史荣东游九华山记(1)《雾》
游九华山记(1)
雾
史 荣 东
“妙有二分气，灵山开九华”、“天河挂绿水，秀出九芙蓉”，这是诗仙李太白对九华山的形容。据说九华山原名九子山，山有九十九峰，其中九个山峰最为瞩目，犹如云霞里绽开的莲花，后人认为，李太白诗句是对九子山描绘生动形象，妙如神韵，于是，就将九子山改为九华山。
我是个喜欢访古探胜的人，自然对九华山仰慕已久，总想有那么一天，去饱览九华山奇丽诱人的风光。这次我参加庐山文学笔会，借道乘船到安庆，再从安庆乘车到九华山，去游览九华山翠峦叠嶂，莲开九华之景。—路上，我想象九华山的种种美妙，一定是另一番趣味的《匡庐三章》，说不定还会写出《九华三章》。然而，当我从一天门攀登到九华仙境时，迎面而来的是泼天大雾!树梢上凝结的是雾，屋角上萦绕的是雾，流溪上蒸腾的是雾，就连眉梢上也挂着浓浓密密的雾.我的游兴，一下子从脚跟底滑了出去，再也提不起精神来。
在祗园寺方丈室下榻后，我迫切地关心天气。接待的姑娘莞尔一笑，用浓厚的安徽口音说：“末听说‘九华一千寺，撒在云雾中’话么，快二十天了还未见过太阳呢。”( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“啊——”我傻了眼，半晌长叹一声说：“真扫兴！”_
“扫兴?”姑娘“咯咯”一笑说：“雾有什么不好，有雾九华才显得有灵气，先生，你何不来个雾中看花？”
我迟疑地说：“雾中看花，可惜隔一层。”
“先生，看上去你像个‘喝墨水’的人，怎么连‘花边雾髻风鬓满，酒畔云衣月扇香’都未读过 ?”姑娘狡黠一笑，粗辫子一甩，走了。
我又是一愣，感叹着有灵气的地方连姑娘讲起话来都充满了灵气，甩下的是玲珑剔透的雾团。第二天，我还在做着“花边雾髻风鬓满”梦时，“当、当、当”的古刹钟声把我从梦乡中惊醒，我骨碌一声爬了起来一看，一股股浓浓密密的雾，从门窗缝中挤了进来，不用问又是大雾弥漫的天气，顿时，我像泄气的皮球往床上一躺，那姑娘银铃般的话又在耳旁响起，转一想，或许她的话真的有道理，于是翻身下床，去品味雾中看花的滋味。
出了祗园寺，果然不出所料，走了不远回首一看，偌大的祗园寺被浓雾吞噬得一干二净，连个影子都不留一点，两个人几乎是碰到了鼻尖才能看清对方的眉目。这时候，我突然地冒出一个奇特的想法，想去寻找雾的源头，看看它有多大的魔力，使九华山影迹全无。我沿着石阶而上，不一会儿妙景出现了，九华山三宝之一——金钱松，它像一枚枚碧绿色的钱币漂浮在雾海之中，隐的可人，逗人喜爱。一枝枝拔节而出的青竹，犹如青春少女，在雾霭中羞羞答答，窈窕而俏丽，她在雾中梳理着云鬓雾髻。最有趣的是，十几只画眉在竹枝间，在草地上，跳来蹦去，灵巧地飞上飞下：有的引吭高歌，清脆悦耳；有的低首私语，唧唧啾啾；有的扬翅戏嬉，炫耀亮丽；还有的跳在地上觅食，活泼可爱。
因为我坐在石头上很久，鸟儿自然不把我当着外人，在我眼皮下惬意地无拘无束地蹦跳着。我呀，乐得在“叮咚”的流溪前，观赏着鸟儿自趣，还不时地把蛋糕分成一小块一小块地扔给鸟儿吃，不一会儿，鸟儿飞在我的身边，对我就像亲密的朋友，毫无防备地啄了起来，有的鸟儿还来不及蛋糕松手，“吱”地一声从手中叼去。我一时兴起，想去逗它们玩玩，于是，我把蛋糕放在手掌心，一只画眉眼尖，翅膀一张跳到我掌心，正在它啄蛋糕时，突然我五指一收，“吱”的一声，画眉从指缝中滑过，飞在枝头上用仇视的眼神看着我，仿佛在说：“哼，你不是真正的朋友！”——我，惭愧了，后悔自己的野蛮，打破了友好的气氛，过了很大一会儿，我们又是友谊如初了，亲密如初了 ……
