第二十六卷《上官亲民嵌名诗咏天台山》
诗集《上官亲民嵌名诗咏天台山》，总计256首，包括前言与后记两首五言绝句。按习近平主席提出的200年计划，准题写天台山部分为200首，准题写中国陆地与海洋部分为40首，准题写中华人民共和国建国前大统一朝代为14首。至于诗分类比较细，可参看诗集分类目录！
谨以此诗集献给参加“大好河山”相聚天台山首届全国诗文大会的诗友们！
（251）嵌名陈哲敏题诗
陈人早想祭仁宗，
哲子今来属顺承。
敏丽蝶儿从见逐，( 文章阅读网：www.sanwen.net )
直追跟到永昭陵。
注：
永昭陵，位于河南省巩县(今巩义市)境内，嵩山北麓与洛河间丘陵和平地上。宋仁宗，初名受益，是宋真宗赵恒的第六子，母亲是李宸妃，大中祥符七年(1014年)封庆国公，大中祥符八年(1015年)封寿春郡王，天禧元年(1017年)进中书令，二年(1018年)进封升王。 九月立为皇太子，赐名赵祯。乾兴元年(1022年)二月，宋真宗驾崩，仁宗即帝位，时年13岁，1023年改元天圣。宋仁宗在位四十二年期间，与西夏和议，西夏向宋称臣，宋每年赐西夏绢十三万匹、银五万两、茶二万斤，史称“庆历和议”，从而赢得了近半个世纪的和平。接着，与辽国和议，以增加岁币为条件，维持澶渊之盟，史称“重熙增币”，这也是辽宋之间维持百年和平的重要因素之一。由于国家长期和平，国泰民安，宋朝的经济得到了快速发展，文臣武吏荟萃，科学文化发达，政府还正式发行了世界上最早的纸币—“官交子”（相对于“私交子”而言）,这一时期使宋王朝达到鼎盛。不过，通过向敌国送钱物而求安，虽然有不得已的成分，但总不是什么光彩之事。宋仁宗曾经有三个儿子：杨王赵昉、雍王赵昕和荆王赵曦，皆夭亡。于是将宋太宗赵光义的曾孙、濮安懿王赵允让第十三子宗实养于宫中。嘉佑七年（公元1062年）八月，三十一岁的宗实被立为皇太子，赐名曙，后即位为英宗。1063年宋仁宗驾崩于汴梁皇宫，享年54岁，葬永昭陵，谥号仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，庙号仁宗。宋仁宗在位四十二年，是两宋时期在位时间最长的皇帝。史家把仁宗在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。仁宗生性恭俭仁恕，百司曾奏请扩大苑林，宋仁宗说：“吾奉先帝苑囿，犹以为广，何以是为？“宋仁宗去世后，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前。”讣告送到辽国时，竟“燕境之人无远近皆哭”。时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”《宋史》这样评价赞美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。北宋学者邵伯温（邵雍之子）赞美仁宗说：“盖帝知为治之要：任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。时宰辅曰富弼、韩琦、文彦博，台谏曰唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲云。呜呼！视周之成、康，汉之文、景，无所不及，有过之者，此所以为有宋之盛欤！” 明初学者梁寅在《梁石门集》中说：仁宗，其遏西夏之兵者，韩琦、范仲淹之功也；致“庆历之治”者，亦韩、范与富弼三人之力也。而帝之恭俭爱民，四十二年始终若一，真可谓仁矣。乾隆皇帝说：“平生最佩服的三个帝王，除了爷爷康熙和唐太宗，就是宋仁宗了。” 曾国藩曰：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。”
陈哲敏，浙江省台州市人。做过短暂的乡村语文老师后，较长时间在党委、政府办公室工作，从事过国土资源管理。现任职台州市民政局局长。出版散文集《好时光散落一地》等。中国诗文金点“散文新势力”丛书陈哲敏散文集《好时光散落一地》在2016年《中国梦文学网》“大好河山”中华全国诗文联赋大赛暨徐霞客文学奖征文中为“相聚天台山”大会中首发推介。
（252）嵌名邱熠题诗
忽必烈邱还未瞻，
君生烨熠久闻寰。
今经克鲁伦河望，
几岁能登肯特山。
注：
