说说文化（三）

文化到什么程度，才恰到好处？怎样的文化，才算正面的好的文化？确是个大问题。

千人千思想，万人万模样。最大的分歧，莫大于意识形态的差异。找一个共同的方向，有共同的价值认同，真的很难。

古人说，止于至善。只要导向真的善的美的，都是好的文化。

问题是，自古至今，许多貌似真善美的文化，或者高扬真善美的旗帜，却有着不可告人的目的。

众多的盲从者，在邪恶文化的蛊惑下，前赴后继，不断作恶，还自以为美；丢了小命，还乐此不疲。

被人家弄死了，还对人家千恩万谢，奉其为大恩人大救星。这真是人类的悲哀。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

怎样才能擦亮眼睛，透过表象见本质？少一些被人忽悠，也让忽悠人的人，少一些市场。还得靠文化。

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说 说 文 化

（三）

●武孝君

前面说了，在我们的精神世界，存在一个混混沌沌的太极。这个精神的太极，由具有阳刚性质的科学知识和具有阴柔性质的文化组成。科学知识是我们混饭吃的工具，而文化是我们行动的指南。那么，怎么样以文化人，才能让我们有个正确的方向，不至于一条道走到黑，甚至掉沟里去摔死、淹死呢？

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文不当，则吉凶生矣

在《易经●系辞传》“物相杂，故曰文”后面，还跟着一句话：“文不当，则吉凶生矣”。由此看来，无论是人，还是社会，它的吉凶祸福，是由文化导引的正确如否决定的。因为并不是所有的文化，都能将你引向光明的坦途。

这个应当不难理解。自古及今无不如此。比如，像秦侩、严嵩、和坤等历史上的大奸臣、大贪官，他们也都是千挑万选、或者通过科举考试出来的进士；现代大大小小的官老虎们，也是这样，许多都是贫苦出身的高才生。

你不能说他们知识面不宽广，人不聪明？可就是为人为官不正，人生方向出现了问题，才一条道走到黑，最后落了个身败名裂的下场。

所以说，我们在用人选人上面，才特别强调德才兼备。如果错用了恶人，其能力越大，对社会对国家的危害，也就越大。当然，其个人的命运，也往往以悲惨结局。

有的人会问：现实中不是有很多坏人，活活都好好的吗？有的坏人还红运当头，活的很滋润。因为当时时位未到，时位一到，一切都报。这也是《易经》在处处阐述的真理。比如，你本身处在一个邪不压正的社会，坏人得志、好人落难，出现做了好事不得好报的情况，当然非常正常。

可上天偏偏有好生之德，天地的品德永远是向善的、光明的，对人类社会的导向，也是向善的、光明的。黑暗的社会环境，不会永远长久下去，总有乌云散去、重见光明的时候。所以，即使有的人侥幸逃脱作恶的惩罚，其子孙后代也会加倍偿还。

《易经●文言》说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这正是文化在起作用。如果老一辈天天作恶，还天天得到好的报应。这就会在自己的家庭中，形成一个恶人得好报的文化环境和错误导向，长期下去，子女在这样一个不好的家风中，耳濡目染，不断传承，便会变本加厉，恶业越积越多。

问题是，坏的家风没有变，而社会环境却在不断变化，时间和空间发生变化了，所以结果就大不相同了。这才是《易经》最玄奥、最深刻的地方。

《易经●文言》说：臣轼其君，子轼其父，非一朝一夕之故也，其由来者渐矣，由辨者而不辨也。履箱坚冰至，盖言顺也。人在做，天在看。你不用着急，一切都会慢慢来的。该来的，肯定会来。

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文化传承的关键：正本清源

人在科学知识方面，越积累越聪明。而在文化教养方面却大不相同，有的恰好相反，往往是越文化越黑，越教化越愚蠢。

首先因为人都有自私的本性，这是与生俱来的，与动物没有什么区别，这正是“性恶说”的来源。但与此同时，人又有纯朴善良的天性，这又是“性善说”的由来。

老子说：含德之厚，比于赤子。你看天真无邪的孩童多么可爱，连目光都那么清澈。而因为贪欲自私的本能，加上不良文化的教化引导，随着年龄的增大，人性恶的一面，就变的突出起来。又加上学了许多科学知识，简直是如虎添翼，作恶的手段越来越多，越来越高明，恶业也就越积越多。

所以，良好的文化教养，是教你如何保持住孩童那颗纯朴自然的心灵。如果受到了污染，就想办法，通过不断的教化修行，擦去心灵的灰尘，明心见性，回归本真，找回曾经的自己。这正合老子所说的：为学日益，为道日损。

人之将死，其言也善。我们常常看到，许多人上了年纪，反而变得慈眉善目。这正是人在中年以后，经历了许多的变故、坎坷和苦难，知道文化修养的重要，开始反省人生的意义，注意心灵的修行，又逐渐认识到生命的价值，回归到生命的原点。

从古至今，中华民族可谓苦难深重。尤其是近现代，更是问题多多、墓气沉沉、积重难返。这不由我们回过头来，重新审视我们的传统文化。学习修持中国传统文化就会发现，先秦的诸子百家经典，就像三江源一样，非常清澈，越往下传承越浑浊。