还是那雾中淙淙的山溪，脚步匆匆地提醒我去寻找雾的源泉。我依依不舍地告别了小鸟们，又沿着石阶而上，走着走着，忽然想起九华山三宝之一——娃娃鱼。说起娃娃鱼，淮剧《蝴蝶杯》中，就是由它引出了一曲少男少女同住一船的爱情悲喜剧。我这次游览九华山，就是想看一看娃娃鱼是何等神奇之物，正在我一个流溪一个流溪地寻找时，一位大嫂见了问我在找什么，她听了我的话后说：“还早着呢，娃娃鱼要到五月份在大涧中才会见到。”我虽然没有找到娃娃鱼，只得似是而非地玩赏了流溪中一条条活泼可爱的小鱼儿，这也是一种清雅的享受，因为潺潺的流水中小鱼儿有着别样的趣味，这种趣味在都市中是不常见到的。
经过通天桥时，只听到涧水如雷奔石走，然而，拂不去的仍是密密匝匝的雾，又是雷奔石走的流水声把我送上了茅蓬仙境，尽管仙境大门被迷茫掩去，一株株南天竹，红宝石似的果实在迷茫雾中闪烁着，相似在呈现着雾中精灵。我抬头望去，雾太令人困惑了，竟把腾飞的凤凰松“翅膀”锁在半空，那翩翩起飞的“凤凰”离地三尺地凝固在白茫茫中，再也飞不了半尺。凤凰松有个有趣的传说，在南北朝时，有位名叫凤凰的姑娘，长得窈窕秀美，她画的凤凰竟能引来真凤凰，县官为了巴结皇帝，派人来抢凤凰姑娘，姑娘誓死不从，跃身跳入山崖，这时，真凤凰飞来了，驮着凤凰姑娘向天台飞去，父母想念女儿，日夜叫唤着女儿的名字，后来凤凰又飞回来了，衔来一粒种子，用爪子把土扒开，不久便长出了凤凰松。我听了山里大嫂讲述的故事，围着凤凰松兜了几个圈子，真的希望，凤凰在大雾中腾飞！顿时，一曲《九华春霭》随着流水而出：
是雾?
又挟着如绒的雨
是雨?
又携着飘忽的雾
俏丽的龙珠峰
纱帘中黛眉紧蹙
叮咚的山溪
烟笼间
滚动着喃喃低语
拔节的新竹
仰着脸
梳理青鬓浓缕
就连
久经风霜的迎春松
枝杈上
也挂着迷茫的云朵
只有
不晓事的画眉
叽叽喳喳地
一个说雾
一个说雨
我为了寻找雾的源头，转身向地藏王赐锡地方走去，这是菩萨悟佛得道的地方。这地方真有点特别，树花一夜间成了冰花，这是不是雾中绽开的人世间的谜团?我坐在求锡处思悟了很久，可惜我是个凡夫俗子，自然六根不净，难以悟出雾的源泉。一阵悠悠的钟声飘来，我想，幽冥亭是神仙所在，说不定会有神仙，指点迷津，踱步到了钟鼓亭，僧人好像超越了六道，垂着眼皮，敲着木鱼，专心诵经念佛，把我的迷惑早撇到一边去了。
百岁宫内有一尊活佛，是肉体装金的。我想他肯定是佛道根深，一定会给我破译雾的启迪。我怀着至诚至虔心，拜了应身菩萨．那菩萨闭目而坐，相似在叙述他怎样用舌头粘金粉，抄写《大方广佛华严经》之艰辛。这一点给我很大的启示，文学创作也应像无暇法师那样，不但要行千里路，读万卷书，更重的要有用舌头之血，去铸造人类文明的精神。客僧向我介绍说，九华山是我国佛教四大圣地之首，月身宝殿中地藏王菩萨最为灵验，不妨求求菩萨，他会解开你的迷团，指点出雾的源头。我谢了法师的指点，返身向月身宝殿走去。月身宝殿升腾在弥漫大雾之中，大有冥界中森森威严的气氛。八十一级石阶笔直而陡峭，我登上了月身宝殿，首先向菩萨致礼，祈求菩萨用佛的毫光，开启迷雾之锁。菩萨似有点化：钥匙只在雾中，心到自会有获。这时，我才发现月身宝殿建筑与其它寺庙迥然不同，月身宝殿整体是一座七级浮屠，屋顶就是浮屠之尖，这构恩可谓奇特之极。