元世祖忽必烈，元朝创建者(1260～1294年在位)，军事家、政治家。蒙古族，孛儿只斤氏。成吉思汗孙、拖雷第四子。蒙古成吉思汗十年八月廿八(1215年9月23日)生于漠北，自少受祖父、父母影响，尚武喜文，“思大有为于天下”(《元史·世祖纪一》)。初为藩王，广交汉族儒士，论治军理政之道。1260年三月即位,于开平(今内蒙古正蓝旗东北)登蒙古大汗位。建元中统，设中书省,立十路宣抚司，组建武卫亲军，推行正纲纪、安反侧、任贤能、颁俸秩等治军理政安民之法，使得社会经济逐渐恢复和发展，开凿大运河。在位期间注意选用人才，重用汉臣，如董文炳（忽必烈称其为董大）、刘秉忠、张弘范等，任命色目大臣阿合马掌管国家财政。设立“司农司”、“劝农司”等专管农业的机构，以劝农成绩作为考核官吏的主要标准，并令人编辑《农桑辑要》于至元二十三年颁行全国。为加强对边疆地区管理，开辟中外交通，在各地建立驿站，巩固了对全国各地的统治。1271年12月18日在刘秉忠的建议下将国号“大蒙古国”改为“大元”，从“大蒙古国皇帝”变为“大元皇帝”。1276年2月4日元军统帅伯颜攻入临安，俘虏宋恭帝和谢太皇太后，宋恭帝奉上传国玉玺和降表，南宋灭亡，元朝成为全国性政权，1279年3月19日，宋海上流亡政权灭亡，元朝统一天下，结束了唐朝安史之乱以来500多年的分裂局面。1279年改京师中都名大都。晚年，数次下诏，命屯田备饷，在边地建立都元帅府，以保证军队供给和国家统一。同其祖父成吉思汗一样，忽必烈是蒙古民族光辉历史的缔造者。元世祖忽必烈还曾追尊全真道“七真”之一、龙门派的祖师丘处机为“长春演道主教真人”。至元三十一年正月廿二(1294年2月18 日),病卒于大都，年80岁，谥号圣德神功文武皇帝，庙号世祖。葬漠北起辇谷(在今克鲁伦河上游肯特山南麓)。忽必烈作为一个征服者给被征服地区的人民带来了浩劫，但在历史上仍能获得不错的评价。忽必烈是一个比较成功的新秩序建立者。他是少数能够重视汉文化，推崇儒术的蒙古统治者之一。虽来自游牧民族，但十分重视中原农业的恢复和发展。北京大学历史系教授张帆认为，忽必烈的“历史功绩”在于他接受了汉文化。马可·波罗将忽必烈尊崇为“诸君主之大君主或皇帝”，称赞忽必烈是“人类远祖阿丹（Adam）以来迄于今日世上从未见广有人民、土地、财货之强大君主”，并认为这是“彼实有权被此名”。郝经：今主上应期开运，资赋英明，喜衣冠，崇礼乐，乐贤下士，甚得中土之心，久为诸王推戴。稽诸气数，观其德度，汉高帝、唐太宗、魏孝文之流也。朱元璋：元自世祖混一天下，宽恤爱人，亦可谓有仁心矣。昔中国大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孙不能敬天爱民，故天生元朝太祖皇帝，起于漠北，凡达达、回回、诸番君长尽平定之，太祖之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统，百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧，是时四方无虞，民康物阜。惟神昔自朔土，来主中国，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。邵远平：遂辟雄图，混一中外；德威所指，无远弗届；建号立制，垂模一代；崇儒察奸，旋用旋败；英明克断，用无祗悔。毕沅：帝度量恢廓，知人善任使，故能混一区宇，扩前古所未有。惟以亟于财用，中间为阿哈玛特、卢世荣、僧格所蔽，卒能知其罪而正之。立纲陈纪，殷然欲被以文德，规模亦已弘远矣。曾国藩：自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。
邱熠，女，1965年1月出生，浙江省台州市人。1986年7月毕业于台州师范专科学校（今台州学院）。副教授，现供职于台州职业技术学院。作家，作品散见报刊与网络文学平台。曾出版诗集《山水情怀》等，散文集《枫林醉秋》、《且行且唱》、《江城河畔》、《与你同行》等。中国诗文金点“散文新势力”丛书邱熠散文集《与你同行》在2016年《中国梦文学网》“大好河山”中华全国诗文联赋大赛暨徐霞客文学奖征文中为“相聚天台山”大会中首发推介。
（253）嵌名范旭初题诗
赶上天蓝范域晴，
乘时涯际旭光增。
面前孤秀初春望，
又至旅人明孝陵。
注：
