民间竹编文学—竹殇之因，人祸也！

图文：卓凡.黔源竹韵

竹编天敌，虫蛀霉变，春秋劫难，故传世少，伤毁多矣；然则其伤不尽，其毁不殆，因艺人不减，传承不断，恒新，故无殆亡之危，技绝之险。

古编者人之不尊，官之不重，恒传于民间，口耳于农夫，大夫不齿，却因民用之，异物不可代，华夏九州，千年竹地，不可生数。传至今日，竹技多绝于父辈，竹痕难寻，思竹之雅，念祖之情，终非可能，唏嘘之感而生，奈何，奈何？

人曰事竹非能活之，真如此乎？非也。遥想千年传承，祖辈事竹以活家，虽无富贵之可能，亦无果腹之忧虑，然技夭折，传承绝，竹迹灭，非因不能活人，借口尔，实为人心浮躁，好高骛远而求速达，幻梦于异域，功成于气运，崇洋而摒祖业，媚外而远家乡。离家者众，名者少，少小离家鬓白回，光阴蹉跎何处寻，异域功名未成就，家乡依旧潦倒贫。

壮年离家，年迈病者事竹以承竹技，因其不便而无力改之，事竹仅求能度日，不敢有非分之想，数载事竹，亦仅能活之。世人多言竹技理应廉价，多金则曰狂妄，白菜之命却有食肉之思，岂非大逆不道哉？

竹技真为廉者乎，帝王之旨意，改之何如？竹技绝伦者多居山野，道路不通多不为外人所晓，乡间以为常物，故曰平凡之物，多见而不觉奇，故竹技多廉价，廉竹之思存也。故人因道路不通，消息不灵，乃不知有竹，更不知竹技为何物，何来理应廉价之说，故而竹技本非廉者，实乃无人知晓之错觉尔。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

竹技断于父辈，竹痕绝于江湖，实因人离家，老病从，大山隔，无人晓，谬廉价，仅活人，故传承绝。竹乡青年不思变家乡之窘困，而逃异域以求活路，美其名曰寻梦，实则有避难之嫌，好逸之迹！因此，竹殇之因，非天然之由，人祸也！