读诸葛亮家书

作为蜀汉的丞相，今山东临沂人诸葛亮是治国之良才和“忠臣”，也是民间传说中的智慧人物。他的为人准则是为国尽忠效力，以天下为心，诸葛亮自言：“鞠躬尽瘁，死而后已。”他善于安抚百姓，而用严刑峻法约束官员；对己不贪慕虚荣、遵守礼制、慎用权利、务真求实；对人开诚布公、胸怀坦诚。有一诸葛，已可使三国光耀后世。为此吴太祖大皇帝孙权赞颂忠武侯曰：“丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。”所以，诸葛亮才能成为：“两汉以来无双士、三代而后第一人。”

诸葛亮自号卧龙，也即盘龙，盘龙卧虎是也。他文有姜尚治国之材，武有孙膑练兵之道，自比管仲，乐毅，他在乘势得主后，便为翔龙。但他的为官准则是：赏罚不避亲仇，仇人立功也加以赏赐，亲信犯法也给予处罚，对诚心认罪伏法之重犯则从宽处理，对巧言令色逃避责任之轻犯也从严治理，褒奖小善小功，处罚小恶小错。所以蜀国上下都怕而敬之，且没有人有一丝怨言，做到了这一点确实不易，所以才真正称得上是千年一出的“明相”和政治家、军事家了。所以蜀汉开国皇帝刘备言：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。” 怪不得连清代乾隆皇帝也评曰：“公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。”

关于诸葛亮的事迹，经过《三国演义》的敷衍流传，如“借东风”“火烧赤壁”“草船借箭”和“空城计”等几出故事的演绎，更是为世人所熟知和称赞，诸葛亮也被后人誉为“智慧之化身”。

对这位爱坐轮椅、摇着鹅毛扇的诸葛孔明先生的另一个认识，是几十年前读了他的家书《诫子书》和《诫外甥书》才产生的。诸葛亮用心端正坦诚，德范遐迩，勋盖季世。而对人的劝戒十分明确正当，且亲疏内外一致无别。他不象一般的儒生俗士见识浅陋，沉湎于书生意气或市俗好恶之中，他是一个真正的识时务者。东汉末年名士、有知人之明的“好好先生”司马徽为之言：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏……” 所以他向刘备推荐了诸葛亮和庞统。

诸葛亮是46岁才得子的，中年得子，痛爱有加，而他更希望儿子能成俊才立大业。他虽常年征战和政务缠身，但仍不忘教诲儿辈，可谓用心良苦。54岁时分别写给他8岁儿子诸葛瞻和二姐子庞涣的诫子和诫外甥家书，成为教子范文。《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”《诫外甥书》曰：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。”可以看出，两封家书是两篇充满智慧之语的家训。他教育儿子和外甥都要懂得修身养性、治学做人的道理和有远大志向，特别是要心态平和而戒绝欲望，更珍惜光阴和重视学习。文字简洁，短小精悍，哲理性强，读来发人深省。阐述了儒家思想的修养，修身治学心境必须要宁静，保养身体、精神要简单明了，不要搞得太复杂化。也就是以“静”来做学问，以“俭”修身的。人生须有节度，把握定性，不可以太浮躁，即动亦适度，静亦适度，动中有静，兴奋活泼与深思沉默结合，文武之道，需一张一弛。诸葛亮就是一生践行了这样的一个人生哲理——淡泊而勤俭。

十余年前，笔者曾书录充满智慧之语的家训《诫子书》悬挂于室壁，作为座右铭，每每读之，几番心得，收益甚多。最是“静以修身，俭以养德。”与“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”上心养德。谆谆告诫之语，立意玄远，读之，大有借鉴。思之，当躬行自勉。儒家十三经之一的《春秋左氏传》曰：“大上立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。” 诸葛亮一生“三立”兼备，立德修身为先，身教更重于言教，有了静心和恒心，则有了求学与修身之道，才能得以明志和致远。( 文章阅读网：www.sanwen.net )