杨露禅故里一一姚塞乡闫门寨村

说起杨露禅，全球闻名。都知道是杨氏太极拳创始人。但是说到他故里，知之者甚少。今天我就为大家介绍一下闫门寨村的前世今生。

一、地理位置

闫门寨村位于邯郸市正东20公里处，西临姚塞乡李寨村相望，北与南沿村镇连寨村，西张寨村接壤，东与小西卜乡北韩寨、西韩寨村为邻，南与姚塞乡周寨村连接。耕地1249亩，人口1500人。全部属于华北平原一部分，西部为沙土地，北东南为浇泥地。

二、村来历及沿革

闫门寨村是如何形成的？据广平府志和永年县志记载，宋元时期有几户姓闫的人家在此立庄，故名闫门寨。明清两代属于直隶省广平府雁门寨村。改革开放后属于姚寨乡阎门寨村。2014年随姚寨乡划归邯郸县，2016年随姚寨乡划归丛台区，现由邯郸高新技术开发区代管。该村有一个大队，有四个生产队。现在为一个党支部和村委会，下辖四个村民小组。

三、村经济情况( 文章阅读网：www.sanwen.net )

自宋元以来，该村一直农业为主，种五谷，种棉麻，男耕女织，兼有手工业和小商贩。解放后，斗地主，分田地，成立人民公社。改革开放后，分地到户，实行家庭联产承包，村民积极性大大提高。

目前，该村为远近闻各的蔬菜村，四季蔬菜如西红柿，黄瓜，韭菜，豆角，茄子，白菜，洋白菜，大蒜，芹菜、青菜等等各种蔬菜应有尽有。粮食作物以小麦，玉米，大豆为主，经济作物以棉花为主。该村人勤劳，能干，木匠，铁匠，银匠等各种匠人俱有，运输业发达，汽车，三码多，卖棉花，倒苹果，收购蒜，下山西，河南，山东等地。

四、文化特色

该村尚文重武，名人辈出。如清代杨老育，杨露禅，同时代人。杨老育练梅花拳，刀枪剑皆会，三下江南无敌手，民间传说打拜黑旋风，截黄杠等等。杨露禅生于闫门寨，年轻时练长拳，洪拳，后拜河南阵家沟陈长兴为师，刻苦学习，"三下陈家沟，十载学艺精“。后携其子杨班侯，杨建侯等到广府古城，北京等地教拳，北京设擂台，多次击败各地武林高手。遂使太极名扬京师。使太极拳由民间走向都市，走向王公贵族，走向八旗子弟。当时各种人物拜杨氏父子为师。太极拳风行全国。"谁料豫北太极拳，却赖冀南杨氏传"。杨露禅已被评为河北古代十大历史名人之一。在邯郸除了赵武灵王，第二位对人类贡献大的当属杨露禅。他的丰功伟绩光耀全球。文人有王立艺（已故），熟读四书五经，楷行草书挺好。武术高手还有老支书梅花拳师王庆章（已故），闻名遐迩。太极高手如云，比如陈军平，王桂现等，文化名人有王贵人，王桂才等等。

五、各个姓氏家族

该村有王、杨、陈、申、李、赵、胡七姓。后来姓闫的迁走，现在该村无姓闫的。根据我走访调查杨永志等老人，姓杨的应为原住户，可惜杨氏家谱巳失传。杨姓坟先在村东南，后迁到村西，现在村西有明崇祯二年立的碑，字迹清楚。立祖者为杨一清，应为杨露禅祖先。后杨露禅坟迁到村后。村王姓最多。此为明初从山西省洪洞县迁来，先迁来的为大王，后来他兄弟来村寻找，后在村落户，为二王。现在王姓人口最多。其他姓有的从山西洪洞迁来，有的从附近村迁来。

目前该村为太极拳名村，村后有露禅武馆，有太极拳协会，杨氏，武氏，陈氏孙氏等练习者皆有，还有的练洪拳，长拳，梅花拳等。

六、古迹庙宇；

该村村后有佛祖殿，村中有观音庙，村东头有三官庙，村西有土地庙，杨仙庙。这些神灵保佑着该村风调雨顺，物阜民丰。不过，现在群众都相信共产党的政策好，自从王修振，王修川，王金时，王银中，王和朝支部五人及村委几人上台好，村面貌大为改善，几年来，街巷村外道路硬化，上便压器，打深水井，盖新办公室，通天然气，修下水道，建示范方等等，为群众办了很多实事，交口称赞。

