壬辰《欧阳氏续修族谱序》

壬辰《欧阳氏续修族谱序》

欧阳一族，自越王无疆公子蹄封于湖州乌程欧余山之阳为欧阳亭侯，因以得姓。远溯吾祖，代有显宦，灿然可数者，自汉至唐，千乘（今山东高青境）睦公以经传家，世谓“八代国博士”者是也；渤海（今山东汉阳境）建公以功德显著，国誉“渤海赫赫，欧阳石坚”者是也；欧阳歙于汉拜相、欧阳通于唐拜相，史称“欧阳二宰相”者是也。其后，吾族北旺南兴，于不同时期分发于如今河南、江苏、浙江、江西、湖南、湖北、广东、福建、海南、陕西、辽宁、安徽、广西、贵州、云南、四川诸省，乃至海外越南、东南亚诸国……转徙蕃衍，弥久弥盛。尤以唐太宗贞观六年，敕定《欧阳氏谱序》，吾族逾显隆盛。唐宋以降，询以书显，修以文著。科甲入仕为宦者，代不乏人，不可胜数，皆昭然于史。近追德祖之孙念二公生五子：国俊居江西泰和、国信居湖南常德、国贒居贵州天柱、国辅居蜀江；而国英公则自元末自赣入湘，始以渠阳为家，既移会邑，终卜居人杰村欧阳大、小团山，其四世孙先和，明洪武初因军功授黎平世袭正长官司。永乐十九年，先和公之子以忠袭父爵，生三子：民福、民裕、民礼；民福承袭祖爵而以姓名其地，曰欧阳司村，子孙因以家焉，是为欧阳村一系之始祖也。民福公生四子：永贵、永任、永作、永勇。永贵后裔分发广荣、广前二房，自后诸地繁衍，或居欧阳新老二司，或迁黎平侗寨，或移马家庄、帮寨、密寨、螺丝田，或徙八受、高鸟寨、新柳（隶属剑河）、高聚（隶属榕江）、歹翁寨（隶属凯里）。复有因从业或以劳务寓居筑城贵阳、州府凯里乃至其它专州和外省区者，涣涣泱泱，瓜瓞连绵，吾族迄今发展已臻万众矣。亦耕亦读者有之，为师授业者有之，为官从政者亦有之，专家、学者、教授、作家复有之……其为族也显矣哉！

壬辰孟春，族兄克宁忽致函，叨及我族尊长笃念《欧阳氏族谱》自民国六年丁巳（公元1917年）纂修以来，迄今已近百年，旧谱散佚，新谱未创，犹恐繁衍之叙未继，根源后世之未详，爰鸠族众各加采访，倡首续修谱牒之事，余甚嘉赞。未几，克军、克宏、克宁、克清诸君，迢迢奔至州府凯里与吾族昌学、昌庭、克俭、克凡、克祥、克明、克书、克年、效礼、效树等叔兄弟侄孙辈复商谱事。既奈诸君群策群力，焚膏继晷，掇拾故旧，网络轶闻，辨纹明理，别宗明支，历数月而事初就。稿既成，诸君复至凯里以之示余。余不揣冒昧，窃就编纂组织、文本范式、结构体例、篇目凡例、序言后记、世系表图等尽述孔见，厘清“原谱”与“续谱”二者间之关系。确立承接其旧谱续编新谱，编纂新谱据之旧谱，“续新本旧”，在创新和发展中体现其传统；“如旧体新”，在继承中体现其创新和发展之特点诸原则。且就“凡例”，提出了母亲叙名、女儿入谱、公元纪年、时间断限、阿拉伯数字编排页次等旧谱未尽诸事项，还就人物传、后记、编排目次及其相关内容和文字做了力所能及的梳理与勘正。

家之有谱，若地之有志、国之有史。寻根清源，辨宗明支，固本彰末、承前启后。事显幽微，抑扬臧否，用以传世。谱之要义，古今一也。记迁徙繁衍、叙生卒婚葬、图姓氏世系、析宗支亲疏、辨人伦根蒂、明班序辈分、定长幼尊卑、叙官阶大小、述德贤事迹。率俱之于谱，传之族人，是以彰显先祖之阴德，教化后裔子孙。守而勿隐，启振后昆，别无它有。今日之苦辛，来世之厚遗也，事莫善焉，功莫大焉！事成，属余为序并撰二十字派以规后世历传不紊。余惶然久之，谓欧阳氏乃古今望族，世德之家也，才疏学浅者如我，何以堪当？未敢妄作也。然再三陈请终未获恳辞。余不敏，参之蜀江、三江、沙溪及民国六年《欧阳氏族谱》排行字派，既以字形字音字义虑，勉成五言一绝：“中华光曜远，睿智振家邦。文翰开鸿运，乾坤竞显芳。”

余揣固陋，聊赘述于前。略述原委，叙谱记之，以遂诸君之意，嘉善诸公之德，实则复乐其善举之有成也。惟俟乎将来之君子，有善睿继述者，得是谱而益彰之，传之万世而无穷，岂非余之大幸哉！是为序。

二○一二年岁在壬辰春月( 文章阅读网：www.sanwen.net )

嗣孙欧阳克俭敬撰