生育谁之过？

生育谁之过？

王吉祥

二胎，全面放开了，佳音如雨后春笋的长姿势，信息风驰电掣不胫而遍及天涯海角，可谓家喻户晓，妇孺皆知，一件令人欣喜与幸运的事儿，一场戏弄人的大剧落下了帷幕，那些政出人随的氛围，无奈的生育，疼痛的烙印，刻骨的遭际，尊严的缺失，一段不长而漫长的历史，谁人与之评说？

我耳闻目睹了家乡这一空前的历史过程，在故乡的阴山深处，黄河的支脉溯流而上，穿大青山而过，便有分布在丘陵、山地的沟沟坎坎，坡坡梁梁的向阳人家。放眼望不出数十里，黄沙土构建的褶皱，如起起伏伏的波浪，苍凉、瘦弱、狭隘，你走着走着就会发现烟火，有烟火的地方，就有村落，有村落就有密度不大的人居。烟与火息息相关，不离不弃，故乡就是这星罗棋布中的成员。

一缕星火从很久远的从前，就一直在这茫茫的阴山山脉里飘摇到今天，“星星之火，可以燎原“，相传故乡最早的烟火出现，大约在秦汉屯垦的移民，后来多是晋、冀、陕走西口迁徙而来的贫民。苍天下，黄河支流伞状放射，从山脉的小溪里能听到自然的籁音；在无数条季节河道的走向上，仿佛能听到皇天后土的声响，这里的人们，在黄河母亲的护佑下，留下了先辈们迁徙、垦荒的脚印，生命繁衍不息的生态自由，他们有意无意地创造着人类的文明，触摸这段中原移民的农耕历史，从无到有，从小到大，可持续的发展，就如同这条条小溪，道道河流，翻山越岭，回归黄河母亲的怀抱，族群祖先的血脉流入了一代一代的后人，这血脉正哗哗地流向当代的儿女们，是那么真真切切。

草长大了，结出种子；云集厚了，化雨落尘；风起了，摇动树叶，知晓时令的轮回。山水之恋，亘古不已，绵延不灭，自然之道，阴阳相合，男女婚配，生生不息，倾泻生命的壮美，流淌生命的诗意，那么自然谐和，自由自在，无障无碍，天道垂成。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

在这方水土上，春种的小麦吸足了土地的奶水，吐出了青春的穗，然后开了花，麦穗上裹了一层金色的花粉，孕育出的麦粒吮吸着又香又甜的乳汁，一天天鼓胀了起来，成熟的粒粒食粮，年年岁岁养育着黄土地上的子民。

儿女们长大成人了，一对对人马婚嫁迎娶，红盖头掀起了，一夜一夜过去了，大姑娘变成了俏媳妇，不日肚子鼓了起来，女人们的娇羞感，不经意间显露出来，女人的尊严，女人的寄望升起来了，家的主旋律唱起来了。男人女人，这一辈子生来就执着与生儿育女，一种本能的天性，一辈子放不下的人伦享有，放不下的家天下，因了这是生命的驿站和港湾，似乎红尘一世，抛开这个家，整个世界是那么空洞。你看田野上劳作的男子汉，皮肤黑黑的油光可鉴，任由阳光激烈的亲吻，漂亮的小媳妇穿的花枝招展，将优美而丰满的曲线凸露出来，让人感受天缘、自然、青春的美好；放牧牛羊的少男少女，挥舞长鞭，在蓝天白云下，梦想着未来的爱情蓝图。

一条条时间长河走过来，一处处人生风景看过去，农家院子中，男女主人下地回来，一帮生灵活跃起来，猪呀，鸡呀，狗呀，猫呀，叫起来，屋里的风箱拉起来，锅碗瓢盆响起来，奏出农家自然和谐的交响乐。万物皆有灵性，风吹叶动，雨打芭蕉，露湿窗台，日月轮值，春夏秋冬，天地对话，山有山言，水有水语，生命禅机，妙不可言。人的血脉相传，原生自然，难解难释，天道使然。

然而，飞速发展的现代世界，中华民族这块神奇的大地上，忽然间，人的生育设了限，立了障，筑了坎，“一对夫妇只生一个好”应时而生，人为而治。故乡的人们就像漂浮在河水上的树叶，随着潮流的方向而进退，在无能为力中听天由命。

