东岳山记（原创）
从山城名邸出发，沿文化街从西一直往东走，到了坡底，有一座仿古建筑门楼挡住了脚步，这便是安边城门楼（东城门楼）了。据说萧关城是明弘治十五年总制军务户部尚书秦纮驻节萧关时修筑的。遗憾的是除了左首还存留着一点残垣断壁之外，似乎周围再没什么古迹可观了。我站在古城墙跟前，摸了摸，望了望，想了想，心里嘀咕了一句：“曾经繁华云集地，一朝失宠随烟去。而今兴起旧城楼，毕竟少了沧桑意。”继续向东走。
这是一条比较笔直的沥青混石路。向东走约二百米，脚下出现了一座石桥，似乎看不到名称，也没有精美的护栏雕刻，只见许多善男信女簇拥着往山里赶路。我脑子里突然有个怪想：“山中有灵气，虔诚是根本。若要到极乐，非得桥上过。”还是叫它“渡桥”吧。桥下有围堵的一泓清水，据说是清水河经过此地，泽被居民，人们在珍惜利用的同时，又截流造园，想让休闲的人们乘舟尽兴。只是还没有形成规模，我又迈步往里走了。
同着许多陌生的面孔，怀着一种莫名的心情，往东步行约有二里地，一山横亘于眼前，草木青青，峰回路转，满山的亭台楼阁纷纷向我招手。东岳山到了。
放眼望去，东岳山南北走向，东高西低，黄土胶泥地质，坡缓崖浅。似乎看不到参天大树直插云霄，也望不见峭壁悬崖龙盘虎踞，更听不见深沟险壑泉水叮咚。土山小树非鸟语花香之地，峰缺崖少亦非烟雾萦绕所在。但为何寺院庙堂满山坡，信徒香客如云集呢？带着疑虑，我坐在地摊前的木凳上，要了一瓶蜜茶喝着，递给守摊老人一根香烟，和他聊了聊东岳山。
这东岳山原本是个游牧区，无寺庙亭阁，也无信徒香客。中原文化传入萧关后，人们第一个想到了孔子，于是他的庙堂便在山底落了户。也正因为孔子曾经“登泰山而小天下”，泰山又是五岳之首王者之尊，人们便给了这个放马山一个雅称：“东岳山”。大唐帝国兴盛时，佛教又传入了萧关，人们便开山凿洞，把大慈大悲的观世音菩萨供奉案前。后来有些清静无为者以为：既然汉文化崇尚儒释道三教九流，山上怎能少了道教呢？于是，太上老君的尊位立在了山顶。
据民国《固原县志》记载，唐人褚遂良曾亲笔为东岳山书写了“转轮殿”（阎罗殿）碑文。遗憾的是十年浩劫被当做四旧破坏了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
东岳山的整体建筑布局从山底到山顶形成了“九台十八院，七十二座大殿”的建设格局。第一台就是山门，两只栩栩如生的石狮子屹立两侧，造型别致，逗人开心；牌坊中高两低，飞檐高翘；门楣斗拱精雕细绘，二龙戏珠于石面上，龙凤呈祥于斗拱间；门正中间的汉白玉匾额上书有“东岳山”字样，苍劲有力；牌坊的右侧分别有今人的《东岳山记》和《重修牌楼记》石刻，只是石料粗糙工笔肤浅，没经历多大风雨就已经面目全非了。
第二台至第九台的建筑布局与中国寺庙建筑风格大同小异，有孔子庙、观音殿、城隍庙等景观。其中以第二台的孔子庙、第六台的五龙碑、第九台的无量佛殿最有代表性。
孔子庙是近几年山上修缮的最宏伟的建筑。占地面积约三百平方米，背东面西，两层木楼，金黄琉璃瓦盖顶，大红漆门窗别致、醒目又庄重，两根合抱的汉白玉石柱托起斗檐，门前只有一个大香炉，庙内也只有几束檀香，一两个跪垫，正厅尊奉着孔子的塑像，旁边布满了他游学授教的故事画卷以及古今名流的吟诗绘画。看上去很有一股学术气氛的。遗憾的是这些辅助物都是纸质颜料的张贴，却没有精美耐用的包装，经不起岁月的磨砺，许多画面已经模糊不清了；厢房里也没有较规范的儒学经典读物和古今名流的字画供人们收藏，管理员看起来像是几个很地道的山汉，而非博古通今的学究。我想，这“古今第一圣人”坐落在富丽堂皇的庙内待人垂拜，人们却更多的去顶礼膜拜那些能够给自己带来鸿运和吉祥的神灵，把孔圣人冷落在了一边，实在够寒心的！
半山腰的五龙碑建于明代，用青砖砌成，正面“鱼龙游戏图”五条飞龙腾空而起，嬉戏火珠，伸爪吐雾，隐现于烟云之中；鲤鱼跃出水面，腾空飞转，似与游人相乐；其间波涛汹涌，松石相映，宛然一幅升平祥和景象。
无量佛殿地处绝顶“铁绳岭”。相传1522年蒙古军安营扎寨于东岳山，欲攻取萧关作为进攻中原之跳板。怎奈城内军民誓与城池共存亡而未得逞，蒙古人一怒之下摧毁了山中所有寺庙。10年后， 新任总兵刘义利用社会捐助又在绝顶东岳祠旁夯筑了一个土墩，曰“镇虏墩”，意即镇住蒙古人的入侵。此墩自下而上有36级台阶，呈60度斜角，两侧有铁链扶手，人扶着铁链才能上下，故而民间又称 “铁绳岭”。1903年，武卫后军统领甘肃提督董福祥回归故里，捐银600两在墩上修建了无量殿，成为东岳山的瞭望台，吉祥殿，平安地。
路尽人乏，选择一处寂静地坐下来，喝一口提神蜜茶，抽一口顺气香烟，望着络绎不绝的人们在石基上攀援，我不禁想：“东山有美景，却非天然生。遍地是寺庙，皆因香客成。”我又想：一个地方的繁荣昌盛如果缺失了科学做牵引，人们再富有也是贫穷的；一个地方的人文景观如果缺失了文化之氛围，人们再文明也是愚昧的；一个民族的兴旺发达如果缺失了知识为动力，人们再努力也是落后的。
东岳山作为固原难得的文化宗教集结地，少了文化趣味，却多了香火气息，这不能不说是一种败景。
2010.6.1.