明孝陵，坐落于江苏省南京市玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下。东毗中山陵，南临梅花山，位于钟山风景名胜区内，是明太祖朱元璋与其皇后的合葬陵墓。明孝陵始建于明洪武十四年（1381年），翌年马皇后去世，9月葬入孝陵，定名为“孝陵”。孝陵之名，因皇后马氏谥号“孝慈高皇后”，且奉行孝治天下，故名孝陵。其占地面积达170余万平方米，是中国规模最大的帝王陵寝之一。朱元璋（1328年—1398年6月24日），字国瑞，原名重八，后取名兴宗，濠州钟离人（今安徽凤阳），明朝开国皇帝。幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年入皇觉寺。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，郭子兴见朱元璋是个人才，便把养女马氏嫁给了朱元璋，从此军中改称他为朱公子，朱元璋之名为郭子兴给起。1356年被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府。在争取民心的同时，朱元璋还不断网罗人才，特别是知识分子，朱元璋在应天还专门修建了礼贤馆来接待他们。这些人在朱元璋统一全国的过程中起了重要作用。朱元璋十分尊重儒士，他曾在1358年召见儒生唐仲实，询问汉高帝、汉光武、唐太宗、宋太祖平定天下之道，这也表明朱元璋决心要开创一个新的皇朝。1367年命徐达、常遇春以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回。1368年朱元璋在应天府称帝，国号大明，年号洪武。后先平定西南、西北、东北等地，最终统一中国。在位期间鉴于元末的混乱，对各个方面都进行了改革，政治上废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，进一步的加强了中央集权，严惩贪官，惩治不法勋贵；军事上实施卫所制度，北伐残元；经济上大搞移民屯田和军屯，兴修水利，解放奴婢，减免税负，派人到全国各地丈量土地，清查户口等等；文化上紧抓教育，兴科举，建立国子监培养人才；对外加强海外交流，恢复中华宗主国地位。礼仪上制定《大明集礼》，力图恢复汉族礼仪文化，并采取一系列去蒙古化的措施。服饰方面“复衣冠如唐制”，并制定了具有明朝特色、等级严格的冠服制度；革除胡跪，恢复汉族传统的稽首、顿首、空首的跪拜方式，并按等级实行五拜、四拜、再拜之礼；姓名方面严禁胡姓；语言方面杜绝胡语，钦定《洪武正韵》；婚姻方面禁止收继婚。通过复兴汉文化，朱元璋成功驱除了蒙元的阴影，并建构了新政权的合法性。经过洪武朝时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称洪武之治。朱元璋文学著作：《大明御制皇陵碑》、《与田兴书》、《御制文集》、《大明太祖高皇帝御注道德真经》、《周颠仙人传》等。朱元璋书法行笔自然流畅，仪态生动。风神独具特色，陶宗仪在《书史会要》谓朱元璋书法“神明天纵，默契书法”。康有为所评：“明太祖书雄强无敌”。惟笔画稍欠法度，然雅拙中不乏挺拔。1398年（洪武三十一年六月甲辰），朱元璋病逝于应天，享年71岁，上谥曰“钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，庙号太祖，葬于紫金山明孝陵。永乐元年（1403）六月十一日丁巳，增谥“圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”。嘉靖十七年（1538）十一月朔，改谥“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。《明史》：“太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。惩元政废弛，治尚严峻。而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇凤都，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之。至于雅尚志节，听蔡子英北归。晚岁忧民益切，尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑、备旱潦。用此子孙承业二百余年，士重名义，闾阎充实。至今苗裔蒙泽，尚如东楼、白马，世承先祀，有以哉。”顺治帝：“朕以为，历代贤君，莫如洪武。何也？