村历史文物遗迹，村中有明代古槐，明代杨一清碑，王修川家古楼，杨露禅老宅等等。

故事之一—杨露禅及杨老育的传说

杨氏太极拳创始人杨露禅先祖为—杨一清。

在我们阎门寨村出了个全球太极大师---杨露禅。他创的杨氏太极拳传遍全球。据说在练太极的人群中70％都在练杨氏太极拳。武、孙、陈等加起来30％。可以说杨氏太极风靡全球。他被定为河北十大历史名人之一。邯郸市有两个贡献大的历史名人—赵武灵王和杨露禅。如此一位农民如何走出我们村的，带着这个问题，我走访了杨露禅的本家67岁杨永志老汉。家族传承关系：杨永志祖父杨凤贵（和杨露禅之子杨建侯同辈）---杨永志之父杨建章（和杨露禅之孙杨澄甫同辈）--杨永志（和杨露禅曾孙杨振基同辈）。杨永志之子杨玉发和我哥王桂县为杨振基大师正宗传人。杨建侯还有一支其子杨少侯—杨振声—杨永等。

听老杨介绍，杨氏家谱已失传。杨氏祖先坟墓以前多在我村村南，后来在明崇祯二年（公元1629年），有杨一清列祖搬到村西。现在这块碑还在坟上。后来其中一支已杨露禅为祖迁到村后，文化大革命期间，杨露禅及其子杨班侯、杨健侯、杨澄甫等坟地在运动中被铲平，我和父亲杨建章偷偷地堆个小堆，留下每个坟的记号。改革开放后，国家重视太极拳，杨氏弟子集资建了杨露禅墓地，各个坟准确无误。该墓地被定为永年县重点保护单位。每次太极联谊会迎接各地祭拜者。前年秋天，广府管委会对杨露禅墓地进行整体搬迁，都迁到莲花口村北永年洼芦苇荡中。这样经过调查了解认为杨氏太极拳创始人杨露禅先祖为—杨一清。杨露禅众所周知原因不在一一详说。单说一事。据说杨露禅之子杨班侯在北京比武时，清代皇帝也在观看。杨班侯靠在一石碑，一和尚铁头功直拱进来，石碑分为两半。此时杨班侯一到房檐上。皇帝大加赞赏，脱口而出：敏捷似斑候也。斑候谢主隆恩。后改名班候。

重点谈杨老育，和杨露禅为一家，同时代人。武功甚高，练得“梅花拳”绝技。流星锤使得出神入化，单无虚发。有两个传说，一是截黄粮。当时在村东北附近，与官军保镖打了一夜，未分输赢，回了村。结果，官军保镖第二天找来，要其人一起当保镖。杨老育以老母年迈为由不去伺候当官的。二是下江南，找其舅父，有一日上贼船上被罗璇风包围，手拿宝刀与罗璇风战斗。打了几十回合，眼看要输。想起师傅教的回马刀绝技，反败为胜，刀劈罗璇风。

并把其余罪寇全把斩杀。晚年，在地干活时，有时把锄头轮的浑圆。有人问在干啥，说是罗璇风阴魂不散，在打罗璇风。死后埋入杨家坟墓。武功没有传给后代，可惜了。只有一个拐杖传了下来，前几年也找不到了。到是附近村—周寨村练梅花拳的很多，也不知其缘由。

故事之二露禅父子闯北京

杨露禅(1799—1872年)，名福魁，又名福同，字露禅，“禅”亦作“蝉”，别号禄缠。清末直隶广平府阎门寨村人。幼时家贫，约10岁到河南温县陈家沟陈德瑚家为僮，著名武师陈长兴每晚至陈德瑚家前厅教授族中弟子，杨露禅殷勤伺候，窥习拳艺，功力大进。一次，陈家师兄弟多人与之较量，皆败于他的手下。长兴喜其敏慧，正式收其为徒，尽传己术。三下陈家沟，十载学艺精。长期勤学苦练，终于把陈家的太极拳精华学到手。在老家阎门寨办武馆，培养了一批入门弟子。武禹襄是清末秀才，自幼热爱武功，还和杨露禅为老亲。他看到杨露禅的太极拳架式很适合文人練功，就常请杨露禅到他家切磋，因他是文人，又是富家子弟，穿着打拌都是长袍短褂，他就根据杨露禅所说所示，后又下河南拜陈清平为师，也创制了一套武式太极拳，並在理论上加以注釋，这就有了武式太极拳的"老三本。由于理论高超，外人很难接受，所以他的武式太极拳只是在他的亲亲和一些文人中传授。而杨露禅是农家子弟，穿着短小精練，所以拳势舒张大方，姿态优美，气势塝簿，学者众多。

为了传播太极武术，经武禹襄推荐，杨露禅根据自已所学拳术，到北京去开武馆。那时北京武林髙手云集，武馆也数不胜数，新开设的武馆都要先会客，即拜访先到的武馆，杨露禅新来乍到，不懂规距，就冐然开门收徒，惹脑了一些武馆的掌门，他们几家联合起来到杨露禅武馆发难。说是要给杨露禅比武，一试髙低。

杨露禅一看，见来头不对，就给对方说：咱们比武可以，但必须经过官方批准和监察，还得广贴布告，告知所有人们，胜者在京开设武錧，败者滾出京城，双方都很认同，随酌定日期，邀请官府作裁判，又广贴布告定於某日在菜市囗比武，打死人也不赏命。

