心向往之

最近，由于种种因素，浏览上网的迫切心情减少了许多。这不能排除个人的生理限制和心理矛盾，也不排除自然环境的影响。看起来是一堆理由，实则是意识出现了阻隔，自己找不到出口，而又无法向亲友提及的困惑。于是躲在闹市巷尾，看着喜笑的人流，听着充耳的噪音消磨时光。

忽然产生这种心理的原因我始终没有找到。为什么会有茫然适存的感觉，热情从降温到冷却，根本没有预兆和逆向心理，连自己也感到奇怪。就在这一阶段，几乎每晚做梦。无论梦境是好是坏，都以醒来嗤之一笑为结束来告慰自己。白天无精打采，昏昏欲睡，心理沉重的状态像大浪冲洗过后的淤积，连上帝都在可怜我，嘲笑我的庸俗无奈。也许这是我有生以来最大的放任，不以刻苦为己任，不以目标耿耿于怀，不以名利诱惑自己的最长时间。不以物喜，不以物悲，淡然消耗在无忧无虑色彩中，似乎与庄周的“齐物论”如出一辙，空灵的有种被洗涤的畅快。

我没有刻意去寻找心理障碍的原因，而是把放任的过程作为解读生命的一种现象来认识。生，让我们看到了许多，享受到了许多，但我们奉献的相当可怜，这是不能按比例分享成果的惭愧因素。熟悉的人群中，坐享其成者不为少数。也许他们和我有同感，在满足的回忆里散发着不同时期的感慨，对岁月蹉跎的无奈。不过，让我体会更深的是闲散和茫然，脸上的表情无法捉摸，也许是体验过后一种赦怀的松弛。几乎每天有新闻从他们口中散发着，自然把评论的曲直都归到社会，但多数人不愿评论是非，以沉默代表自己的立场。我是体验者，也是欣赏者，我知道沉默背后的博大精深。这不能不让我联想到许多现象，也许这是敏感。从历史的天空看，我们生在此时是人性最灿烂的时期，自由开放的空间是那样的宽阔，让心目驰游，让思维放飞，人间多少秘密正在科学的实践里揭开。也许这是个更换思维的艰难时期，认识和接受新观念同样需要勇气和智慧。

人类从自由放任到法律束缚再到追求自由，经历了几千年的岁月。从野蛮到文明，从强悍霸道到理性选择，本来是血泪交汇的文明圣火在吸引。也许春秋战国的百家争鸣能给我们带来许多启发，让我们从遗迹的文字里解读他们心灵的密码。大家都知道儒家的思维在中国统治有几千年的历史，习惯上的认可到思维上的交量一刻也没有停止过。也许儒家的思维在实践中接近真实的存在，才在蓬勃旺盛的自然天空里稳定下来。可是，庄老的思想更有强烈的诱惑力，退隐和失志者都想从他的思想里获取可靠的理论支持。然而，这种文化现象一直没能成为时代的主流意识。也许这一理论的宗旨过于透彻意化，对文明进化有影响，不利于统治和管理。但，我们不的不承认，“天人合一”，“齐物论”的思想，从一开始就被人们尊重和应用。因为它的主导思维与自然界融为一体，更能体现人性的自然性在广阔的生物界里优质升华。人们越来越重视这种思维对齐身修心的重要性，这里存在着人生的大智慧，有意无意间都要用它调节情绪，放缓急促的脚步。

“庄周梦蝶”是我比较欣赏的寓言之一。因为生命里的神秘现象太多，我们还没有能力解释。在意向纷飞的现实生活中，多少种希望和祈求在文字中表露，比百家争鸣那个时代的文字更鲜活生动，思维里更想接近理性和人性的自然和谐，这种强化过后心灵回归，是淡然的舒心，茫然中的宁静。是庄周的梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周。在诙谐的文字里连接着一个重大生命命题，人们把生命的色彩展现后，都要寻找归宿。现实生活与梦境紧密相连，都想在有生之年，真真切切，明明白白看清自己，看透整个人世，尽量让体验的过程不留遗憾。也许这一点再精明的人也难做到，可是，我的心向往之，如同日月年年有，年年都不同一样，一代代在欣赏后留下不同的感受！