豫西丧葬文化实录

人到中年，参加丧事的比重渐渐的多于参加喜事的机会。家遇白事，悲伤之余肯定还要置办丧事。许多人由于常年在外，根本不懂当地的风俗，闹了不少笑话。通过细心观察，还请教了一些“先生”，抛繁去杂整理出了这份家乡的简易化丧葬流程，算是为豫西地区的一些“老规矩”做上一份实录！

在以礼仪著称的中国“人死为大”，丧葬格外的讲究，豫西地区也不例外。中原地区的丧葬文化，以土葬为主。虽然国家实行了火葬政策多少年了，但是人们的潜意识里还是有“入土为安”的情结作祟。即便是按照火化程序走了，最终还是要再买口棺材把骨灰盒放进去，再入殓一次才算心安。本文以土葬为例，并无推崇之意，观者自鉴。

“百善孝为先”，丧葬文化处处体现着孝道文化的影响。当有族人死亡后，首先要立丧主、丧妇和司礼，丧主一般为死者的长子或长孙，无孙则以次子。丧妇为死者之妻，无者为丧主之妻。

死者断气后，首先要给死者沐浴、理发、整理遗容，脸盖黄被纸，穿上寿衣后停尸。寿衣分中式（长袍）和西式（中山装），习惯用单数，五件、七件不等，蓝、藏青、灰色均可，忌用黑色。不缀钮扣，缀布带系着。衣外系一条白色棉线腰带，线的根数与死者的年龄相同。脚穿棉鞋。然后将死者遗体移至正屋，置于床板或草铺上（夏季天热，一般租赁冰棺放置），脚前头后，俗称小殓。

棺前设灵堂，案上两侧点长明灯，中设香炉，灯不许灭，香不许熄。上香时要烧纸，哭灵。案前设陶制瓦罐（一日三餐都要往里倒饭，入葬时拎至墓穴）、火盆，灵案下绑一只引路鸡（男的用母鸡，女的用公鸡）。死者子女披麻戴孝，孝子手持哭丧棒，长约3尺，持单数忌双数。身系草绳穿白色粗布孝衣，着白面布鞋，男带白孝帽，女披白孝巾，亲人按尊卑长幼，男女有序，堂前守灵。

停柩完成之后，就要选日子报丧。现在通讯发达了，一般都是电话通知，有的在死者单位和家附近贴几张讣告，有身份的人也通过电视媒介通知。此处不再详述，但要切记，死者直系亲属不能进入亲友家门，有事只能在门外高声地喊叫。亲朋至吊，送以银钱、孝幛、祭牲、纸钱等物，家人不论长幼均要跪门迎接。吊丧期间禁忌颇多，非葬事不谈，面污禁洗，女忌脂粉。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

吊唁举行完毕之后，就要对死者进行大殓仪式。棺椁用料以松、柏、楸木为上，桐木、杉木次之。棺木的板数须成双成对，厚2－3寸，4寸为好，5寸更佳。外形一头大、一头小。棺材外雕二十四孝等花纹，好的棺木一般只内外刷桐油，次一点的棺木刷土漆，呈深黑色或黑中杂以红色，内外刷桐油。棺内底部洒石灰、铺柏树枝、棉花籽、花椒等，用以防虫、鼠、蛇等小动物。末上垫纸或褥，身底置7枚铜钱成北斗七星状。入殓的衣服和被子忌讳用缎子，因为“缎子”谐音“断子”。一般用绸子，“绸子”谐音是“稠子”，可以福佑后代多子多孙。在身体下面铺黄绸绣花的棉褥子，俗称铺金，抬尸时，丧主抱死者头部入棺，头朝棺木大头，平直仰卧。口中含铜钱或珠玉，左手持金，右手持银（现在一般都用硬币和铜钱代替），再在身上盖上白绸绣花的棉被，俗称盖银。最后用死者旧衣物（禁用皮毛）将身体固定牢靠，盖棺后用7枚镇钉封口。

尸体入殓之后就要选择出丧择日仪式，对出丧日期的选择非常慎重，需要有专门的阴阳先生确定，一般在亡后三日。墓穴的确定、开挖，棺材的朝向都要涉及到风水知识，非常复杂，不太好说清楚，归纳了一下，基本上要具备两个条件：就是祖坟的坐向和死者的出生年月。葬前打井坑，须一次挖成。也有父母健在时提前箍好墓穴的。下葬的日期和时间最终要符合一个目的，就是保佑后世子孙后代富贵平安的意愿。

择日之后，在挖墓穴的过程中，有个哭丧仪式，现在基本上和吊唁合并在一起了。然后就是出殡，出殡时在屋外空地上铺一层柴草，将死者所用衣物付之一炬。出殡之际，亲友全体举哀，专人赶引路鸡在前，一步一打鸡一叫唤，俗称“引路”。起棺由司仪主持，鞭炮、鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛为先导，丧主扛招魂幡，长孙手捧亡者遗像紧随。途中如有亲友设路祭，须停棺受祭，孝子陪拜叩谢。一路上过桥、过村、过岔路口要不停地撒纸钱，意为“买路钱”。

棺至墓地后，先由丧主在墓穴内略躺片刻，谓之暖坑。坑内撒五谷，将一定数量的陶、石器、钱币等随葬，俗称散财。在墓穴里还要放一个陶瓷罐（设灵堂时倒饭的那个），罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。长儿媳要在墓穴前角落两侧各种一棵葱、一头蒜，并在墓穴抓一把土带回，放在家里厨房水缸后面。下葬时棺落坑小头朝前、大头朝后，由风水先生定好棺位，众乡亲拽着棕绳将灵柩徐徐放下，由专人封填墓口，封最后几块砖时，再往里烧一把黄纸耗尽墓穴内的空气，然后封严，填土圆坟。招魂幡插墓头，花圈等物平铺坟四周，用土压牢，众亲友按辈分祭拜，烧纸、放鞭炮，仪式基本结束。众人离去后，丧主抱亡者遗像绕墓正转三圈倒转三圈，然后遗像贴怀抱回，进家门由女婿接过放在供桌上，三年不得移动。

入葬三日内，每日下午由亲眷到坟上送饭。第一日必须送到坟前，第二日送到半路，第三日送到村口。从亡者死亡之日起，每七日为一期，过单不过双，一般“一七”、“三七”到灵前焚香化纸。“五七”时，到坟前烧纸，并将死者出殡时的引路鸡杀掉祭祀。孝子守父母之孝为三年，三年内上坟由清明节改为正月，丧主家头年春节不贴春联或贴白色对联，不外出拜年，第二年贴黄色春联，第三年贴绿色春联，三年后方可贴红色春联。满三周年时，隆重祭奠后孝子除孝服。

丧葬文化是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种特质文化的复合体，其涵盖内容涉及风俗、信仰、心理、伦理、道德、艺术等诸多领域。不能简单的以封建迷信一言否之，也不能照本全收。当以寄托哀思，宣扬孝道为主线，有选择摄取。有些地方丧葬文化变异，利用丧主的孝道心理，成了奢侈浪费和捆绑消费的平台。还有一些地方丧葬文化被佛、道、基督文化侵蚀，逐渐演变成一种“四不像”文化，看后不禁为华夏几千年的孝道文化延续担忧，这也是撰写此文的目的之所在。