流年入梦——我读《幽梦影》（二十四）

新月恨其易沉，缺月恨其迟上。

【心得】

朔望之间有所缺

“朔”字取“逆”省“辶”再与“月”合，“逆”有“迎接”的意思，所以“朔”表示迎接新月。农历每月初一这天，地球上是看不到月亮的，因为月亮运行到太阳和地球之间，并且以黑暗的一面对着地球。这时的月相称作“新月”或“朔月”，所以“朔”用来指农历每月初一。之后，地球上能够看到的月亮被太阳照亮的部分越来越多，大约十五天后，会看到完整的被太阳照亮的月亮，就是一轮圆月，所以农历每月十五称为“望”。从“朔”到“望”，是新月、上弦月；从“望”到下一个“朔”，是下弦月、残月。新月与残月都是一弯月牙，不同的是朝向、位置。新月凸面向西，在傍晚的西方天空；残月凸面向东，在黎明的东方天空。

从一弯新月到一轮圆月再到一弯残月，月总是处于不停的变化中，这种变化催生了人的感慨。最著名的莫过于苏东坡的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，词人以月释怀，人有分离的不如意，月也有缺损的不完美，既然自古难全，不如豁达一些。不过，每读至此，我总怀疑，苏大学士纯粹是为了遣怀特意这么写的。

《说文》解：“月，阙也。”清代段玉裁注：“月，缺也。满则缺也。象形。象不满之形。”“不满之形”是为月，月色如银，月弯如钩，古人仰观之，觉得它像女子细而弯的美丽的眉毛，便给它取了一个好听的名字——“娥眉月”，但娥眉月的美似乎是一种先天不足——月缺成美。中国文化传统是喜欢团圆的，缺即便美也带着忧伤。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”（《相见欢》），失国的李煜、被囚的李煜，眼里看到的是“如钩”的缺月，梧桐、深院、清秋都在冰冷的月色里，凄美之境里是凄楚之痛。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”（《雨霖铃》），耆卿科考失意，自嘲“奉旨填词”，萍踪浪迹，只得与虫娘分离。酒醒之后，所见恐怕只有岸边的杨柳、萧瑟的晨风和黎明的残月了。虽说新月易沉、缺月迟上，美中不足，也还是有人欣喜于它的美，“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”（《暮江吟》），九月深秋傍晚，露水如珠、新月如弓，江边美景如画，香山居士沉醉了，流连忘返。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

月盈月亏，是自然法则；易沉迟上，也是自然法则，人却不以自然法则观之。月缺成美，令人有恨，却依旧不能无视它的美，依旧要去追求它的美。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，是不是对缺月之美的一种执着呢？