彩云之南自由行（二）心荷（原创）
D3---神秘泸沽湖 走近女儿国
6日、7日要去的地方是传说中的女儿国，现实中的摩梭人部落。
资料介绍，泸沽湖位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间，是现今仍旧保留有母系社会传统的摩梭族心中的“谢纳米”----意即“母亲湖”，更是无数旅行者梦中的隔世仙境。无论是恍如隔世的自然景观，还是今世仅存的文化传统，都吸引着热爱旅行与探索的人们。
从束河古镇正门旅游集散地上车，即认识了导游和晓强，一个纳西族与摩梭人的后代。为了让我们记住他，晓强坚持让我们叫他“打不死的晓强”。一车加我11位女游客，晓强直呼自己有福气，为这么多阿姐、阿妹服务，真是到了女儿国了。晓强做导游8年，功底是不错的，上车几句寒暄后即开嗓唱了一曲纳西族歌曲，大抵意思就是欢迎远方的客人之意。我们都鼓掌并劝他参加星光大道。据晓强自己说，全国除了新疆和海南他没去过，其他的地方都去过，并现场拽了好几个省份的方言逗乐。
车子驶出束河古镇，往丽江方向行驶，晓强站在本民族的立场上对束河古镇商业化倾向做了一番评价，基本意思是丽江古城为外地商人把持，已不再是原来纳西族鼎盛时期的古城了，本地人一年都难进一次古城。
古城房屋产权归本地人，租金很高，外地承租者只能提高物价，从游客身上保平衡、出盈利。旅游旺季，一间客房能从淡季的几十提到几百，经济学杠杆原理在这里被运用的炉火纯青。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
出了丽江市区不远，车子就驶入了往泸沽湖方向的山道，道路是新修的，故从丽江往泸沽湖的车程比原来缩短了一半多，约四个小时即可到达泸沽湖。路两边的山脉峰谷相连，绵延不绝。半山腰时不时可见依山而建的民居，可想而知民居的主人过的就是日出而做，日落而息的生活，在游人眼里是景儿的这块土地，于他们而言不过就是生存的空间而已，他们祖祖辈辈靠山吃山，靠水吃水，游客眼里的依山傍水也罢，楷天地精华也好，于他们就是一段平常的烟火人生。
丽江地处金沙江中游，故出丽江市区30公里左右，即见山谷间一条翡翠色的江水，江水平缓，波澜不惊，顺着山势，或宽或窄静静地流淌。晓强告诉我们可不能小视此江，这就是金沙江----中华民族母亲河----长江的中游段，江水一路向东奔流入海不复归。
听得介绍后肃然起敬起这条低调的江水了，同时即可感觉周围的山谷也因此生辉不少。这也许就是所谓的情与景交融而产生的结果吧！同时想到山水风光到处都有，如果没有承载历史和文化的内涵，山水风光的灵魂就没有了。这也就同理于“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”了。故而想来，旅行与其说是寄情山水，不如说寄情山水人文更准确。
山道弯弯，不计其数。晓强幽默地告诉我们，丽江到泸沽湖就三道弯，“左转弯、右转弯、急转弯”，逗笑一车人。不知走到何地，晓强唤我们下车拍照，原来是旧时的山路十八弯。俯瞰旧时老路，弯多路窄，且据介绍经常会受到山体滑坡的阻断，进出大山都不方便。如今的新公路是去年10月正式通车的，路通、人聚、財就来，大山深处的人们不仅终于有了今日更便捷的通向外界的通道，更有了生财之道。
继续前行中，我们进入宁蒗县境内，道路右手不远处的山坡上，有种植的植物和一片民居，晓强告知那就是小凉山，四川有大凉山，小凉山是大凉山彝族迁徙而来的，大小凉山聚居的大多是彝族。在当地，彝族被认为是对自然破坏最多的民族，原因在于其乐于游走而不喜定居，故三、五年就会迁徙一次驻地，而每到一地他们就会伐木建屋，因此对山林植被破坏较大。后来政府强令其定居，故有了宁蒗彝族自治县，县内聚居了当地大量的彝族人，定居和教化改变了他们往昔不少的陋习，无论是生产、生活，还是后代的学习及民族的文明程度都有了不同程度的进化与提高。
我们在宁蒗县香飘飘饭庄午饭后又行驶了一个多小时，终于进入了泸沽湖景区。对于泸沽湖这样的景致，我以为远观比近瞧更有味道。所以，坐在车上远观泸沽湖甚是美好。当日的天气极好，早上周全（后面会隆重介绍这个小伙子何许人也）就打电话告知近日泸沽湖天气都很不错，并称赞“阿姨太幸运了，昨天上了玉龙雪山，今日就因风大索道全面关闭了”。阿弥陀佛！我有一丝欣喜，同时为昨日执意于大索道而下车等待的游客感到惋惜。
泸沽湖的天蓝得出奇而霸道，我不知该用怎样的语言去形容。没有一丝白云映照下的泸沽湖，水色也蓝得极纯净，仿佛不含一点儿杂质。环湖的山脉远近高低起伏，形态与山色迥异，湖中的岛屿，树木葱茏，隐约可见有白塔矗立。这个季节下，这里的绿色明显地好过走过的其他地方，倒真有春天万木更新的感觉。湖光山色、鸟飞船行，再加上湖边芦苇摇曳，沿途随便拍下一处景儿都像一幅人间仙境的画儿。
