忆过往，话乡愁

偶有一日，路过小区幼儿园门口，不经意间听闻里边传来“池塘里水满了， 雨也停了。田边的稀泥里到处是泥鳅，天天我等着你，等着你捉泥鳅……”的音乐声，这首充满乡土气息的台湾民谣《捉泥鳅》因其亲切感和诱惑力让我驻足倾听……

“上树摘果子，田边捉泥鳅，地里挖红薯”，这是对我们小时候生活常态的高度概括。除了每个上学的日子是相对安稳的在学校度过，其余的休息时间，天刚蒙蒙亮，就一股脑儿从被窝里钻出，扒拉几口稀饭，飞也似得窜出家门，邀上三五伙伴，来到田间地头、桑林竹丛、河渠滩边，想方设法玩各种亲近“大自然”的游戏。其中“捉泥鳅”是少年时代暑假生活的必需活动。

泥鳅此物，幼时常见，如今已不多见。从生物学的角度来了解，泥鳅，属鲤形目，体细长，前端稍圆，后端侧扁。体灰黑，头小。口小、下位，马蹄形。眼小，无眼下刺。须5对。鳞极其细小，圆形，埋于皮下。体色常因生活环境不同而有所差异。头部和各鳍上亦有许多黑色斑点，背鳍和尾鳍膜上的斑点排列成行，尾柄基部有一明显的黑斑。其他各鳍灰白色。泥鳅喜欢栖息于静水的底层，常出没于湖泊、池塘、沟渠和水田底部富有植物碎屑的淤泥表层，对环境适应力强。因泥鳅体形长而小，活动敏捷；加之生活在湖池底层泥土之中，较难捕获；又拥有无鳞、浑身沾满粘液，滑腻无法握住的特点，对于当年充满自然野性和好强性的我们，具有十足的挑战力。所以总要想出各式各样的办法去“捉”它。

那时市场上有卖一种专门为捕泥鳅设计的网，买回家之后，根据网的大小，砍来几根精心挑选的细箬竹，用草垛烧火，熏烤箬竹至水分流出，慢慢压弯至弓状；随后用“秧架绳”捆敷在泥鳅网上；最后在网的中间竖立捆扎一根箬竹，作为提网杆。一口捕捉渠道泥鳅的网就做成的。但是此时还差很关键的一步，那就是要做一根驱赶棒。驱赶棒一般挑选一根老的早园竹，在根部钻出一个小孔，套入一个三角状的竹支架（同样要火熏后压弯制成），把截成小段状的竹筒分别套在三角架两边，用铅丝在三角架顶部与早园竹扎牢。一切准备就绪，这时就可以去河渠里大显身手了。泥鳅网扎实安放在河渠一端，提着驱赶棒向前走上近十米，随后在河渠中上下、左右提振、驱赶，那套着的竹筒与支架碰撞发出“咕嘟、咕嘟”的声音，把那灵动的小物都赶到网兜里了，提起网，欣喜一看，活蹦乱跳的泥鳅、各式小鱼尽在其中，好不快活。

从技术含量上讲，有一种捉泥鳅的方法那就逊色了，不过简单实用，而且能“一网打尽”，直掏泥鳅的老巢，有时运气好的话还能有黄鳝收获。那就是拦坝——舀水——手挖。那时，等一截河渠被“摧毁”，所有小伙伴淋淋漓漓、满身泥水，活脱脱成了一条条大“泥鳅”。

如今，因农村水利设施改进，当年的水渠都水泥浇筑改成“三面光”了，以上捕泥鳅的做法无从施展、渐渐堙没。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

自然界有自然界的法则与规律，动物有动物的生活习性与特征。从文艺赏析的角度看泥鳅，褒贬不论，被赋予了新的形象。我们平时经常讲某人处事圆滑如“泥鳅”，那是在说他的内在个性；有时评价一个长得瘦小但反应敏捷的小男孩也会用“泥鳅”来形容，那是在说他的外在表现。俗语有言：“虾有虾路，蟹有蟹路，泥鳅黄鳝独走一路”，如若有人说出此话，可以揣测那人说话时的语气应该是自信而凸显傲气的，言外之意是：我走我的路，你爱咋咋滴……我做“泥鳅”“黄鳝”是我的选择，无需担心与过问。唐代诗人韩偓有诗句云“苇鹭怜潇洒，泥鳅畏日曦”，则抓住了苇鹭和泥鳅的生活习性进行描写，生动地表明了鹭鸟爱飞翔高空、泥鳅害怕烈日而藏于泥中的特点，从一个侧面也反映了诗人的价值取向。从口语到俗语、从日常生活到文学作品，原来“泥鳅”还有那么多的深意。

泥鳅的生活特性还与天气有关。有谚云：“泥鳅静，天气晴；泥鳅跳，雨来到”，农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产起着一定的指导作用。特别是在封建社会中，劳动人民被剥夺了读书识字的权利，他们的经验主要靠“父诏其子，兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来，农谚就是其中的一个方面。记幼时暑假期间，烈日当空，渠道边网捕泥鳅，看水渠里泥鳅忙不迭的探出水面冒泡，此时只顾泥鳅多而赶紧捕捉，不料紧接着大雨倾盆，我躲闪不及，只淋得如落汤之鸡。这生动的“一课”，让我深悟了农谚与物候学的联系，同时内心深处也涌起了对古代先民的深深敬佩。

一次意外的偶得，激起了我长久以来埋藏于内心深处的记忆，并为它写了点文字。用当下常提及的一个词来形容，这是不是一种“乡愁”？