远去的祖先

远去的祖先

梁孟伟

故乡犹存，人生就有附丽，精神还有彼岸。故乡是个百宝箱，盛装过多少故事？故乡是个多棱镜，折射出多少画面？

现在蓦然回首，水库建成后，故乡今后显露的只是母亲乳房似的几处山头，断裂的却是父亲血管似的纵横阡陌！故乡的沉沦代表着血缘的断裂，乡亲的搬迁预示着宗族的离散。

这时候才开始“我从何处来”的思考，这时候才发出“我往何处去”的追问。站在已成一片废墟的故乡，一次次地向蒹葭苍苍的历史深处遥望，寻觅祖先世世代代繁衍生息的路径，但沿路草木摇落白露为霜道阻且长，场景水中望月雾里看花迷离惝恍。他们有的金戈铁马叱咤风云气吞万里，有的冠盖巍巍衣带当风气宇轩昂，有的羽扇纶巾吟诗赋词风流倜傥。但更多的是麻布粗衣平裤短褂，买车引浆贩夫走卒。或者肩挑背驮挥汗成雨翻越道道山，或者抡杆撑排撒网捕鱼涉过重重滩；或者戴箬笠、披蓑衣，斜风细雨仍劳作田野；或者柱竹杖、着芒履，雷鸣电闪还辗转奔波。但是祖先们沧桑的脸庞仿佛隔了层晓雾，难以看清他们的音容笑貌喜怒哀乐。

为了寻找生命的源头，为了弄清家族的发端，我虔诚地爬上梁家的祖宗山——来龙山。这里长眠着查林十四世组梁山宝。从唐代至民国六个朝代，他一睡就是1400多年。祖坟旁巨枫无语，苍松默然。唯有风抚松枝，仿佛是历史的低吟浅叹；光染枫叶，似乎要破译历史的谜团。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

据记载：“梁氏后裔梁 隐居黔江（今重庆市）。至三十五世后裔梁万，生于西晋太康二年（281），晋惠帝时为幕府主簿，升浔州刺史，时中原乱起，永嘉四年（310）升行营招讨使，建兴时（313—316）加总督中外诸军事。西晋亡，随晋元帝司马睿东渡建康，后出巡江东各地，见剡县灵鹤山风景秀丽，遂择地建业置产，名其居地为前梁（今属嵊州市黄泽镇）。”《浙江通史》也有“黔江人梁万于西晋末定居前梁”的记载。

可以想见，这位先辈少年英武，才能非凡：二十多岁时从一介七品小官主簿，飞升至四品大员刺史，后又成为从二品的最高军事统帅。当时的晋包括长江黄河流域，即使东晋时的江东，也是风水宝地，鱼米之乡，但他偏偏选择了浙东的剡县。同时代的王羲之最后也归隐和终老于金庭，距前梁仅仅数十公里之遥。

江南梁氏始祖梁万绵延到我已经五十八代，从梁万上溯到那位隐居黔江的第一代祖宗，中间相隔又是34代，每一代按20年计算，弹指又近700年。由此推算梁万的第一代祖宗大约生活在公元前400年，也就是群雄逐鹿的战国时代。

那么这位有姓无名的祖宗又来自何处？百度百科列出了十三个梁氏源流，谓梁氏源于赢性、姚姓和姬姓等等。史籍《沈隐侯集》记载：“梁氏源于少昊，至伯翳佐禹治水，赐姓嬴氏。周孝王时，封其十六世孙非子于秦。其曾孙秦仲为宣王侯伯，平王东迁，封秦仲少子于梁，是为梁伯。”梁伯即为嬴康。

梁国始建于公元前821年，国都少梁城位于今天陕西韩城以南的夏阳镇、芝川镇一带。晋献公时，晋惠公逃到了梁国，梁国国君把女儿嫁给了他，生下后来的晋怀公。公元前641年，秦穆公借与晋国交战之机，率兵攻梁，梁亡。两周时期有以国为姓的传统，再加上梁伯子孙为怀念故土先祖，就以梁为姓，形成梁氏，并尊梁王嬴康为始祖，史称梁氏正宗。上面那位有姓无名的祖先，是否就是在那场秦梁之战中携家带口，一路南下，最终避乱黔江？

韩城地处陕西中部的渭南市，它的东面就是山西——战国时期的晋国。点开韩城词条，其中“陕西韩城梁带村两周遗址”如是写道：梁带村位于市区东北7公里黄河西岸的台地上，遗址紧临黄河。在梁带村及其附近地区约4平方公里的范围内共发现两周时期墓葬895座，其中，4座带墓道的大墓当为诸侯级墓葬，车马坑17座。初步确定，梁带村村北一带为一处西周晚期至东周早期大型墓地，墓地面积约为33万平方米。

我终于找到了你，梁氏发源地！

看不到梁氏始祖康伯的风采，但有江南始祖梁万的画像。只见他头戴八字冠，身穿紫红袍，端坐于虎皮交椅上。瘦削的脸上镌刻着道道皱纹，蚕眉下一对微翘的双眼，悬胆似的鼻尖两侧是对精致的鼻翼，紧闭的嘴巴周围是几绺美须长髯。那对洞观世事的凤目，满含着岁月沧桑，正与一位五十八代子孙对视，双方的目光倏忽穿越一千六百多年的时光。据梁氏宗谱记载，梁万有三个儿子，长子逸光，仕致散骑常侍，仍居前梁；次子容光，仕致羽林大将军，迁东廓；三子升光，任象山县令，迁象山。传至第十一世，梁晦任刑部尚书，梁昴任工部尚书，有“一代两尚书”之说。