为不影响落日前乘船观湖，我们直奔码头等候船只。据说摩梭人标准的游船是木槽船，而现在大多是木板船。上船、驶离码头即感到湖面风很大，划船人浆起浆落击起的湖水顺风飘向坐在船内的我们，冷得一船的人忙不迭地先想各种办法把自己裹严实了再说观景的事儿。
泸沽湖的水越往湖中心越清澈透明，蔚蓝色的湖水微波荡漾，湖面上水鸟、野鸭子很多，游客向湖面丢了面包，鸟儿、鸭子就会成群而来，并不显得怕人。因为风大，顾左忙右中倒真无法专心领略山水景观了。
划船人貌似一家三口，攀谈中了解到他们是舅舅、妈妈、女儿，这才猛然想起这里是“女儿国”，摩梭人的家庭和人们的意识中是没有父亲这个角色和称谓的，他们只有舅舅这个角色，这个“舅舅”可能是母亲的兄弟，也可能是因走婚成功，即有了孩子，且女方家无男丁，被族人的首领和祖母同意，双方采取明婚方式后，而与母亲的家人生活在一起的、所谓的父亲的那个人。这也就是晓强曾介绍过的、资料中也有记载的、摩梭人特有的非婚姻同居式男女关系的体现方式之一。
一个小时的乘船游湖后，我们环湖前往里格半岛----一个三面环水，一面只有两米宽的道路与岸上陆地连接的半岛，据说在那里观景，才能观到泸沽湖最美的风景。去后发现果真如此。越接近里格半岛，越能看到越来越多的摩梭人的木屋，一处一片的民居分布在湖边，炊烟升起的那一刻，着实为宛如仙境的泸沽湖增添了不少的烟火气息。泸沽湖的美就有了更为丰富的另类内涵了。
离开里格半岛，我们即前往摩梭人家就餐并观看篝火晚会。摩梭人家很热情，饭食也是极尽能事了，16道菜无论厨艺怎样，诚意是具足的。晚饭后的篝火晚会向游人展示的是摩梭人传统的娱乐方式和交友方式。舞者是从村落中的摩梭人家排序抽出的，也就是轮到谁家谁家就出人出力。不仅是舞蹈，还有划游船，民宿参观等等。因为摩梭人村落实行的是集体经济，为的是避免贫富不均。每个村民在为集体出力的同时也是为自己挣工分，届时按工分获取属于自己应得的收入。
又是一夜好眠后，7日晨起赶8:20我们步行前往泸沽湖看日出。晨光熹微，山水朦胧。对比而言，艳阳下的泸沽湖是清朗明丽的，夕照下的泸沽湖是辉煌温暖的，而今日晨光下的泸沽湖是影影绰绰，亦真亦幻的，山水林木仿佛美丽的剪影画。
如果不是跟团，我一定会等到太阳从山背后升起的那一刻，但今日不行，往下的行程把我叫走了。
泸沽湖之行的最后一项体验是家访摩梭人家。今日负责接待我们的是住在大落水村友谊桥附近的央金拉姆家。友谊桥是地界标志，桥的这边是云南境内，跨过桥就进入了四川地界，所以泸沽湖山水风光也是分属川滇两省的，只是在四川境内只见山不见湖，观湖须到云南。
央金拉姆一看就是一个读过书受过教育的、眉清目秀的摩梭人家女子，她让我们称她拉姆。从她的介绍中我们得知，拉姆的婚姻是走婚成功的，但因嫁的是汉家男子，所以，她又是村里第一个领结婚证的摩梭女，其夫大学毕业，现是丽江市的一名警官，他们有一个17岁的儿子，家安在丽江市，拉姆回村是受村委会邀请回来通过挣工分争当妇女主任的，可以看出拉姆是幸福的。
到底是受过教育的，经拉姆介绍的摩梭人生活习俗让我们听的很明白而不再对这个迄今依然保留着母系社会特征的人间村落感到神秘。从拉姆的介绍中我们知道了摩梭人房屋建筑的特色和功能；知道了以四合院为主的摩梭人家祖母房、女儿房、仓房的分布及讲究；知道了祖母房的男柱女柱之分、上火铺下火铺之分；生死门的习俗；知道了摩梭人走婚的真实内涵和走婚三宝及功效等等。最为有趣的是拉姆说，摩梭人村落没有银行，家里的重要财宝都放在祖母房祖母（这个人可能是外婆、也可能是母亲）的睡床下，为防止纸币因潮湿发霉，摩梭人家有晒钱的习俗，谁家晒钱谁家就要敲锣，目的是一旦刮风把钱吹走，捡到钱的别家摩梭人会寻着锣声送还主人家，这就是摩梭人的“路不拾遗”。
最后拉姆还给我们讲解了一些摩梭人的养身知识，并告诉我们这和摩梭人常年佩戴银饰、尤其是银腰带有密切的关系。银子排毒去湿的功效早有耳闻，听拉姆介绍后更为确信。拉姆告诉我们她是村落里的文化宣传员，让我们留下她的电话和微信，回去后有不穿的衣服，不看的书籍希望联系她捐过来以转捐山里更为贫穷的人。我们已有所知宁蒗县为全国贫困县，故大家都记下了拉姆的电话，我还购得拉姆推荐的一副银饰，物件无论贵贱，真实的想法一是满足自用，二是也算作贡献吧！先生和儿子先有质疑但终究宽厚接受。其实，关于生活、工作中吃亏、占便宜，上当受骗之类，我认同米拉日巴尊者教诲的一段话：“原谅那些伤害你的人，用慈悲心去祝福他们。 因为即便过错是别人的，但业障一定是自己的”。