记忆就是咱蒙古长调一曲，在时光的马头琴上演奏着清晰的一半儿，模糊的一半，一切人伦的情感都得服从于政体的需要，一切原生的情感都得让位于政治的目的。履职的机会，我常常亲睹许多无奈的眼神里犹豫着迷离的表情，一种渴求皈依的血液一次次无情地撞击着我心中的脉动，内心的储存和外界的不和谐，在我梦里屡次质询，去往何处寻觅造访生命自由绽放的圣地，心灵忧患地回荡着对特殊时期计生史的悼念，对那段生育施政的沉重叹息，生与育的延续，犹如血脉一样的黄河流域的山脉水系，写满了乡亲们对未来梦想的疑惑与暗中期望。一生中短暂的生命，本来有阳光灿烂的喜悦可享，有光宗耀祖的拥有，儿孙满堂的荣光体验，这历史怎么了，不知“一孩儿”计生是对还是错？滚烫的泪水如默默的小溪，在黄河流域的庄户人家门前流淌着，自由不羁的悄悄地流进了人们的心中。

如今，村里的小树长成了枝繁叶茂的大树，一块块开垦的田地，一茬茬农耕的食粮，养大了多少子子孙孙，每个人在父母的引领下，从母亲的生命之门而来，沿着生命通道顺其自然地走下去，直到静静地回归于自然，这是重生和新生的天道过程。先辈们给这方本土子民烙上了善良、粗狂、奴性的印记，这近乎遗传性的烙印，千百年时间的潮水无法冲洗得掉。而我曾经对此陷入矛盾中不知进退，每次走进故乡总感到熟络而陌生，怜悯而同情，在沉默中激动不已，领略着父老乡亲年复一年，时而躁动，时而迷惑；时而顺从，时而无奈；时而平静，时而恐慌的光景。

故乡的人们走过泥泞的土路，走过曲折的山路，那一道道凸凹不平的路，随着季节河的走向，变化不大而依山顺水的赶路，起点在小山村，终点在阴山外的母亲河——黄河。这条条道路，莫名地勾起我悲哀的记忆，脑海里浮现出各色家庭、夫妻和儿女，生育的不雅故事，那是特定时代的产物，也是故乡人的宿命。用一个重新审视、修复和反思的心态，告诉自己，告诉亲人，那是一个朦胧而无奈的过程，一个随意的失尊符号，一种传统天伦意义的课题。因而，我始终未能挣脱这种“神”纠缠的拷问，从青年到当下，试图以逃离故乡来淡化遗忘，然而在复杂心理的斗争中，屡屡牵挂着故乡，时不时地往事重现，不由地让你痛彻心扉，怜不释坏，也许，大凡故乡就会植入游子的骨髓，仿佛涂上一层厚厚的不解其中味的感怀；有时怀疑起了日出而作，日落而息的自然生态，从情感上说，亲近故乡属实再容易不过的一件事，其实不然，静下心来思考，原来是一种颠覆性地误导，你也许没有真正晓得，或者难以懂得故乡深层次里到底发生了什么？

故乡的人门对于生育施策，内心抵触而无奈，又不得不被动执行，在模糊两难的状态中，用积极与消极双重性格去应变，以内心极度的伤害，无缚鸡之力地对现实认可和服从。我在求安生和随潮流中，努力做着良心自责的公务，也承担接受着灵魂深处不是滋味的重负，怀疑计生施政对人性的不规。人类传宗接代，无后为大，潜意识里接纳不了声势浩大的一孩儿政策，旷日持久的舆论横冲直撞，传统的观念，纷纷退却，渐渐销声匿迹，而刻在灵魂里，长在血脉里的世俗积淀，转入地下无声地与计生大计较量着，碰撞着，最后在生存与人性之间，人们在无奈的屈从中，选择生存最低标准。所以，传统尊祖的习俗，自然生长出生男不生女的抉择，多少育龄妇女因为第一胎是女孩，为了生个男孩，挺着大肚子流亡他乡，天南地北，展开了躲猫猫运动式的游击战；有的生了女婴，遭遇了亲生父母的遗弃，弃在深山、水渠、路旁、医院，更有一落红尘，就把小生命送到另一个世界。这些女婴一段时期，不如小狗、小猫的命值钱。