后来，“梁万十四代孙梁山宝嫌旧居前梁人口稠密，不宜久居，沿溪（今黄泽江）上溯择地迁居，到查林（今属新昌新林乡），见此地山环水绕，奇峰罗立，决意在此定居建家立业，于唐贞观十五年（641）迁居查林，查林梁氏宗谱尊其为查林梁氏始祖。”又载：“廿九世祖梁有严（1080—？），登政和二年莫俦榜进士，仕刑部郎中，仍居查林，子孙繁衍为查林村大族。查林梁氏之大宗，又分出鳌峰、彩烟、百步三小宗：梁有磷（1078—1155）分居山背（今属大市聚镇），为鳌峰梁氏之祖；梁永敏（1102—1177）徙居棠墅（今回山大宅里），为彩烟梁氏之祖；梁秀夫分居临海天台，为百步之祖。

故乡原本是异乡？我印象中世代居住的故乡，原来只是祖先流浪路上的又一驿站！

查林村成为新昌梁氏的发祥地和聚居地，自四十九世至六十八世排行辈字为：“远际培本新，政谟佑启人，茂嗣均挺秀，发祥永和春”。我的五十一世祖谱名培坚，五十二世祖谱名本钿，五十三世祖谱名新鸿，五十四世祖谱名政雍政衡，曾祖梁金海谱名谟民，其有一弟谟森，祖父梁见标为佑字辈，父亲梁肇洪为启字辈，我属人字辈，儿梁正为茂字辈，孙梁辰梁轩为嗣字辈了。

姓氏，是我们血缘的河流，溯流而上，我们可以追寻到自己的祖根，追访到自己的故乡。姓氏不断在演变、分化、迁移，但始终有一个“根”联系着我们。所以祖先不是一种虚无，曾经实实在在的存在，一以贯之的血脉，从古至今地流淌。我突然明白，祖先是让我们成为我们的全部理由，我们是后代和祖先的连接和转换，缅怀祖先其实是贯通血脉的一种方式，让生命的走向如河流般源远流长。

现抄录两幅佚名所撰的梁姓宗祠通用联，以一窥梁氏先人的迷人风采：

眉齐鸿案；

老踞龙头。

上联典指东汉•梁鸿。梁鸿家贫，父死卷席而葬。初受业于太学，博通群籍，竟业后入上林苑中牧猪，为当地人所敬。旋归乡里，娶同县孟氏女，名光，貌丑而贤。共隐居霸陵山中，以耕织为业。后出关过洛阳，作《五噫之歌》，讥讽统治者奢侈，章帝闻而求之。他改名易姓，复与妻隐居齐鲁之间，后又往吴（今江苏省苏州），寄住皋伯通家，居于廊下，为人当佣工舂米，深得妻孟光敬仰，每归，妻为具食，“举案齐眉”，为后世传为佳话。下联典指宋•梁颢，世传八十二岁中状元，谢恩诗曰：“也知年少登科好，争奈龙头属老成。”

满江还响红玉鼓；

新派常吟卓如诗。

上联典指南宋名人梁红玉，抗金名将韩世忠之妻。建炎四年（1130年），世忠与金兀术战于黄天荡时，她击鼓助战，激励士气；金兵突破江防后，她上疏请治世忠罪。绍兴六年（1136年），世忠置府楚州（今江苏省淮安），与士卒披荆斩棘，她亲自织帘为屋，深受将士爱戴，曾封为安国夫人。下联典指近代资产阶级改良主义者、学者梁启超（1873—1929），和其师康有为一起，倡导变法维新。人称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。有《钦冰室合集》。

就是小小查林村，梁氏也人才辈出，第五十六世梁柏台谱名佑民，1899年出生。1922年底在莫斯科东方大学学习，此后长期在远东从事华工工作。1931年5月回国抵达红都瑞金，担任司法部部长、内务部代部长、最高法院委员、临时检察长等职。1934年10月，红军长征后留守赣南，任中共中央分局成员，中华苏维埃共和国中央政府办事处副主任。1935年3月牺牲于江西大余。

祖先光风霁月的磊落胸怀，天下兴旺的家国意识，舍生取义的牺牲精神，推陈出新的革命思想，都汇入中华文化的长江大河，闪烁于中华民族的璀璨星空。

但这些激励奋发的家族荣耀，又有多少后人了解我们的祖先？清明节还是中元节，又有多少后人懂得其中的真正内涵？有多少人知道自己身上流淌着什么血液，又有多少人知道自己祖上几代祖先的大名？

“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”慎终追远，才能使祖先、自己以及子孙后代的生命之流，进而使整个民族的生命之流以及历史文化传统，连绵不绝，永不间断。祭祖扫墓，既是陶冶生命的优美价值，又是思考存在的终极意义，也是中华文明遗传密码永不消失的重要途径。就是这份特殊的民族情感，这种特殊的文化心理，才使我们传统而古老的文化，虽历尽磨难，但生生不息，延续至今。这也是恒河流域、两河流域、古巴比伦、古埃及、古希腊等古代文明先后消亡，而起源于渭河流域、黄河流域的中华文化得以保存下来的根本原因。

但愿我们时时地回眸，深深地缅怀，不要让祖先离我们越来越远！