寻祖记

2017年 2月5日（正月初九），我们代表着由沁水迁来高平的米氏一族，到沁水县固县乡、柿庄镇一带，寻找了我们的祖先和族人。

没有家谱，没有任何可以参考的史料。我们只能凭借老辈人传下来的两句话：我们老家，在一个叫“红岩上”的山旮旯里；我们老家，在一个“圪堆”的小村庄。

通过百度搜索，竟然搜寻到：固县乡还真有个大、小“圪堆”两个自然村。 印象里，虽然固县乡和我们高平市只有一山之隔。但是，沁水县身居太行、中条两座大山的腹地。那里山大沟深、坡陡路窄，再加上150余年来，没有老家任何信息。究竟能不能找到祖上？说实话：心里没底。

促成这次寻根问祖的成功，这得感谢本族二哥米东顺。是他多次联系我们这些米氏族人，亲自安排车辆，又挑选春节我们放假时间。没有二哥的倾心付出，想圆几代人曾经做过、但未能实现的寻根问祖梦。一个字：难！

寻根问祖计划形成以后，得到了迁入高平的同族，和晚辈们的大力支持。但是，考虑到去的人多了操心也多，必定不熟悉老家的具体情况。于是，确定我们这些辈份较大的为代表。分别是：二门，米银顺、米东顺，米振国（米东顺之子）。三门，米天法。四门，米迷顺，由我们五个人轻车简从。

打开导航，我们直接扫描到了固县乡的圪堆村。因为这里，被我们误认为是祖上居住的首选地。车子拐下高沁二级路，往北顺着一条河，一口气钻进了大山。从此，导航时有时无。在固县乡管辖的一个村子，打听到圪堆村就在眼前这座，高高的崇山峻岭上。我们乘坐的车子，就像一位苟延残喘的老人，缓缓地、慢慢地向着高处行驶。车到半坡，导航忽然才显示出：建议步行！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

进了村子，村里看不到一丝似过年的气氛。一些无人居住的房屋门窗已经腐烂，还有的屋顶早已坍塌。看到有陌生人，一只狗领头叫起，招来了到处都是狗的叫声。我们小心翼翼地走了几家打探消息，却大多是铁将军锈锁。无奈，我们只好分成两路打探。在村尽头，好不容易找到了一位老人，我迎上去说明来意。老人不假思索地告诉我们：这里分大圪堆和小圪堆村，从他记事两村都没有听说过米氏一族。另一路打探消息的转了过来，也是同样的回答。

正当我们不知所措时，侄儿看到墙上钉有派出所的联系电话。于是，侄儿拔打了一警员的手机，也处于无人接听状态。恰巧，一位中年人背着半袋子小米路过。当我们问起这里是否有个“红岩上”的村庄时，中年人答：“红岩上”还真有一个，但属于柿庄镇管辖范围。

按着侄儿思路，我们下一站先到固县乡派出所，求助管理户籍的民警帮忙查查。实在找不到的话：我们再到柿庄镇，看看那里究竟有没有“红岩上”这个村。

在固县乡派出所，值班民警热情地接待了我们。听了我们求助，他们立刻联系管理户籍的民警，查挡案、调信息。但整个固县乡，根本找不到一户姓米的。最后，民警只好让我们留下联系电话，假如有了消息立刻通知我们。唯一的希望，我们只能寄托在下一站的柿庄镇了。

去柿庄镇的路上，侄儿的手机铃声响了，是圪堆村拔打民警返回来的号。侄儿把意思说明以后，才知道那位民警现在是固县派出所所长。所长告诉我们：本人在固县乡已经工作了五年多，敢肯定，辖区范围内没有一家姓米。但听了我们是，长治、晋城、泽州三地一大早聚集高平，然后又来自己的辖区寻根问祖的，很感动。并承诺，一定想办法再给我们找一找。我们认为：这些都是官场上的客套话，不必当真。