《地藏本愿经》上说：地藏王菩萨是大悲大愿菩萨，他曾发弘大誓愿，救拔六道罪苦众生，空地狱，方愿成佛，这在众多菩萨中是最为独特的。他一身能化百千万亿身，一身能渡百千万亿众生，这位菩萨，可谓是一心为了别人，而不为自己的菩萨。他的佛力是：“手中金锡，震开地狱之门，掌上明珠，光摄大千世界，智慧音里，吉祥云中，为阎浮堤罪苦众生，作大证朋功德。”佛教中的因果报应在《地藏本愿经》发挥到淋漓尽致。九华山供奉的是金地藏，唐代开元七年，新罗国王近宗金乔觉渡海来到了九华山修炼，99岁圆寂后人们说他是他藏王菩萨化身，加以供养。
我在瞻仰金地藏时，突然，有两个影子跳到眼前：一位是敦厚的老人，一个贼眉鼠眼的青年，两人形成了鲜明的对比。那是昨天的上午，我从安庆乘车到青阳．下车后，我问当地人，九华山坐什么车子上山时，一个青年开着车过来了，他说他开的车子正好上九华山，于是我坐了车子，可车子开到了一天门时说，九华山到了，我下车一问，才知道到九华山还有二十几里山路要爬，这下子可苦坏了我，弄得我哭笑不得，只得背着两个装满书的大包袱向着石阶爬去。二百多级石阶过了，我累得再也爬不动了，真想扔掉两个大包袱，来个“四大皆空”。没奈何，喘息一会儿又铆足了力气向石阶爬去，望着通向云端的石阶，大汗淋漓地想，为什么冥府要设在九华山，是不是奸人太多，地狱就近的原因？
是不是地藏显圣？一位老人挑着担子上来了，见状叫我把包袱放在他的担子上，我过意不去，咬着牙，跟他拾阶而上，又爬了几十级石阶，除了喘气外再也没有一丝力气了。老人忿忿地骂了起开车人：“这些缺德没良心的东西，就不怕下油锅煎！”老人说着把我的包袱抢过说：“趁天未黑赶到祗园寺，否则一下雾迷了方向，那就危险了。”我随老人来到莲花庵，他说最好在庵中住一夜，把包袱寄放在庵中，这样明天早上九华山人轻松些。正当他叩门时，一位师太出来说她正准备上祗园寺。我迷惑了，心想师太手中也有两只大包，她能上得了祗园寺?这时，一辆面包车沿着盘山道而来，师太不慌不忙地往路当中一站，躬身一声“阿弥陀佛”。车子停了，我随着师太上了车。车子启动了，我才想起了老人，他在庵前向我挥手，我躬身向老人致谢。
浓浓密密的雾又涌了过来，这次，我虽然没有寻找到雾的源头，却悟出了雾的哲理：人有时仿佛在雾中，似乎什么都看不透。雾有着巨大的魔力，它像一面折射的镜子，常会使人折射变形。人生的旅途有时也如雾中，有的在雾中闪光，“花边雾髻风鬓满”；有的在雾中迷失本性，作尽了见不得人勾当。纣王、楚平王、伯噽、赵高、隋炀帝、李林甫、秦桧等人，他们权遮一切，黑手罩天；比干、周公旦、伍子胥、岳飞、海瑞、袁崇焕等人，他们深蒙雾冤，阴霾没顶。“文革”中有那么一个“勇士”，一把火将十王阎罗殿烧了个精光，在当时可谓是不怕鬼的“英雄”，到头来，难道少不了是无间地狱之鬼？听说九华山有个名声不小的僧人，在世时被大家誉为活佛，后来遭人暗杀在检查住处时，发现他侵吞了修庙装金的钱美金几十万，一旦雾去，龙、蝎毕露。
雾的神奇，善耶？邪耶？