节育手术随处设点摆摊，不定时进行，经常有少妇哭哭啼啼的场面，有的一脸愁苦，送到村卫生室或乡医院，按规虽为自愿原则，但基层往往不予走通，非自愿的节育措施是普遍的，节育手术简易、粗暴、草率，半小时解决一个，有的女人出来，脸色惨白，神情痛苦；有的女人自始至终大哭大闹；有的女人疯言疯语，女人们大多是被乡村干部、计生员强制执行的。

地方权力作为公器，在权力的时空中，偶然的失误，生存权则是权力的失败者，似乎连小草、小生灵都不如，然而，生存这玩意儿是人的“原罪”，尊重也好，不尊重也罢，它是客观存在的，只是在不同的境域，才有了不同的遭遇，不幸来袭时连眼泪都流不出半滴的，真实的是在一簇人性之花着意绽放的土壤里，想笑则笑，想哭则哭，自由为之，才是底层乡亲们期待的最基本的诉求。可在那个计生年月，偷生的育龄夫妇，心存畏惧，辗转隐藏，一旦发现，相当数计的人消极挣扎几个回合，地方条规的攻势，在施者和受者的模糊概念里，似乎是些不合情理的合法人治。因而，凡二胎孕妇只好转入地下，偷偷摸摸，像做了见不得人的勾当，不像当下，孕妇自信、自豪、示威着走来晃去。诚如是，早有一班人马赶来，执你法，罚你款，甚至拆你房子，面对没有反抗能力的乡亲们，他们只能悠着点，以免因违规而不划算。待到临产一天天逼近，神经的琴弦越绷越紧，夜深人静时，默祷老天爷能让自己生出个带把儿的，传承香火的。

即便男二孩儿如愿出生，当第一声啼哭发出时，父母心惊肉跳，残忍的想过，用力堵住婴儿宝宝的小嘴巴，免得四邻知情，走露了风声，那样会被逮着，然后牛羊罚没，粮食抵顶的悲剧场面就会出现。不过，父母、爷奶，家里上下私下也一阵庆幸，喜悦过后，随之便惶惶不可终日，恐惧包围着年轻的父母，恨不得钻入地缝，飞往外星。欢乐的时光太短了，一家人旋即又进入烦恼的蛛网里，意味着又要苦海里煎熬与沉浮，是世道无情，男人女人不该有天伦之乐，还是孩子无情，带来的劫。 添了一张嘴，只有无奈的接纳，愁云残绪悄然而来，漫长的持久战和游击战刚刚开始，逃往城市，家乡计生队不定时的巡视，街道例行检查户口暂住，罚没缴费，不堪负重的一座座大山，赤裸裸地虎视眈眈地横亘在你面前。

这一切人为的生育措施，直到九十年代，才有了些许起码的人性良知发现，没有了先前的血腥无情，私底下人性化了不少，不过与社会腐败苟合的地盘上，有新的变异畸形出现，一些富豪、名人、官场和上流社会的人，在政策条例以外，秘密地想怎么生就怎么生，原配生不出可让“二奶”生，更有甚者，索性漂洋渡海，去往生孩儿越多越光荣的异国，当上了假洋人，实现尽情生育目的，只是苦了咱底层的平民百姓。

一对黄河上游阴山深处的农民夫妇，他俩在本村任民师多年，想要孩子时，却多年不能怀孕，遵循父母和当地习俗，抱养了一男孩儿，按规不能再生二孩儿。然而，老天作弄人，不该来时偏偏又来了，她怀孕了，日思夜想，痛苦而无奈，内心的斗争激烈而残酷，该不该放弃，她对我们说，“那时，我真不甘心啊，身上的肉啊，让一个在自己身体里会动得骨血，已成胎儿了，莫非让其远离母体？”为此，老公的想法与她相左，夫妻双方展开了持久的较量、斗争。老公权衡家之利弊的想法，像一柄灼热而锋利的尖刀，残酷的切剜着她的内心，是那么凶猛炽烈，伤痛至极，她如一头母狮子发疯地高声号叫着，不可一世地歇斯底里地发飙。末了，她顽固的背水一战，老公无奈之下服了软，认了输，老公不知谁对谁错，不怨天，不怨人，只好放“无理取闹”的妻子一码，爱怎么折腾就怎么由她去吧！