汉武帝废除百家，独尊儒术。从此，儒家文化在我国一家独大。孔孟之道提倡人生在世，修身齐家平天下，有作为、敢担当，有很多积极向上的思想。

可是，历代统治者，为了一己私欲，维护他们的利益，对儒家思想随意阉割，许多健康优秀的文化，都丢弃了。嘴上喊的很动听，做得却是另一套。对一些消极颓废的文化，反而无限级的夸大扭曲。

学而优而仕、官本位、等级观念、繁琐庸俗的礼仪等等，都成为阻碍中华文明前进、禁锢人们思想解放的枷锁。儒家仁义礼智信等对道德、言行等方面的约束和要求，本身就很苛刻，一般人很难做到，加上统治者又不身体力行。于是虚伪虚荣爱面子，好大喜功摆样子，形式主义花架子，逐渐成为人心和社会危害极大的毒瘤。

上世纪初新文化运动开始，经历了上百年各类运动的折腾，外国先进文化没有学进来，仅存的一点优秀传统文化也扫荡殆尽了，垃圾文化更是大行其道。这真是民族的悲哀。

如今，人类社会已经进入信息爆炸的时代，各式各样的读物汗牛充栋，各式各样的学习方式应有尽有。人一生要学习修炼的时间又实在太少，如何用最少的时间、花最小的精力，又能收到最好的效果？

答案是：正本清源，激浊扬清。

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文明以止，人文也

前面说过，文化一词，最早发源于《易经》的《贲卦·彖传》。其《序卦传》说：“贲者，饰也”。因而，“贲”字本身就有文饰、文化、文明的意思。

《圣经》中说，人类在伊甸园偷吃了禁果之后，始有羞耻之心，欲望之火也开始上升，从此用树叶遮住羞处。这也是“饰”，和贲之文饰，倒是有异曲同工之妙合。

山火贲卦䷕，上卦是艮☶，下卦是离☲。艮☶象征山。离☲象征火；是太阳，又象征光明。《贲卦·大象传》又说：“山下有火，贲，君子以明庶政，无敢折狱”。

大体意思是，高山下面，有太阳一般的火光照耀，君子就可以点亮心火，明确方向，以文饰心，以文化行，以文从政。从而，就可以有效地化解矛盾和纠纷，克服艰难险阻，防患于未然。

贲卦的上卦为山☶，过山有险，遇险而止，所以艮有“止”的意思。下卦的火☲往上动，熊熊燃烧，具有燎原之势的大火，必须遇山而止。所以贲卦的《彖传》说：文明以止，人文也。我的理解，这其码象征以下三层意思。

一是止于欲望之火。人类欲望之火，无边无沿，可谓欲壑难填。而且往往越富有，越想要，越会不择手段，越为富不仁。必须加以遏制。怎么遏制，止于文化，通过人文化育，使其明心见性，反朴归真。防止财富越多、权力越大，罪孽越深重。

二是止于正确方向。火是往上动的。文化的思想引导必须向着正确的方向，沿着正确的轨道发展。正如前面说的，如果以含有毒素的文化、消极的文化、垃圾文化教育人、引导人，肯定使人误入歧途，越文化反而越愚蠢，让人永远活在痛苦和悲哀之中，坠入灾害的深渊。

三是止于文化限界。人类需要文化和文明，但必须适可而止，不能过分，越过限界。回想一下，我们在这方面做了多少文明不止的事。仅仅因为一个面子，为了那点虚名和虚荣，可以使一个人累的死去活来，可以让其有一个虚伪无比的面孔，可以使其不断地干坏事、积恶业。

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过度文明，后患无穷

有的统治者甚至可以为了一个虚名，随意发动无义的战争，让无数无辜的人，为他去送死。比如古希腊《荷马史诗》中描绘的特洛伊战争。仅仅因为失去了一位美女，面子上没有光彩，两个国家就可以把一场战争打上十年。

《易经•杂卦传》说：“贲，无色也”。文化、文明到什么程度，是最佳状态和最高境界？没有颜色。这不正是要求我们去伪存真、返朴归真吗？如何心如止水，不过分追求于外物，保有好天性和禀赋，才是文化的努力方向和真正目的。

再回过头看看统治我国二千多年的儒家文化，开始的《论语》和《孟子》两部元典，还是有许多正面的思想。又如，孔孟两位圣人也十分重视人的自然本性，可是到了后来，儒家文化越来越僵化，以至于后来治理国家、统治老百姓的，几乎全是八股取士的书呆子。

因而，文明以止这四个字，内含着深刻的人文价值意涵与理性智慧，需要我们时刻去感悟和修持。它昭示我们：所谓文明也不是无限度地深入扩展，而是要有所节制或依止，“止”其所当止。不能徒有其表，要在内涵上下大功夫，内修文德以化成天下。

在当下，“文明以止”更需要引起高度的关注和重视，使人类的文明进程或文化发展方向，能够发生根本的“文明转化”，逐步转向“止于至善”的人道目标，止于人与人的友爱相处，止于人与自然的和谐共生，止于有益于人类自身可持续发展的生存之道。

为人止于真诚而不虚伪，待人止于礼貌而不谄媚，与人相交止于友善而欺诈，商贸止于诚信而不搀假。治国理政止于关爱弱者、尊重民意、保障人权，而不恣意妄为；不同国家和民族的关系止于和平共处，而不以武力要挟；人与自然的关系止于相互依存、和谐共生，而不是随意破坏生态、恶化环境。

这样的“文明以止”，才能使人类的生活变得更加美好，才能使人类的文明变得真正文明。

2017年3月10日