乡音情悠悠

贵族东北部，是一块侗歌萦绕的沃土，歌曲融入山民的生活状态，生存状态。侗寨人们热爱唱歌，以野语村言、俗话俚诀为载体，抒发“日出而作，日入而息”之年轮里包涵的酸甜苦辣、喜怒哀乐，唱歌成了生命的一部分。

日常生活中，唱歌范围很广泛。男女青年互相表达爱意，有缠绵的情歌；结成鸳鸯连理，有喜悦的婚嫁歌；上坡劳作，唱悠扬山歌；下河捕鱼，唱飘渺渔歌；走亲访友、互诉衷肠，有豪放的酒歌；亲人远行、外出奔波，有一步三回头的送别歌；进山砍柴，有粗犷的伐木歌；病痛灾星、人老归土，有悲切的哀歌。此外，还有大歌、节气歌、灶神歌、板凳歌、姊妹歌、送神歌、春种歌、插秧歌……涉及生活方方面面，详尽周全。特别是一些大场合，如赶歌场、节日侗族大歌、寨子与寨子唱歌对垒或红白喜事清唱，几十里、百里外的唱歌爱好者不约而来，凑场子，赛歌喉。唱歌的过瘾，听歌的酣畅，赛事、歌事、歌会结束了，余音绕空，久久不绝，真是曲终人不散。有的还要走近歌手，一睹尊颜或芳容。

听，清水江边密林中传来一阵古老情歌：“放排的哥哥你停一停，妹子有事托一声，杭州梳子捎两把，姑苏弯月带回程。” 悠扬、婉转、缠绵，余音映和着流水，飘荡于清水江上空，久久不绝。“江月爬上树梢头，窈窕村女随哥游，白嫩玉腿水中戏，山歌渔歌荡悠悠。”销魂的情歌记录着古往今来多情男女悠悠相思，承载着有情人绵绵情愫，随大河流去，直至地老天荒。哦！那边坝子小路上走来一对青年男女：“坝子大又宽，小路弯又长，不嫌大路远，不嫌小路荒。哥哟！你走哪一头；妹哟！你走哪一方。”清脆婉转的女中音融合着高亢恢广的男高音，高山民族强悍坚韧的生命力得以演绎、延伸。“好久不到这方来，这方凉水长青苔。拔开青苔喝凉水，凉风悠悠吹过来。好久不到这方来，这里杉木长成材。青山滴翠如画美，口唱山歌乐开怀。”带着山风气息，裹挟了凉水味道，让听者如饮甘霖，清心爽脾。“侗家洛缅（侗语：姑娘）爱干活，脚勤手快笑呵呵。砍柴挑水，栽秧插禾。里里外外一把手，燕语莺声待客多，甜酒一碗，油茶一锅。”歌声把远方客人引进侗家，身着民族服装、头戴银饰的侗家洛缅手捧甜酒，端着油茶，让客人未尝先醉。

近年，打工往来频繁，加之受普通话影响，侗族歌谣与汉族民歌渐渐融合，日趋押韵、顺口，请竖起耳朵：

“豇豆开花一排排，苦竹开花在石岩，兰花开放在山坳，桂花香飘万里来。”

“出门摘菜顺河来，河边遇着马兰苔，十八阿妹起得早，碰见芦荻遍地开。”( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“打鱼船走礁浪口，鲤鱼摆尾江中游，人人都说风浪大，不怕浪大站船头。”

“风吹碧水阵阵浪，驾船摇橹荡清江，从小打鱼风波里，潮头涛声赴汪洋。”

“米酒香来米酒清，和妹碰杯心对心，情意绵绵长流水，日子似酒敬如宾。”

“高高山坡陡陡崖，哥砍柴来妹采茶，山歌回音茶歌应哟！歌声唱开红豆花。”

有歌声的民族是乐观的民族，他们心中有永恒追求，让其诗意栖居于大地上。

歌声滋润了山民劳累心田，丰富了精神生活。在没有电影、电视年代，人们靠歌声造就精神底子，夯实绵绵底气；在缺少书籍、文化氛围欠浓的山旮旯，侗族人民靠歌声支撑心灵追求。是歌声，宣泻了酸甜苦辣；是歌声，抒发了悲欢离；是歌声，弹奏了大山旷达的音符；是歌声，让天老天荒的纯美情愫得以延伸。平时，田间地头、坝子路上、江边河岸、风雨桥旁、牛圈猪舍，都有歌声飞出，或浅吟低唱，或引吭高歌，或轻喉逗引，那声音或喜悦或悲伤，或低沉或高亢，或缠绵或悠扬，或古朴或奔放……率真、流畅地表达了山民情感和心声。

侗歌是侗族人民精神和情感的圣山。人生失意、悲苦痛切时，歌声是丹田深处的寄托和支撑；人们外出奔波、四处飘荡时，歌声是牵系乡情、思念亲人的风筝线，是灵魂萦绕桑梓的绳索；相聚时，歌声是浓郁气氛的美酒，是增添欢悦的催化剂；分离时，又是依依惜别的杨柳枝，是寄托相思之红豆。不论天涯海角，无论水远山长，只要听到侗歌，闻着乡音，便涕泪涟涟，魂归故里。只要高唱山歌，便忧愁皆忘，豪迈爽朗。前年，一位在欧洲留学的侗家儿郎来故乡探亲，回返时，将侗族大歌录制了几盘，说是在地球那一边，听到乡音，心里踏实。另一位在首都某大学教书的侗族洛缅，写信来家，请当地文联给她寄一本侗歌集，以便茶余饭后的浅吟低唱。

乡音情悠悠，弹指间，在外奔波已经二十年，每当人生失意、举目无亲时，我便吟颂侗歌，渐渐地，干涸心田慢慢滋润了甘霖，青草在生长，鲜花在开放，灵魂有了皈依；当工作略有小成，一本文集杀青时，就漫步于花园小径，哼一曲乡音，将喜悦放飞故里。那明快的节奏，豪迈的音调，绵绵的情愫，把我唤回桑梓。于是故乡思，亲人爱，几多情，亲和力，责任感，都在歌里了。