一个农村母亲为保护肚子里未出生的孩子，豁出去了，因了那是父母的血脉，父母的结晶，她毅然决然地，一不做二不休，疯狂一回，舍弃一把，她像一枚破碎的落叶，在狂风的撞击下乱舞乱摇，身体在焦炙和悲痛中震荡不已，她凄凉的在夜半无人的院子里转来转去，无力嘶鸣，不敢发声。在夫妻间好长一段时间的冷战抉择中，肚子里的孩子不管不顾的活着，而且一点一点地长大了，计生部门已发现，并下了“引产”通知书，三番五次的催促尽快打掉胎儿，她顿觉现实世界起了雾霾，天是灰色的，她的心里像随着黑暗的降临夏了一场苦雨，一场绝望的洪流淹没了她，她的精神快要失常了，如不打掉孩子，不仅自己受罚丢工作，而且连累丈夫的民师任职。他顾不了那么过了，心里一根筋走到黑，“我唯一想要的是自己第一次怀孕的孩子，第一次啊，我不是第二胎！”她这样说着、想着，抱养的孩子，并非我的第一胎，肚里的孩子已经和我血肉相处了四、五个月了，宝贝已会有意的活动了，知道我心情好与不好，好时，宝贝乖乖的抚摸我；在我干活时，宝贝静静地不乱动，当我痛苦地要放弃的一闪念时，宝贝有强烈的挣扎感。她无法想象失去宝贝会带来的后果，无法忍受母亲本来就是保护肚子里自己亲骨肉的母亲，却被刽子手一样的亲母亲残忍放弃？这念头，简直像是在血管里放了一把火，她在无路可走的残酷现实中，首选“走为上策”，即使讨吃要饭，甚至直升天堂、直下地狱也要活下去。

在初冬的一个飘着雪花的凌晨，风肆意将雪花吹在她的脸上，冷冰冰的，浑身一激，一股挡不住的冷气一直侵入胸腔，像一道铁箍似得勒的心脏透不过气来，此刻她感到自己是那么无助，眼睛一涩，心里一阵酸楚，仿佛一股浅浅的溪流穿过阴山流向黄河母亲，同时漫上她的眼眶，她闭上眼睛，仰起头，孤独一人背着简单的行李，带着六个月大的身孕，把肚子里小生命以外的一切统统置于脑后，抛入九霄云外，踏上南去的公交车，循着黄河的方向，离开了出生苛刻的故乡，苟且去往他乡，想给肚子里的小生命寻觅一方见不得人的空间，寻求一条偷生的活路，用自己的生命捍卫腹中的无辜的小生命。她要想尽法子，挖空心思，创造与故乡失联，与亲人失联，与一切相关的信息失联。地上地下与不利于孩子的人和事周旋、智斗、较量。失去的一切，以后再慢慢的找回来，只要肚里的宝贝能平安降生，就是赢家。至于孩子出生以后，相信车到山前必有一条可以通过的路。

人如果不能选择出生的命，还可以选择生存的命运，生活就像一张网，网住每一个红尘里的人，而主宰我们的却是那看不见摸不着的命运。

一个八零后男孩如是说，“多年以后，我明白了，父母离开家乡，在城市的边沿躲躲藏藏，直到他们折腾老了，而故乡那个家也一点一点折腾得几乎散了，没了，成了流亡无产阶级了”。 在那个计生年代，如果为要一个男孩，你上面已有一个姐姐，又生了一个还是姐姐，你作为候补弟弟出生了，你就变成了社会的多余人，这有形的枷锁套在父母的脖子上，心里有苦难言自不必说，你所生的这个男孩也无地自容。

