雅言欣赏（文艺、写作）

我以为人的生活，

可以（依次从低至高）分为三层：

一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。（民国 丰子恺）

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细想一下，无视文学倡导的准则而过的生活，是卑琐的，也是无价值的。（俄国 布罗斯基）

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写作，能折服人的是作者的虔诚，悲天悯人，出以公心，舍我利他。（爱尔兰 巴克莱）

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游与艺（孔子）

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丹青不知老将至，

富贵于我如浮云（李白）

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少言语以当富，

多著述以当贵。（明代 陈继儒）

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我对于每一个作家，都不仅仅要求他写他听来的别人的生活，还要求他迟早能简单而诚恳地写出自己的生活，写得好象他从远方寄给亲人似的……（美国 梭罗）

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创造精神吧，创造精神吧，创造精神吧！你看，它整个正在崩溃……（俄国 洛扎诺夫）

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每个人都可以用报纸上那种语言写东西，而用全民族的、诗意的和音乐般的语言写作却很难。……（俄国 普里什文）

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诗人会在一个美好的日子里突然想到要用散文来写点什么。（俄国 布罗斯基）

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写作，是一个人可能仍然成为个人的最后场所。（捷克 克里玛）

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引导我走永生的道路。（《圣经》）

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百年歌自苦，未见有知音（杜甫）

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力图使自己的作品不出危险，这样做是绝对不行的，因为这样一来，文学就会灭亡（俄国 巴乌斯托夫斯基）

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（谈阿赫玛托娃）把诗歌保存了下去，因为语言比国家更古老，因为诗律总能比历史更久地留存。（俄国 布罗斯基）

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心思如青天白日，

不可使人不知；

才华如玉蕴珠藏，

不可使人易测。《增广贤文》

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今天人人要求的权利，很奇怪，与其说是要生活，不如说是要享受。可事实上，生活也好，享受也好，若要安定，无论在哪种文化里头，都不能完全没有牺牲。把享受当作一种权力来争取，结果一定带来灾祸。……（爱尔兰 巴克莱）

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诗必穷而后工（古语）

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抽象画已经达到了这样的顶点，艺术家只须用同样的颜色在画布上再盖上一层，或一根简单的线条或根本什么也没有。在这样的行为之后，不管有人如何称赞它的原创性和革命，剩下的只是什么也没做。在这样一种行为中我们仅仅能看到视觉艺术死亡的一个预兆。（捷克 克里玛）

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头脑必须清楚，

心地必须纯洁，

肉体必须干净。

（对写作者的要求）

（俄国 契珂夫）

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能影响当代本质的，是最高的艺术。（美国 梭罗）

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情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤（清代 张潮）

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……因为在那一小时里，我看到了一切伟大艺术永恒的秘密，既看到了世间任何一种艺术创作的诀窍：全神贯注，不仅思想高度集中，而且要集中全身精力，每一个艺术家都得把自己置之度外，忘却周围整个世界。我学到了这点对我毕生有用的教益（奥地利 茨威格）

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国家不幸诗家幸，

赋到沧桑句便工（清代 赵翼）

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使美成为善的太阳（俄国 普里什文）

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词人半肩行李，收拾秋水春云（清代 吴从先）

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创作的秘密应该在爱中找寻（俄国 普里什文）

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一个时代的崇尚，或者世俗的喝彩，根本不可靠（日本 东山魁夷）

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好的教师永远不说自己人民的坏话（俄国 普里什文）

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获得荣誉好似到达生命的终点。

（俄国 普里什文谈世俗荣誉）

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有天外之片心，然后有惊人之奇句（清代 吴从先）

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我们可以找到口语衰落的许多原因。社会组织和我们知识结构的越来越复杂化，产生出越来越多的机械化和自动化的工作，同时这意味着语言也变成机械的和自动化的。（捷克 克里玛）

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……口语越来越变成退化的新闻语言，因为它充满着词汇和短语。（捷克 克里玛）

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诗歌具有一种奇异的特质，它能恢复词的原始意义，使词变得像处女一样娇艳（俄国 巴乌斯托夫斯基）

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我和世界之间的冲突并不必然被推断成世界比我自己更坏。（捷克 克里玛谈作家与世界关系）

