草莓族，你还要玩多久？
——刍狗谈之二
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这本应是一场关于假期读书的心得分享，或许要谈谈“读后感”如何的；但我却算是超标完成了“假期读一本好书”的任务，数十本来也不能一一清楚而论，于是便算是学习着鲁迅先生、龙应台先生等人的精神思想，来做一篇小文示众。
我在假期里也是作了些文章，多是理会小事情、小人物的，总是褒贬不一，也难能有人会苟同我的评说；鲁迅先生说：“要画出这样沉默的国民的魂灵来。”可我总好关注不如阿Q那般迂腐得明显的东西，像如学生玩玩游戏、谈谈恋爱，成人闯闯红灯、进进夜店的，大都通俗广众，因而教人因为没有看到正传里的阿Q而失望地蔑视一笑：这怂仔文章坏得很耶！
于是也诚如龙先生所言，“中国人不是擅长忍耐的吗？”在这个礼貌地沉默的国度里，到底还有谁在清楚地沉默、谁又在迷茫地沉默？也算是借此机遇，我正盼望去呼哧呐喊几声，算是不白作为一条刍狗的，也学会得“叫吠”，打破死寂。
2( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在二十一世纪初期，有人曾将当代的年轻人们称之为“草莓族”，意思是说，二十一世纪的年轻人都软绵绵、闲散散地过着日子，是不能够禁得起真实严酷的挤压的。倒是那一代的年轻人，还在留恋着F4，如今却已经是EXO等的舞台了；于是有人以为，“社会在发展，时代在进步”，便当真地以为了“人民也在进步”的无厘头结论，以此来躲避“草莓族”的恶名。而我，倒也不敢完全苟同这个称号，毕竟“有人以为，‘社会在发展，时代在进步’”；诚如也要发明个切合时代的称号，那我似乎也要续用“草莓”了，只不过还要增添个修饰语：“娱乐的”。即是娱乐的草莓而已。
可是我不因此而欣喜，这的确不是个好名字；我是诚实地想要去大声疾呼来着，也不带有憎恨的心情，而更是火辣得说不清的滋味。我希望呐喊：
草莓族，你还要玩多久？
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在现在看来，二十一世纪的年轻人是擅长玩的，都是些玩的行家，无师自通、自学成才；更甚有些能够具有创意性的年轻人，制造出更多、更大的娱乐泡沫，像蒲公英的种子那般飞扬各处。年轻人们还为“玩”起了个名字，叫“作”，伴随之有一句名言：不作死就不会死。
但是二十一世纪的年轻人都是开放而勇敢的，他们可以刻苦地玩，学习玩、研究玩、发明玩，虽然毫无目的性，但是却让各自都互相呵呵地乐了起来，那也算是一种可敬的精神吧！
玩和娱乐，在我的这一圈内，耍得最妙得还属文学家！网络上有很多伟大的文学家，他们因为写了具有娱乐性的诗歌，就变得更有名气，这不正合了年轻人的“玩”的思想了吗？玩得新鲜、玩得冒险、玩得具有文化气息，岂不更能显现出中国二十一世纪的年轻人的伟大的“玩精神”吗？还有写小说的大文学家，出版了书和漫画，在某些富豪榜都雄踞一方；在他们的名著中，能够看到网络文学家的业界良心和网络文学家的读者的审美高度——文学家们将科幻主义、魔幻主义和玄幻主义巧妙地结合在绿色儿童游戏中，使一个正值青少的读者能够感觉到洋洋洒洒地玩了一把游戏“摩尔庄园”，实在厉害！倒是这种体验，也合了读者的胃口，不过是在娱乐性的文学中还要加入童年的回忆。
但是，难道主流文化也要具有娱乐性吗？
我在苦笑，自愧于我的落伍。但我没有憎恨的心情；我希望呐喊：
草莓族，你还要玩多久？
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“玩文化”的发展，到了今天这个伟大的高度，自然也离不开科技，如电脑和手机，正是为二十一世纪的年轻人提供了上好的玩的处所才诞生的；但是有很多用电脑查资料看新闻、用手机打电话发信息的人质疑了——可我眼里没有那些质疑的绿色，我只能见得用电脑和手机来弘扬“玩精神”的现象。