到了柿庄，我们准备先填饱肚子再说。 侄儿的手机铃声又响了，还是所长打过来的。所长告诉我们：柿庄镇，一个叫“枣元”的村子有一户米姓人家 。已经通过渠道，为我们联系了户主米书文。在这里：我们必须为这位、至今不知姓名的柿庄乡派出所所长点个赞！

得到以外的收获，我们兴奋地顾不上吃饭了。于是，急忙调转车头照原路返回。枣元村，我们来时路过，就在固县通往柿庄的路旁。

米书文：52岁，大约1.80的个子，国字脸。给我们第一印象是一位见过市面的大能人。据本人介绍：年轻时经营过大车，遭过不少罪。但是，看见人家现在住着带出厦的大房子；身前跟着有续香火的小孙子；门上贴有批发各种商品的小铺子；自己拥有越野型的小车子；明摆着：没有走出大山的米氏族人，过得并不比我们差。

提到祖上，书文说离枣元村不远的山里，确实有个叫“红岩上”的小村庄。现在，这个村子早已不复存在了。“红岩上”，从未听说过有米姓一族居住。我们米氏家族，自古就生活在“退峪”村。并且整个村子，全部是米氏家族的后裔。如今米氏家族里，还有一位90余岁的老人健在。祖坟在山腰，碑文依然完好无损。假如想弄清楚祖上的事，还须回“退峪”老村子里去打听。很显然，这也正合了我们的来意。虽然我们祈盼着尽快地找到祖宗，但也不会随随便便地、给自己捏造个祖宗出来供奉的。

书文领着我们到了“退峪”，在村口就遇到了一位米氏家族的老者。听了书文介绍，老者不由自主地脱口而出：听上辈人传说，我们米氏一族里，祖上确实有一支迁到了高平去了。

在大家去看望老人的空隙，我大致地先把“暂定”的老家观察了个遍。老家后裔生活条件，和搬迁枣元的书文一家无可相提并论。老家的庙宇几乎坍塌了；老家没有一座像样的房子；老家做过学校的土房子、墙上写的标语依然清晰可见；老家至今依然住着15口人，没有走出老家的一族过得很苦；假如不是亲眼所见所闻，我绝对不相信、老家的族人竟然过着穷困潦倒的生活。

通过了解，我们对祖上是否在“退峪”也大致清楚了，但仍需到祖茔去确认。书文一边带路一边为我们介绍：以前到了清明节，他们每年也来祖茔祭拜的。后来，政府明令不让带火种上山，来祖茔祭拜的次数越来越少了。自从迁到枣元村以后，来的次数更少。至于现在祖茔怎么样，石碑是否完整自己也没有把握。我们又一次，把心提到了嗓子眼。

好不容易到了祖茔，大家迫不及待地、去石碑上辨认雕刻的墓志铭。而我，又拿起手机、把祖茔的周边环境先打量了一番。祖茔坐北朝南向；祖茔被一尊椭圆形的太师椅半包围；椅子后面，一座高昂伟岸的大山、貌似圆圆的大馒头摆放在那里；看脚下，祖茔建在一块平整的开阔地；远眺祖茔对面，连绵不断的大山、好似一座天然背景墙；祖茔确实完好无损，祖茔全部是用砂石条砌成的；祖茔前边摆有石供桌，供桌能明显地看出有雕花；供桌后立有砂石碑，碑顶盖的帽子也完整；再仔细地琢磨墓志铭，墓志铭上的字体依然很清晰：大清乾隆五十六年 清故显孝米翁讳存礼······

可以确定：我们米氏的祖上，曾经定居在这里。几辈人寻根问祖的梦，我们终于实现了。在这里安然的，就是我们米氏一族的祖先。

回到“退峪村，我们又拜见了从未走出大山的族人。假如没有他们呵护祖茔，我们寻找祖上的梦想很可能化为幻影。可以说：他们是我们米氏祖茔的守陵人。

返途中，我们并没有为找到祖上而兴奋。因为祖先仍然在那里，我们愧对我们的祖先和族人。我们不会忘记：祖先那里依然还有15个族人，过着贫困潦倒的生活。也许明年在，后年在。再过若干年，我们再来祭祖时，他们还在吗？