数君德政，有善者，有未尽善者。至洪武所定条理章程，规划周详，朕所以谓历代之君不及洪武也。”康熙帝立碑“治隆唐宋”赞誉朱元璋。还说：“明太祖天授智勇，崛起布衣，纬武经文，统一方夏，凡其制度，准今酌古，咸极周详，非独后代莫能越其范围，即汉唐宋诸君诚有所未及也。”；又说“洪武乃英武伟烈之主，非寻常帝王可比”。孙中山在《谒明太祖陵文》中，表示辛亥首义、清室退位光复中华大业的成就，并且说：“呜乎休哉！非我太祖在天之灵，何以及此？”毛泽东：“自古能君无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”商传：朱元璋出身于一个贫苦家庭，从社会最底层的放牛娃、四处讨饭的小和尚，全靠自己的奋斗成了一个统一王朝的开国皇帝。这是中国历史上，乃至世界历史上绝无仅有的事情。另外，朱元璋当上皇帝后，也没有停止步伐，他在位三十多年，成功地建立一个强大统一的明帝国。清顺治元年（1644年）五月，全国局势未稳之际，摄政王睿亲王多尔衮“遣大学士冯铨，祭故明太祖及诸帝”。清顺治二年（1645年）五月初，豫亲王多铎平定江南，本月中旬进驻南京城，二十七日就“谒明陵，命灵谷寺僧修理”。七月，又“遣内官正副二员，陵户四十名，守明陵”。清康熙二十三年（1684年），康熙帝首次次南巡到达金陵，亲往孝陵拜祭。“上由甬道旁行，谕扈从诸臣皆于门外下马。上行三跪九叩头礼，诣宝城前行三献礼；出，复由甬道旁行。赏赉守陵内监及陵户人等有差。谕禁樵采，令督抚地方官严加巡察。”其谒陵态度之恭敬，礼数之尊崇，出乎大多数人的意料。“父老从者数万人，皆感泣”。清康熙三十八年（1699年）玄烨下江南拜谒孝陵，题“治隆唐宋”碑于碑亭。明清鼎革，明孝陵仍享有崇高的地位。尤其是康乾年间，康熙南巡，六次遣官拜祭，五次亲往谒陵；乾隆六次南巡，更是次次至明孝陵“拈香奠酒”。且二人祭拜时均行三跪九叩之大参礼，可谓优渥有加。被时人誉为“礼文隆渥，逾于常祀，是乃千古盛德之举”。清咸丰年间，太平天国战火几乎让明孝陵地表建筑毁于一旦，康熙手书御碑倒地破碎。清同治三年（1864年）九月，时任两江总督曾国藩奉诏祭陵，着手修复明孝陵。当时，曾国藩派员勘估，明孝陵维修实际需白银20万两，但是清朝财政拮据，结果最后只用了740两银子做了一些小维修，“治隆唐宋”御碑被扶起粘合。清宣统元年（1909年）两江洋务总局道台和江宁府知府会衔于文武方门前竖立特别告示碑，用来告诫相关世界各国游客不要在此乱涂乱画。民国元年（1912年）2月15日，孙中山携南京临时政府官员谒祭明孝陵，并拟祭文。当时政府人员有南京临时政府南京卫戍总督徐绍桢、陆军总长黄兴，临时大总统孙中山、海军总长黄钟瑛、教育总长蔡元培。1961年，明孝陵被中华人民共和国政府公布为首批全国重点文物保护单位。
范旭初，笔名天涯孤旅，男，1968年生，浙江省天台县雷峰乡桥棚村人。浙江省摄影协会会员、天台县摄影协会会员。范旭初曾是一名普通农民、木匠，因为他痴迷于摄影，经过多年来刻苦钻研，不断积累经验，从一名木匠蜕变成为一名优秀的摄影师。在北京务工时，在人文荟萃的北京，还结识了一些摄影界的知名人士。一次在看著名摄影家黑明先生开办的影展，他参观后找到黑明先生提出了自己中肯的意见。由于讲得内行，黑明先生误以为他在报社工作。当与他互留通讯地址，知道他是个木匠时，简直不能相信。范旭初不为名利，只为了他一直追寻的艺术而活着。历经艰辛30年来，拍摄了大量以天台山为题材的作品，作品多被摄影界人士为之惊叹。还撰写摄影理论文章20多篇，摄影作品500多幅在媒体上发表，200多幅作品在各类摄影赛事中获奖。其中《苍山茶园》获《大众摄影》专题月赛一等奖。作品《静》荣获二等奖。作品《生态家园》在“儿时记忆故乡情怀——寻找我们心中的美丽乡村”摄影和征文活动中评选为二等奖。被评为第二批“浙江省优秀民间文艺人才”。成立天台旭初影像工作室。举办天台山白鹭“仙姿鹭影”摄影展。《村官》民间电影拍摄时担任摄像、剪辑、录音工作。在微信平台制作《影像天台》专栏以宣传天台风光与文化生活。范旭初说：“制作这套宣传图片的初衷，是为了宣传天台山而不是我个人的摄影集。”摄影事迹相继被《中国摄影报》、《人民摄影报》、《浙江日报》、《中华儿女》等媒体报道。在2016年《中国梦文学网》“大好河山”中华全国诗文联赋大赛暨徐霞客文学奖征文中为“相聚天台山”首届全国诗文大会采风龙穿峡风景区全体人员留念合影摄影师。
（其余 2 首待续）