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（谈有可能成为作家的人）他们生活得小心谨慎，从不抛头露面，招摇过市，他们有的像农民一样住在乡下，有的从事一种小职业，有的作为热情的漫游者周游世界。……他们之所以从事这些经过选择的卑微的职业，无非是想使自己的物质生活略有保障，以保证自己精神劳动的独立性（奥地利 茨威格）

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文字是圣物之中最珍贵者。（美国 梭罗）

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世界说什么，不要都说‘阿门’，保持你心灵清醒，随波逐流会后患无穷（英国 斯蒂文生）

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人生不沾艺术等于虚行。（俄国 陀思妥也夫斯基）

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从空着肚子高唱希望的年代，

流浪到如此遥远的如今。（日本 大冈信）

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那儿大风敲打谷仓，

海洋喷吐冰雪，

我不过是一个诗人。我爱你们大家，

我在我所爱的世界上漫游（智利 聂鲁达）

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不精不诚，

不能动人。（庄子）

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诗歌是人类不再致力于获得，而是转而开始享用获得的先声（俄国 奥多耶夫斯基）

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没有灵魂，先生们，所以产生不了文学。（俄国 洛扎诺夫）

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（谈到可能成为作家的人的日常轨迹）……他们生活得小心谨慎，从不抛头露面，招摇过市，它们有的像农民一样居住乡下，有的从事一种小职业，有的作为热情的旅游者周游世界……（奥地利 茨威格）

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大体而言，凡珍奇稀罕之物，即下品人所鉴赏之物。（日本 吉田兼好）

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不为众人喜而与之交，耻也。貌寝心劣而出仕，无大智而与大才相交，以不堪之艺而侧身能者之座，以戴雪之头与少年为伍……乃因溺于贪心自招耻也。（日本 吉田兼好）

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文学是指引国民精神前途的灯火（鲁迅）

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你要保守你的心，

胜过保守一切。（《圣经》）

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诗歌不创造什么，

但它可以使别人去创造。（诺瓦利斯）

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我写文章的一个习惯，是不写我不懂的事，不写我不爱的人，不写我不相信的东西（翻译家 于也鲁）

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就在这时我才明白，为什么在中学里显得极为枯燥的诗歌，在这里能够如此吸引我的注意力，因为老人家相信，他唱的都是真的。（俄国 普里什文）

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像生活一样写作。（俄国 格里鲍耶托夫）

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于是他们只读一些轻松的东西，让他们的官能放荡或单调地渡过余生。……（美国 梭罗）

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身世浮名余以梦蝶视之，断不以肉眼相看（明代 陈继儒）

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文学可以说是民族的天然学校。（俄国 罗扎诺夫）

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亲近大森林，疏远编辑部。（俄国 普里什文）

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假如我们当中每个人都试图描述自己的生活，或者做一些新鲜的、别人未做过的事，而不是像鹦鹉学舌一样，重复别人说过的话，不仅在诗歌创作中，而且在我们的所有作为当中，都勇于创新，那么整个人类世界很快就会面貌一新。（俄国 普里什文）

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只要地球上存在着生命，爱情与诗歌就永远没有穷尽。（俄国 普里什文）

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文章甘世薄，

耕种喜山肥。（唐代 杜荀鹤）

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零落雪文字，

分明镜精神。（唐代 孟郊）

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“我什么也不要”！……（俄国 契柯夫）

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诗人是世界上没有被确立的立法者。（英国 雪莱）

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简洁是天才的姐妹。（俄国 契柯夫）

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（学校）那里什么都教，就是不教生活的艺术也不练习生活的艺术。（美国 梭罗）

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至音不合众听（明代 陈继儒）

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忧患易表，安乐难工（古语）

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有功夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友，谓之福（清代 张潮）

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今天，我们比以往任何时候，更需要另一个共和国——写作的共和国。在那里，我们关注的是另一些权利：诗歌、艺术、思想和文学的权利。（叙利亚 阿多尼斯）

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艺术中新的东西，并不永远是生活中新的东西。但永远是对生活新的认识（原苏联 波恰洛夫）

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文学不仅是人学，还通过人表达历史、社会学、生活真实、自然博物学（原苏联 艾利亚斯维奇）

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（白鸟群群 辑）