《道》子诸篇

（一）序言

道不可闻

《道》乃大，余至微，几不可见，故不可论。“道”乃大，余至微，几不可见，故不可识。道乃大，余至微，几不可见，故不可言。

《道》“道”道，天道、人道、鬼道，皆世道。

道之极，道无极。

是故，道，不可闻。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

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道•德（二）

夫，日月星辰，万物运行，各存其理。理之极，即道也。行，不依其理，即祸乱，乱而毁。夫，人，万万物之一也。人之道，史可鉴。其之行，即人，即家，即国。人之行，本正。家之行，本合。国之行，本强。逆道，即祸乱，乱，而人死，家破，国灭。

夫道，乃大，无形而不可言。我先辈，求不老，求长生，求天道。道不可求，可就德。何也？

夫德，道之现也。在行，即正。在思，即明。在存，即久。合乎德，即得道。得道者，万万岁。

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道德（三）

道尊德贵。行，以德为纲，可得道。为得道，人思，文传，史记。百年之后（约公元前571-公元前313），道德现。

道德成纲。我先辈之道德，仁、智、礼、义、信。导人向善，规人成才。

今之道德，坑、蒙、拐、骗、偷。诱人享乐，贵人成财。

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道•文（四）

道，以世生。道，以文成。是故，见古文诸篇，闻道律诸家。

文不载道，道不生文。是故，文无，道无也。

文不思道，道不见文。是故，无道世也。

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道•无为（五）

无为，老子诸道之一。老子其指，现不可证。而现多取者，为顺其自然之意。不论老子之意，时有不同，道亦不同；无为，亦当不同。故此，余，以为是有所为，有所不为，是为无为；而非不为。

一为生道。

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道•恒（六）

靡不有初，鲜克有终。

人有善性，皆之；人有逝之，而善者几何矣？

善尚盖论；为事者恒之有几？

呜呼！

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道本无名（七）

道本无名，圣人谓之道，是为道。

道本无名，世人谓之道，是为道。

道本无形，圣人谓之德，是为德。

道本无形，世人谓之德，其一为德。

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道教（八）

祖人，不解自然，畏其力，敬图腾，生巫师，拜鬼神，求长生。始方士，合黄老，仰诸神，集诸律，传其义，信其道，以为教。

道成，律形，合众，成教，是为道教。

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道术（九）

分，丹、符、药、食、房、体。

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道律（十）

人法地，地法天，天法道，道法自然。

目标：合道。

律：道尊德贵。

行：上善玄德。

信：神仙。

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道教诸仙（十一）

一级，三清、五老君。

二级，六御、金母木公、三官大帝。

三级，十方天尊、天官星君、六十甲子、四灵二十八宿、六丁六甲、四值功曹。

四级，五岳帝 、四海龙王 、五龙神 、五水神 、五方佛 、八菩萨、九江水帝 、五湖神 、四元帅、四天师 、四金刚 。

五级，人间诸神 、（凡间）真人和仙人。