花木兰，一个时代的宿命——致敬忠烈的木兰

这是我第二次来到木兰祠了。

每次驱车回老家，从高速上看到木兰祠的标志，我总涌起一股敬仰之情，这位在豫剧里传唱甚广的女子，到底是一个怎样的传奇，后面的故事又是如何，总驱使我一再地想探个究竟。

木兰祠，又名忠烈将军祠，座落在河南商丘虞城木兰镇，是纪念花木兰的祠堂。走进文化广场，大院里，有一蹲木兰戎装跃马石雕塑，可以看出这位女英雄当年的飒爽英姿，对面则是毛泽东手书的《木兰辞》诗壁，其雄浑的字体，让人叹服。而走进木兰祠，一左一右，可以看到两通祠碑，记载了花木兰的身世、受封确认及《木兰辞》全文。往前走，祠堂正中，是身穿黄金铠甲，戴黄褐斗笠，披果绿战袍的木兰戎装像，两侧，则是“木兰出征”和“木兰返乡”群塑像，墙壁上，是围绕着《木兰辞》所做的系列连环画，也就是上学时书本上所告诉我们的故事。

花木兰，是国人心目中的女中豪杰。“唧唧复唧唧，木兰当户织”，本该女红的她，却“不闻机杼声，唯闻女叹息”，为什么呢，只因外敌入侵，“军书十二卷，卷卷有爷名”，而她呢，“阿爷无大儿，木兰无长兄”，奉行忠孝的她，从容地披上了男人才该披挂的铠甲，代父从军，走上了杀敌之路。

花木兰，一路上风餐露宿，黄河的水啊，阻隔不了她的征程，胡骑的嘶鸣，让她愈发的英勇，好在她少年随父习武，尽管“朔气传金柝，寒光照铁衣”，可“万里赴戎机，关山度若飞”的她，竟然“将军百战死，壮士十年归”，在打败入侵之敌后，她竟凯旋归来了。

作为有着赫赫战功的勇士，她本来应该享受荣华富贵，甚至衣锦还乡，可面对天子“策勋十二转，赏赐百千强”，她却以“木兰不用尚书郎”而一口回绝了，她的理想很明了，就是“愿驰千里足，送儿还故乡”，她想回到日思夜想的家乡，过一种田园生活。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

木兰的品格，无疑是值得学习的，不慕名利，不图虚荣，只想陪伴自己的爹娘，可她想的有些太简单了，战事结束，并不意味着危险消除，当她“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄”时，她万万没有想到，女扮男装，她是英雄，一旦恢复女儿身，却是悲剧的开始。当天子想把她纳为妃子的时候，不愿“伴君”的她，选择了拒绝，可她女扮男，却犯了“欺君之罪”，万般无奈，木兰选择了自杀，一代忠烈才女，却落得了如此下场，实在让人唏嘘。

在男尊女卑的古时中国，花木兰的命运也许是必然的，以她一个弱女子，根本撼不动庞大的国家机器，“君臣纲”亦是宿命，可她又不想随波逐流地追求所谓的锦衣玉食，因此，她只能以死来抗争。花木兰的家乡、出身、结局，众说纷纭，本来就是一个谜，但她充其量也只是古时女子的一个特写而已，“心比天高，命比纸薄”，作为女英雄的花木兰，她也难以改变自身的命运。

在封建社会，是讲究“忠君爱国”思想的，可话又说回来，谁又来爱老百姓呢？老百姓犹如棋子，只不过是统治者的政治工具，随意摆布而已，用时如棋子，“弃之如敝履”，这难道就是老百姓所谓的命？这种命，实际上，是一种“蝼蚁命”罢了。

透过花木兰的一生，亦可看出彼时中国的悲哀，国家是国家，百姓是百姓，它们交集极少，更多的是各走各的道，如果有交集，那也大多是侵犯，这也许就是晚清外国入侵，在清军抗击时，一些当地老百姓无动于衷看热闹，充当“看客”的原因，谁来统治这个国家，对于统治者眼中的“贱民”而言，都是一样的，只要能吃饱肚子，一切皆可隐忍，中国人公共意识或群体意识的缺失，也许这也是源头之一。

在木兰祠对面，是一座干枯的池塘，一旁，就是花木兰及其父母的陵墓，站在木兰高耸的墓前，你会联想到那个奋勇杀敌的一代巾帼英雄，可谁又能知道，她的结局，竟是这样的悲催？

太阳，渐渐西坠，快要走出大院时，我看到木兰祠院墙里正伸出一树树的高大白玉兰，此时，它们随风招展，开的正艳，那一朵朵洁白而灿烂的花，多象忠烈的花木兰，在和煦的春风里，正绚烂地绽放。