北京顺天府答应了他们的请求，又聘请在京的王爷贝勒前去观赏。京城内什么人物都有，比武那天真是人山人海。时辰己到，双方各派人员登场比武，杨露禅上场对河南籍武林掌门，对方用大刀，来势凶猛，杨露禅只用一根白腊杆子三下五去二就把他打爬在地上动弹不得；山西籍一武夫挺枪直刺杨露禅咽喉，杨露禅见势，头往右侧一扭，顺势用白蜡杆子靠住对方长枪往前一顺，对方失去了平衡，趔趔趄趄一下向前跑了20多步，枪头插在地上有半尺多深，才止住了他的步伐，双手离枪抱拳不战，杨露禅也抱拳大声说道：承让。

对方一连又上来两位名将，杨露禅都是不费多大的力气就把他们制服了。最后又上来一个标型大汉，满脸的落腮胡，光着上身，一身横肉向外抱着疙瘩，活像戏台上的鲁智深，大步跨入场内，双手抱拳，要与杨露禅比武。场外杨露禅阵营走出一位貌不出众的瘦小青年，走到大汉面前，抱手说道：前辈，家父已力战五雄，我想让家父稍息一下，咱俩比试如何？那大汉见他面黄肌瘦，弱不经风，有些轻视，漫不经心地对他说：小儿还是到一边玩耍去吧，不要在这里一脚把你踩死！那黄病小儿抱拳说：你不要以貌取人，不防咱俩比试两招。大汉说：听你口气不小，你说怎么比吧？黄病小儿说：要不咱就先文比吧。大汉说：文比是怎么比法？黄病小儿说：文比就是一替三拳打，谁被打疼了就算输。大汉自觉自已的气功好，就让黄病小儿先打自已三拳。他身贴在一块石碑面上，用足气功，让黄病小儿出手。黄病小儿也运了一下气，上前打了大汉三拳，但见大汉毫无动静，自己倒觉得拳似打在石头上，觉得如果让大汉用拳打我，恳定很重，想到这里，心里已有安排，他伩步来到石碑前，将身体贴在碑上，二目微闭，任凭大汉来打。那大汉手捋胳膊，绕场转了一圈，运足内劲，举拳就要往黄病小儿心窝冲去，场外观众都为黄病小儿聂了一把汉，台上官员及其他王爷贝勒也为黄病小儿提心吊胆。说时迟，那时快，大汉的拳头代着风声，呼之冲上小儿心窝，就在那一瞬间，他身子向上一提，坐在了碑头上，大汉的拳头擦着小儿的衣服打在了石碑上，硕大的一块石碑被打的裂了一道纹，大汉的胳膊疼的受不了了，手指也搭拉下来不听使喚。黄病小儿跳在大汉面前捉住他那受疼的手问道：可疼否？还比吗？原来这黄病小儿就是杨露禅的儿子杨班候。

大汉被问的面红耳赤，无言以对，左手托着右手奔向场外，领着自己门生悻悻离去。其他武馆掌门再无有敢于之比赛的，比武到此宣告结束：杨露禅的太极拳胜！自此太极拳在北京得以众人认可。

光绪年间，边境小国进来一匹烈马，生人不敢近前，此马一见生人就前蹄立蹬，嘶嘶乱叫，大有吃人之势，众文武大臣无计可施，顺天府府尹举荐杨班侯来制服此马。皇上传旨，让杨板候前来训马。

杨班侯来到御马坊，走近烈马身边，烈马一见生人四蹄乱跳，而后前蹄立蹬，跳了良久，班侯看准机会，一个鹞子翻身骑在马背上，烈马再次前蹄立蹬，班候双手抓住马鬆，用了一个千斤圧，烈马腰间受伤，前腿落地，混身发抖，班候两腿一夹抓住马耳，走出御马坊，来到練马场，手拍马屁股，烈马在練马场上奔骋，一直跑到烈马再无挣扎之力，才慢慢的停了下来，马身上的汗如水洗一般。板侯跳下马身，用手指挥让马自已前行，那烈马吓的混身哆嗦，乖乖的听从指挥，回到御马坊。当时光绪皇帝也亲临现场，见状大加赞杨，並赐黄马褂一件以作嘉奨。光绪皇帝的老师翁同龢大学士当即为杨氏父子题写对联：手捧太极震寰宇，胸怀绝技圧群英。

端王看到杨式太极拳的精明拳术后，把杨氏父子请到端王府，为各位王子贝勒传授太极拳，至此杨氏太极拳在京城得以发杨广大。杨氏后人杨班侯、杨健侯、杨澄甫及其弟子又对杨式太极拳进行了进一步的深造，刀枪器械杨氏太极拳论逐渐完善。有杨氏老架108式和85式等。“谁料豫北太极拳，却赖冀南杨氏传。”解放后，杨式太极拳24式为囯标太极拳，集武术和健身为一体在全国推广，并已传遍全球。