父母为了生男孩儿，暗里悄悄孕上了二胎，计生队围歼多日，不得已打掉，可父母不甘心，不到一年又孕上二胎，有家难回，无处安生，流浪在外，幸运地躲过追踪，成功生下二胎，可生与愿违，又是一女孩儿，那生路就像一条黑色的长蛇，正蜿蜒的向他们走来，育儿只能转入地下秘密进行，增添了一份逃避的苦难，增加了育儿的成本，历尽周折，千辛万苦，遭受着莫大的身心伤害，家庭生活拮据，温饱每况愈下，这样的日子过了几年，又孕上了三胎，父母决计不能再生出女孩了，所以，男孩注定了从娘胎里就要千锤百炼，千难万险，性别的鉴定，宛如魔鬼的黑箭蓄势待发，一旦知晓女儿胎，必遭残害，死于腹中。男孩侥幸生存的恐惧，娘胎里带来，十月怀胎的蛇影鬼魅伴你发育成长，本该在娘胎里是最温暖的天然摇篮，可老天不公，偏偏让你在黑暗恐怖的世界里动荡不安，待到有幸降临人间了，终于生下了日思夜盼的男孩，家是彻底回不去了，小儿子上面的两个姐姐，一个给奶奶带，一个寄居在姥姥家，带着男孩儿在风里雨里流浪着儿童的时光，母亲和男孩还得继续着东躲西藏的日子，躲乡村计生队，躲街道办事处；有时躲在床底下，有时藏在柜子里。在紧张恐惧的日日夜夜里，活着真不如咱家乡喂养的小猫、小狗，至少不需躲躲藏藏，父母总是想躲在一切黑暗的角落里，一有风吹草动，恨不得隐身钻入地下的老鼠洞里，就像不敢见光的蝙蝠和幽灵，害怕出现在繁华的十字路口，害怕出现在人多聚集的闹市，害怕有人盯梢，害怕过于温情的询问姓甚名谁、哪里人士......

有时候，租居环境有碍打工，父母会让“黑户”男孩儿在远亲家熬一阵子，孩子想家、想爸妈是自然的，毕竟生疏，伤心，也难免哭闹，看护的亲戚常常会告诉他：没得办法，乖乖你会被公安局抓走的，你是“黑人”。是的，黄种人里的“黑人”，也就是没落户口的超生小孩。“黑孩”出生无辜，小宝贝来到这个国度，应该和有出生证的孩童一样的纯白，圣洁无暇，怎么人类走到今天，论起了先生后生，一胎二胎......，人分成了不同的人，户是不同的户，待遇是不同的待遇。不给落户的严重惩罚，对初入红尘的孩子天理不公。母亲是人，出生的孩子也是人，人与人为什么就不同呢，为什么就没有国籍呢？

八零后男孩儿这段记忆，骨子里的认知，黑户孩子就是二胎，三胎的代名词。男孩虽没户口，可他有小名，名字也只在家里存在着实际意义，而在国家法律内属无户之名，等于不存在。男孩儿来到人间，生不由己，没了户口，非城非农，一家人很难找到生活的归属感和安全感，心里敏感而脆弱，产生出烦人的焦虑和自卑，面临的苦难就像一只饥饿的大狗熊，将你扑倒，撕扯你，啃咬你，直到将你折磨得两眼发黑，死去活来。面对一个必须接受的结果，无助交织着无奈，凄凉隐忍着不解，但又只能接受这无边无际的苍凉。

“黑孩”在外打工，找工作难度大，困难不少，规范些的企事业单位，不愿接收无户无身份证的人员。男孩长到十四、五岁，假期打童工，没有身份证，为了应酬查户口，权且租住“黑屋”，房东不登记的出租屋。没有户口，不能办“暂住证”，租房受限，不断的转移住所，不断的转换工作。起初，男孩儿心里怨父母不给孩儿注册户口，后来才知入户门槛高，过不去，要缴足高额的“社会抚养费”，要母亲做了绝育，才给开具计生服务卡，有卡才有落户的可能。

时间久了，男孩习惯成自然，默认了自己“黑孩”的身份，心里明镜似得知道自己不同于名正言顺的有户小孩，承担着不平等，心灵空间驻进了精神包袱，也养成了胆小、拘谨、敏感、逆反的性格。陌生人来时，对话，简简单单；声音，微弱结巴；怯场，躲躲闪闪。总是看看周围妈妈爸爸的眼睛，习惯了应酬户口、计生经常巡查的氛围，两只小手没着没落，老觉得多余没地儿放，不敢见人，怕见阳光，如笼子里圈养长大的小田鼠。但是，不管如何，毕竟是父母的血脉，手心里的宝贝，苦死、累死、冤死，也不会让孩子饿着、冻着、没地儿居住，天无绝人之路，相信一切都会过去的。

