独行古镇·白沙（散文）

独行古镇·白沙

文/月下李说

如若踏着纳西族人的足迹寻找历史，或是去寻觅二十年前丽江古城的原貌，就该到丽江的白沙古镇去。作为木氏土司家族的发祥地，纳西族人的木都，白沙古镇已存在了八百多年，至今仍保留着纳西遗风，保存着纳西村落的原始生态。

我有幸走进了这块土地，从踏上古镇的石板小路，站在白沙牌坊的古楼前，我便从现代人的意识里逃脱了出来。这里没有人来车往的时代潮流，没有人拥嘈杂的都市繁乱，没有烦嚣尘世的市井吆喝，也就没有缠绕人心的那份浮躁了。

这里纯净似水，古朴如石，一切都在原生态的状况中悠然而动。一条街，从古楼处分界，向一个方向去就都是族人的住宅。街边有水，潺潺涓流，水色清幽的透着石纹。宅屋皆为两层，下层高大临街，上层低矮为楼，低低的屋檐就尖翘在街里，本是不宽的街面，屋檐就显得特别的有趣，高低不等，错落有致，古风遗存。屋檐之下便是木楼木墙木门，立柱椽梁间总有木饰雕花，一律的土红漆面，看似陈旧，斑斑驳驳的驻满脱落痕迹。若仔细瞧了，多是原木底纹，就那么原始地用上，着一道土红的漆，倒是生出一种特别的古韵味来。

这里的墙，除了木便是石便是烧制的红土。石上多有紫蓝的细彩，红土也有色彩，一条街全在暗红的色界里，呈现出一种古朴、厚拙、凝重之感。特别是在蓝天白云之下，远眺玉龙雪山的皑皑雪峰，这里真像遗落在雪山角下的原始村落。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

在这个村落里，真的很少见人，尽管街边都是商铺，门总是畅开，里面却看不到人。有人走进去，听见响动，店主才从后院走来。言语不多的，也不主动推销他的商品，就那么笑笑地望着你。人走了，她也走了。

村落的小巷里，能看到土坯的墙和青灰的瓦，脚下是彩色碎石，周边就静静的，听不到鸡鸣与狗叫。却见一位纳西族老妇人打一处走来，挎一篮子的绿菜，慢慢悠悠的去。对于面前走来的陌生人，她不惊奇，擦肩而过时神情依然平淡，就像不曾看到似的。毕竟这里已是开放的景区，她们见惯了外面的世界。

又回到古楼处，有那么一方开阔地，古镇里叫它四方街，也是古镇的贸易文化交流中心。四边有店铺，却不整端，参差不齐的门面倒显得自然而朴实。一面照壁下坐了一溜子的纳西老妇人，都是青蓝围腰，青蓝围巾和黑花的布衣。菜是水灵灵的，绿的可爱，人们去问，她们都喜笑地说：是自家地里的菜，是原生态的。这话语竟然接近到普通话，然而深问下去，就再也听不懂了，问着说着比划着，急得游人与她们只是个笑了。这种交流会让人回到远久，想起那种淳朴、天真和无忧无虑的年代。

顺着古楼的另一方向去，这街就宽就有了生意的味道。依然是木楼，楼有两层，上小下大的。楼的飞檐在蓝天上尖翘，有白云浮着，有雪山衬着，楼前的石渠里流着清凌凌的溪水。踏过石桥，走进木楼便是商铺。商铺以蜡染、刺绣最多，几乎半条街都被青蓝与降红的色调占据了。大如床单，小似方巾，门面上悬着，墙壁上挂着，柜板上叠着摊着。走进院里，就像进了染坊，成条成块的挂满整座院落。能听到人在说话，就是寻不到说话的主家，只好遁着话音，在满院的蜡染艺术中寻找。

其实，人是在寻找着一种原始的艺术，一种最为古老的印染手工艺术，云南贵州是它的发源之地，作为丽江纳西族人发源地的白沙，自古以来便以炼铜治皮刺绣蜡染为荣，手工业就非常发达。那时的纳西刺绣多用于部落酋长和大褂贵人的日用品，画作和藏式唐卡为主要题材，民间则以“披星戴月”、围腰、背背、鞋子、鞋垫为主。今天这些古老的艺术来到了民间，为大众所崇。所以在这里看蜡染，真是一种艺术享受。也大可不必为主人的兜售而烦恼，因为主人总是随和而行，不言不语，你尽可静心欣赏了。

这里的蜡染与刺绣纹图丰富，不显细碎零乱，风格古拙大气，或龙云飞瀑，或古乐杂舞，或东巴文图，亦见现代小姿情调，卖萌的猫咪在那里喵叫。诱的我与那主人讨要价钱，主人说了，我又压了，主人就笑，说生意不好做，再给加些。我感觉主人好说话，便讲：“要买两件，再便宜些。”主人笑道：“你真喜欢就卖你了，以后再来一定记住我家的货。”我必然说了许多的好话，因为讨到了便宜，也深感纳西族人的忠厚与实诚。

