读辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

宋·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》：“绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。”

宋开禧元年（公元1205年），南宋朝廷“誓将剩勇追强寇”，掀起了“开禧北伐”。就这个当口，以为可以发挥余热的辛稼轩却因“谬举”获罪，一降再降，66岁的他终于在那个秋天被撸了个干净，回家了——回到了瓢泉。

“瓢泉”是个好地方，二十年前，辛稼轩卜居铅山，发现了这个山野幽居之地。稼轩赋予那个瓢大的一眼山泉以“瓢泉”之名，或因“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”这本是老夫子对爱徒的褒奖，如今也成为辛稼轩对新生活的期望，或者说是作为一个诗人的他不得不面对落魄生活时的一种自我宽慰。人生起起落落，岁月轮回，再回到这里已然壮年不再、垂垂老矣。“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操《步出夏门行·龟虽寿》）”同样面对年岁的衰老，曹孟德能抒发气贯长虹的雄心，而辛稼轩却只剩下迟暮残烛的悲情——迥异的境遇注定了人生的格局，也许这就是所谓造化弄人。

暮春时节，鹈鴂（稼轩自注：“鹈鴂、杜鹃实两种。”）的哀鸣在绿荫深处回荡，而更令人凄惶的，是那边鹧鸪鸟的啼叫刚停，这边杜鹃的呼号又起——行不得也哥哥、不如归去，行不得也哥哥、不如归去……在此起彼伏的悲切声中，春已渐行渐远，直到了无踪迹，在晨昏暮雨中百花凋零，徒留下心底的苦恨。“感时花溅泪，恨别鸟惊心（唐·杜甫《春望》）”，稼轩的“苦恨”决然不是“伤春”之苦，也决然不是“离别”之恨，即使在稼轩看来这桩桩件件抵不上人间的离别之苦，只是“暮春”遭遇“离别”，此情此景更牵动起诗人心底里难以自抑的国殇之痛；“鹧鸪”与“杜鹃”更像是诗人有意携取的两个意象，匡扶社稷、建功立业之路“行不得也哥哥”，而故土正饱受异族的蹂躏，流落他乡的游子“不如归去”，然而归去之路又在哪里？诗人在这种焦灼的心态中度日如年。

回望历史，送嫁的骏马驮着怀抱琵琶的王昭君辞别汉宫，去往黑沉沉的塞外荒野；陈阿娇（汉武帝废后）坐着华盖翠辇离开皇宫金阙，等待她的只是长门宫内遥遥无期的清冷孤寂；美丽的庄姜（卫庄公后，美而无子。）以一首缠绵哀婉的《燕燕》（诗经·国风·邶风）送别戴妫（卫庄公妾，生子后即死，其子为庄姜抚养成人，即卫桓公。）；大将李陵（汉代名将，李广之孙。）虽身经百战，奈何兵败归降匈奴而身败名裂，当苏武得以回归汉庭时，已是匈奴拓跋单于女婿并受封右校王的李陵前往送行，“携手上河梁，游子暮何之？（东汉·无名氏《李少卿与苏武诗·其三》）”，李陵在桥头送别苏武，遥望万里之外的故国，往事怎堪回首，莫如就此长别；荆轲凛然赴死，易水瑟瑟、秋风猎猎，送行的人们素衣白冠，在这清冷肃杀的场景中，荆轲慷慨悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹（先秦·荆轲《易水歌》）”……

如果啼鸟知道人间有如此之多的苦恨，料想它们不再是悲啼着一行行清泪，而是悲啼着一滴滴鲜血！离别之时，本不该刻意地去诉说如此之多的人间悲苦，然而，辛稼轩一连串充满悲情的讲述让这离别的场景更加凝重，或许，这是他在遭遇一连串的挫败后，心力交瘁之下的一腔苦水、一番诘问。古时的文人对于人生的不得志，往往会通过种种隐晦的方式表达出内心的不满。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

如果说“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”是贾宝玉给予林黛玉的爱情誓言，现实中与“瓢泉”相伴的辛稼轩对于他所深爱的大宋朝廷又何尝不是如此，怎奈何他孜孜追求的朝廷连个“瓢”也不愿意给他。

从愤懑中清醒过来，辛稼轩看看兄弟，想必，眼前这位茂嘉先生也是一位被贬谪之人，否则，诗人也不至于把场面搞得如此令人潸然，而今兄弟将要远行，人生之变幻一如前路之迷茫，此别不知何年方能再见，“谁共我，醉明月”，还会有谁能与我把酒言心、醉赏明月啊？

诗人的感性会习惯性地寄予官场太多的莫名其妙的诗情画意，而我一直以为诗人，乃至文人是当不好官，或者当不了好官的。诗人要么在官场的明争暗斗中被整得鼻青脸肿，乃至命丧九泉、鸡犬不宁，“文字”成了他们致命的累赘；要么在官场的迎来送往中抛弃了诗人本应秉承的操守，变得趋炎附势，乃至飞黄腾达、鸡犬升天，“文字”成了他们攀爬的助力。前者如苏东坡，如辛稼轩，后者如秦桧，如和珅。所以，可爱如东坡、稼轩者，还是应该安安心心地舞文弄墨去，只不过，如果现实中他们没有经历官场上那么多的倒霉事，还真不知道他们会不会写出那么多的好诗好词——这真令人纠结！