黑户男孩为了自己，为了父母，在好长一段时间里，坚持不懈地防范、警惕、侦察、打探街道和计生队的例行检查，一旦得知信息，闻风而逃，有时来不及躲避，积极防御，把租屋门反锁起来，以为家里没人，侥幸躲了过去。男孩刚上初中时，母亲为给孩子做中饭，未及时跑出院门，返回屋里反锁家门，计生人员破门而入，大概是有备而来，带走母亲，做了绝育手术，家乡的房子、粮食、这些生存的命根子罚得一无所有。后来听父亲说，因了母亲的超生，自己的“黑户”，妈妈才被抓去，家里才被罚没。男孩听了对自己的非议，稚嫩的心房，犹如一把利剑出鞘，血淋淋的击伤了本来不自信的童年时期的自尊，积淀了一层厚厚地负罪感。

人在潜意识里，理当是本能地想过一种安宁的日子，穷也和平，骨子里不愿处于漂流状态，不愿居无定所、饮食难济，男孩儿一家每次迁移租屋，不敢弄出声响，神不知鬼不觉，晚上或者凌晨草草收拾，迅速撤离，还要严格保密，担心走露风声，被发现被跟踪，极力压抑心里的委屈和不满。人生的游荡也许是命运的驱使，生命行为的自我呵护与自救，更是生命中某种放不下得执着，我们可以忘记出生地，淡化记忆中的养育地，然后暂且丢掉家乡的牵念，故土的那份眷恋，以一种残酷而勉强的生存方式，不需要怜悯，不需要同情，将心中那份神圣守护到希望的光临。

全国第六次人口普查，一线希望近了，“黑孩”父母着实高兴了一阵，仰视高处送来了清明，送来了人性化，盼星星盼月亮，孩子的“黑户”可以洗去黑了，从此可以解放了，黑孩无国籍的现状，能在阳光下复活了。然而，数字登录了，黑孩均可落户。不幸的是山高皇帝远，地方施政，交费后方可注册户口手续，没有身份无话语权的底层还得照单执行。

人降临这个世界，或许上帝赐予的生命底色不同，诚如上天疼爱的宠儿们，是带着蜜糖来的，故而一生幸运；上帝对于普通凡人，生命泉源里加入了黄连，铁定一生遭难受罪。男孩虽心有不甘，但在欲望和现实双重打击下，备受折磨，客观世界的种种机制和方式，钳制了他的精神和心灵欲求渺小软弱的社会个体，不由得使其倒向了人性自身的屈从、变异和扭曲，一个时期或永远失去争取自由的本能。

黄河流域的阴山腹地，又一个冬天过去了，我们下乡例行开年公务，沿着乡道走进山里人家，一树一树的枝条上，绽出了鹅黄的胞芽，尽情地舒展着娇羞的身姿，山雀一对对，在树上叽叽喳喳叫个不停，不时伸出胆怯的小脑袋，机警的小眼珠滴溜溜的转着，东瞅瞅西望望，听到我们的声响，飞往山坳里，这里居住着十几户人家，一位白发老汉告诉，村里老户人家上百年了，人丁历来旺盛，如今遇上这计划人口，有违祖宗啊，怎么也不能在儿子这代人断了香火，断了老祖宗的根。老人家酝酿了好几年，出笼了一个家族内部议案，托人找关系，愣是让一个出生头胎的大女儿，被证明“智障”儿，而当妈的也谎称摔伤腿骨，在家禁闭了一年有余。天天在神佛面前许愿，苍天在上，虔诚在心，瞳孔里的世界忧郁而惊恐，活像一汪泻出的水，又像是一挂挂驼铃在沙漠深处探寻出口，女人要在传宗接代的人性深处长途跋涉，不达目的不罢休。

然而事与愿违，假的案子被揭穿，法规不容，一纸通知，打胎引产，未出红尘的鲜活生命就要夭折，老人和儿子的神经被一种不可挽救的不幸感觉所绞痛，父子俩代为了子嗣，竟给计生队下跪求情，老人不懂的法规条文，苦苦哀求，老泪纵横，反复申诉“他只有一个儿子，儿子没有儿子，不能让儿子没有儿子！”父子两感到大难临头似得，分明一种大惑不解的悲哀。