我在古楼的牌坊下，看到一位纳西族老太太，她正巧立在古楼的门洞里，我对她点头，笑问：“老人家高寿？”她欢喜的满脸褶皱，深纹里饱含风霜，似懂非懂地看她比划出八十六的年纪。于是，我翘了拇指，她因夸赞而合掌回谢，我请她合个影，她乐呵呵的站定，一张与纳西族老太太的留影迅速被数人拍了去。我不曾多想，望着老人表示感谢！正当转身离去，老人突然伸出一只手，片刻的懵懂立即就了然了，急忙转去，老太太笑着：“多少都行啊！”我清楚了，拿出二十元钱放在她手中，她笑笑的，转身离去，脚步总是缓缓。

这个瞬间的感觉，让我看到了原始生态中的现代意识，就像在这座古镇中，看到大量的东巴文字的同时，竟也见到许多的英文标识，一些纳西族人在用英语和老外谈生意。这是一种时代的冲击，一种文化吸纳和传递的进步象征。

在古镇，我访到了古老的音乐——白沙细乐。就在古镇四方街的一个角落里，有着一座古建式的小楼，书有：玉龙县白沙细乐会的标牌。这个标牌让我好奇，随着一段一段的乐曲，我看到四位乐师，都上了年纪，满脸的沧桑风雨全在那些深皱里。他们手执二胡、板胡、琵琶、横笛，神态庄严，高深古雅。我被耳中的曲调所打动，有种楚楚的悲凄令人催泪，我不知白沙细乐为何而作！有着什么动情的故事让音乐为她而哭泣！我聆听到了一种哀伤，望着这些艺人我不得不前去拜访。

我看到了一组文字：说纳西老艺人为了挽救频乎失传的，有着上千年历史的白沙细乐，坚持在这里为游人长期演奏，曲目是以纳西族古老的传说故事“龙女树”为题材。这是纳西艺人的心愿，也是纳西民族文化传承的需要。我略献了爱心，竟也坐在楼台之上与乐师们同台演奏了。我在敲铜钹，钹声阵阵，铜音鸣响，我在寻找古曲里的节奏，它是那么的缓慢，又那么委婉，我不得不悉心聆听起来。

我问过一位纳西老人，他告诉我：传说纳西族人木天王想吞并西番国，有意将女儿龙女公主嫁给西番国王子。龙女得知便书信一封，将信挂在狗脖子上带到西番国。西番王子知道这一阴谋，率兵攻打丽江败给了木天王。天王即将公主囚于玉龙湖中的玉龙亭，公主死后，人们为了纪念龙女而产生了白沙细乐，有了曲名为《一封书》《公主哭》《叨叨令》等诸多古曲，千年流传不衰。

怨不得此曲幽怨情深，原是有这么肝胆相照、正直不阿的动人故事呢。所以白沙细乐有一种月寒风轻，冷雨霜魂的动魄之美，闻此乐会感慨红尘苦难而悲从中来。联合国教科文组织授予它“全人类珍贵的文化遗产”，是一个活的音乐化石。这化石就收藏在丽江的古镇中，活在纳西族人的内心世界里。

白沙有壁画，不得不看，我去了古镇的大宝积宫。此宫空阔寂静，游人了了，却是满院的桃花粉红，古怪的树斜卧在大殿门外，树身如绳索分散开来，又深札在土地中，顽硬的支撑着空中的肢体，让人想到世间的生命都有艰辛的历程。就像殿堂里留存下来的壁画，我是怎么都看不清楚了，黑乎乎一片，隐约可见佛的轮廓，却色彩难辨，图纹难识了。

不得不借助网络，才识得白沙壁画的精彩：白沙壁画是兼收并蓄各种宗教文化和艺术流派而得，布局周密，色彩富丽，人物形象准确逼真，具有东巴画的粗犷和色彩特点。壁画涉及的题材广泛，对各类宗教人物、飞跑的骏马、盛开的荷花、山林田野、花鸟草虫都有极精致和生动的描绘。

白沙壁画始于明初，是纳西族社会最鼎盛时期，先后延续了三百多年陆续绘制而成。据说参与绘制的艺人有汉族画家，藏族和白族画家，还有东巴教弟子、道教弟子。所以该壁画便融汉、藏、纳西文化成一体，众教合一，展示了藏传佛教和儒、道等生活故事，具有多元文化的特点。由此也反映纳西族人是一个广聚、博学、兼容并包，卓识远见的民族。他们的创造已成为独特的艺术珍品，踏上中国宗教壁画艺术的高峰。

我在白沙古镇的最后一瞥，竟是那满墙的东巴文字。那是满墙的小人儿呀，他们立着蹲着躺着坐着，有一个的，两个的，大的小的，做着各种各样的动作。怎么看都是人儿的玩耍，玩耍的还很调皮。可就是这些形象的东西便构成了东巴文字，不是么！在每一组象形图下，都标注有汉字：打、杀、顶撞、推磨、吹笛等等。看着这些奇怪的符号，就像把你扯回到了人类的童年，在哪山洞的岩壁上画着奇奇怪怪的图案，人类的文字就此诞生着。

这座白沙古镇让我看到一个民族的历史年轮，感受到时光穿梭的力量，也体会到慢时光，悠闲步，坐在幽静的街边，晒着懒洋洋的太阳，对都市繁尘下生活的人该是多么的向往和重要。

我就这么慢慢的，踏着细碎的悠步，从那石板路上独自而去。一种朴实、纯净、简洁的生活意念由此确立。

2017.3.西安