这游戏，它是为人民服务的，确实是！但是我们的人民却成为了游戏开放商的服务者，毫不吝啬的从父母的腰包和微薄的话费里掏出大把的金钱，送给那些极具奉献精神的科技工作者们！不过人民也总能够体贴，因为他们虽然花了钱，但是能够换来礼包、换来装备、换来快乐就可以了，不是吗？所以有人说玩游戏使人益智动脑，果然，这笔账算得清清楚楚！
在近几年里，涌现于世的游戏也如同网络文学一样，玩得具有文化气息；现今有大量风靡的游戏，多是引经据典，将我国古典文化加入其中，真正做到了“学中玩，玩中学”的游戏理念。我看到了这样一则帖子，作者说他弟弟班上的同学都因为某款游戏而特别喜爱李白，便开始如痴如醉地自学李白的作品，背诵起来朗朗上口；这也算是难得的，毕竟他们喜爱的是李白，要是喜爱上了墨子，是不是要把《墨子》和《墨经》都背下来、顺口再背个《天工开物》呢？那就了得了，这基本就成了一位哲学家、文学家和物理学家了。但是没有人去成为，果然还是开放商“学中玩，玩中学”的游戏理念不够强烈。
但是，难道日常生活也必须要有娱乐性吗？
我在苦笑，自愧于我生活的枯燥无味。但我没有憎恨的心情；我希望呐喊：
草莓族，你还要玩多久？
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上一小节的最后，我斗胆质疑二十一世纪的年轻人，“难道日常生活也必须要有娱乐性吗？”不过实在是可以有些反驳的案例，告诉我在日常生活中，你们可爱的娱乐性也是必不可少的。
为了追求免费生活，有的人在各景区逃票，最终惨遭不幸；
为了追求新鲜生活，有的人在家外面外遇，最终落下臭名；
为了追求野性生活，有的人在社会上比武，最终不欢而散；
为了追求迷幻生活，有的人在私居处嗑药，最终飘飘欲仙……
种种、太多，实在是不可枚举，而又也算是不甚新鲜的“玩”了，但在我这一个鄙小的眼睛里，似乎这就是为新鲜了，甚至新鲜到恐惧——因为，我也还不曾发现，在这个擅长玩的时代里，能够涌现出如此多的“玩文化英雄”，用伟大的“玩精神”去一次次触碰道德和法律的底线，却只有身败名裂。
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难道玩不是这个时代的热潮吗？难道作为不堪落伍的二十一世纪的年轻人来说，追逐潮流不是我们的日常必需吗？难道这样玩不好吗？
可是为什么没有人去说？是他们正在投身科学研究吗？是他们正在奉献军事外交吗？是他们正在发展文化政治吗？
还是……作为一类沉默的人群，希望沉默得纵任连魂灵也销声匿迹？可是中国人不是大讲传统美德吗？“兄友、弟恭…..”？“友谊地久天长……”？
我有点害怕了；难道就这样的，要我们一直沉默下去，而迷谷里的虫儿则需要自己的挣脱、才能飞出“玩文化”的陷阱里？
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既然无声也是一种态度，那么为何不要去叫喊出来呢！
要迷谷里的虫儿飞出沙漠；要即使不至于危害众生的行为消灭；要对的去杀败错的……为何不要去叫喊出来呢！
爱河的水里，曾是浊臭的，因为野兔并不理会通向河底的马桶下水管道、化工厂废水管道；野兔是野兔，我以为台湾盛产野兔。如今的爱河是否清楚见底，我也无所知，倒是如果野兔不再盛产的话，不论爱河，何况罗布泊呢！
有人说，中国人是龙的传人；有人说，中国人是羊的传人。我只看到了野兔。
谁是龙？谁是羊？或者，谁还只是野兔？在玩的时代里，我只能不做一只野兔，但我没有憎恨的心情；我希望呐喊：
草莓族，你还要玩多久？
楚彀
二月十三日至十四日