隧道，趟过历史的河流，如今，经彝族青年作家寻找到的“钦赐祭葬”墓碑，官方已经将其重新竖立在王锡衮墓原址，淹没300多年的先贤历史遗迹，重新展现在人们面前。岁去弦吐箭，而青年彝族作家，凭着对生活的细致观察和故土的热爱以及对事业的执着追求，用心、用笔写出了《撵山狗》等一系列乡土小说，轰动整个彝州文坛，成为省内外知名的中青年优秀作家。

作家的成功，让笔者想起哲人的一段话：崇敬先烈和尊重知识，是国人的传统美德。担当是成功的基础，付出是收获的种子。智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。

人生有很多驿站。

驿站的色彩是多姿多彩的，每个人在这色彩斑斓的驿站中都有属于自己的一片彩虹。路在何方？路在脚下。拂去心灵阴霾，坚守阳光，你会看到身边都是美丽的风景。

“钦赐祭葬”碑以及碑上承载的故事，带着让世人传颂千古的佳话传说，将永远驻留人们的心间。