计生人员分别麻利地做着男人和女人的思想工作，将孕妇扶入车内，前往县城医院，在医院手术室里，医生拿着大针管儿，快步走到孕妇床前，消毒、启瓶、给药，一针下去，大约七、八分钟左右，孕妇脸部抽缩着，肚子里的婴孩儿开始异动，一定是疼痛难忍，拼命地挣扎。听人说针剂直接注入腹中婴儿的头部，那是人敏感而要命的地方，胎动慢慢地由强变弱，等到胎动停止，医生开始手术，随后听到像青蛙似得叫声，不足月的呻吟，医生将蠕动的婴儿往桶里一扔，再也听不到声息了。

对人的尊严呵护，对一个人生命的人性之需求、认同，应该归结为态度构成的元素，也是态度没有病灶，角度不出偏差的底线保障。

这家老户的遭遇，让我想到小时候，鼠妈妈生子，肆无忌惮，有大人和小孩围观瞧个新奇，亲睹鼠妈妈在产子时，不管三七二十一，无视路人的存在，不胆怯，不恐慌，或许也不痛苦，就是鼠目寸光，无知者无畏，这种生存之道，遵循的是顺其自然。一位六七岁的幼童，一脚踹将去，可怜的鼠宝宝吱吱吱，几声凄厉，几下挣扎，母子一命呜呼，这童子轻轻地走来，又轻轻的去了，只留下鞋子上的一抹血污。动物与人，生育权与珍贵的天赋人权，纠结着我的灵魂，我深深的陷入人性的疑惑和考问中。

在那个漫长的计生年代，我周围人群的圈子里，相当数计的五零、六零后，遭受了不同的生育为难，有的人低下了头颅，有的人甚至永远地躺在了冰雪严寒之中，常听到有这样的哀叹，为什么偏偏是我呢？我为什么总是不幸呢。整整两代人，各有各的不幸。

一对失独父母，年龄已近花甲之年，没有了生育能力，没有了家的纽带，没有了天伦的享受，儿子失去多年，走不出的恶梦，拨不开的阴影。一提起这桩事，就会陷入无涯的苦海状态中，心里纠缠不释地谴责自己犯下的罪与过，终年脸上不挂一丝儿笑容。时日的推进，面部似乎已丢失了表情，木偶似得整天抱养一只小狗，时间长了，女主人哭，狗狗也踮起脚哼哼着，吻舔着她的手。比起男人来，母亲活着也许就是孩子，说的话题也多是孩子，忙的也是孩子，如今孩子没了，于是，他怕过节，怕见人，怕来人，尤其怕见三口之家的那一幕影像。生活对于她就是一片空虚，活下去的一点点动力，大概就剩下对孩子的回忆，晚年丧子，又是独子，沉重的枷锁套在心尖上，试问生育谁之过？“与死俱来的一切，往往比死亡更骇人，呻吟与痉挛，变色的面容，亲人的哭泣......”培根的《论死亡》，可谓失独者的真实写照。

沉溺于人类不该有的自然生息痛苦的失独父母，假使拥有二孩儿，会使无法自拔的痛苦缓冲流动，至少减少了失独带来的畸形人群，减轻了受难的砝码。记得我的朋友与一位失独女同学说；“你的气色比先前好了，”她的脸色霎时阴沉下来，自责的情态无地自容，当即嚎啕大哭一场，觉得自己气色不该有一顶点好呀，那是无法容忍的罪过。

人欲的梦想温暖了痛苦的灵魂，动物顺应自然的天性，消减了不少的人类痛苦，而人类智慧的不安分，妄念无尽，欲壑无穷，便生出了契约出格的举措而限制了人本自由。一切人为随意的行为，在冠冕堂皇的施政中，缺失人性化的章法而肆意横行，让权力无限的膨胀权利，从而使之诱惑整个社会机体，腐化的风行渗透到社会各个层次的每个细胞，走偏、过激、无度、超限，性别比的失调，老龄化的突显，后患相继而生。

母亲河流域的故乡人，他们就像黄河一样，千年流，万年淌，九曲十八弯，人为过之，则会酿成祸患、灾难，唯有尊重自然生态的和谐与平衡，才能够造福于地球人类的。