说“圆”小札（随笔）

众知，圆是一种几何图形 ，从中心点到周边任何一点的距离都相等的形。圆的或类似圆的东西，我们所知道的大到天体 ，日月星辰、地球；小到生活中的，锅碗瓢盆、桶等，可以毫不夸张地说， 现代日常生活离开圆的，或是圆口的东西，则不可想象，诸如车轮子、灯泡 、马达，冰箱空调洗衣机（电机运转）······不胜枚举。

小时候在乡下的玩意，有藏猫猫、踢毽子、丢疙瘩、捉龙尾，两人用线绳绷起翻单被等，其中有两种游戏，记忆深刻，一是弹玻璃球进洞，一方平坦的地面，一弹就滚好远，因游戏需要，有时难免要撞击，撞击就有缺损，那么缺损的就不够“圆滑” ，就滚不远，滚不远又要被击，如此反复直至丢弃。再一就是推着铁圈在路上走，那时乡间都是土路，晴天路干，上下学也推着铁圈，路面平展推圈的声音也好听，哗哗铃铃；赖疤的路推着就“哗啷哗啷” 的声响，有时翻到推不了。推铁圈器具简单，一根手攥二尺长木棒，一头戳进根粗铁丝 ，弯成九十度，再旁弯两直角，一只铁圆圈，直径四十或五十公分，铁匠铺打的桶箍，桶坏了，箍就可用来玩了，当中没接口，有接口的不能玩，不圆滑的难推。由此，我想到了为人做事。

年轻人刚走上社会，风华正茂，书生意气，一腔热血，誓要改变世界，到后来总被改变，就是不谙世故，需把“棱角”磨平，磨平了就成熟了 ，成熟了自然就“圆”了。现在招聘大学生，问有几年的工作经验，其实就是看你懂多少社会，有怎样的社会能力，更有直白的，看你的社会资源——政治资源、人脉资源（有资源的毕竟是极少数），难怪年轻人感叹“理想很丰满，现实很骨感”。当你“角”没了“刺”没了，你也就适应了，有了这一过程（虽然这一过程很艰难），增加了阅历，得到历练，你不会“初生牛犊不怕虎”，也不是初出茅庐的“愣头青”，不在声嘶力竭、气急败坏，能忍则忍，该等就等，于是乎，随着年岁的增大，逐渐变得世故，喜怒不形于色，进而有了城府；另一面，心灵的成熟过程，是持续不断的自我发现，自我探寻的过程，熟优熟劣，不可对立 。

“圆滑世故” 一词，在社会上常被提及，虽含贬义，却在方方面面屡试不爽，我们鄙视它，因让人联想到，阿谀、奉承，卑躬屈节等。生活中我们或多或少，有意识无意识，也有“圆滑”过，无可厚非，人性的本身就存在许多弱点，如自私、贪婪、任性、懒惰、好大喜功等等，人在江湖需应对纷繁状况，遇见各种矛盾，这就要“圆”一点，从而得到缓冲，得到和谐，“圆滑”与“圆润”，只在一个“度”的把握上。缺损的玻璃子，不够圆的铁圈，滚不远转不起来，为人太“方”，就难以行通。

上学那会儿，遇到难解的题，或是犯错挨了批评，手里的笔就下意识地在纸上乱画，时而画圆圈，时而是不规则图形，又或是一条条粗细不均、长短不一的线条，我没学过心理学，现在想来，画圈，可能是躲避、逃避，画图或线条，可能是寻求突破，找解决办法。如此，圆又是避祸保守的圈，里面的不出去，外面的别进来，无意中圆就有了范围的意思，有的人就愿呆在圈子里不出来，因循守旧，不求进取；现实中我们大多数人，走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，就是不知道，圆上每个点都有一条腾飞的切线；再就部分有权有钱的，有意无意中划一个圈子，有圈内圈外人之分，圈内人占有资源和所得利益相对就多，无疑给社会的公平正义设置了障碍。

《红楼梦》里晴雯与袭人的为人就耐人寻味。晴雯容貌姣好，针线活没的说，可谓灵气四溢，快意恩仇，非白即黑，读者看着舒坦痛快，却是他身边人受累，而袭人靠着“滚玻璃子哲学”打败了晴雯，袭人对上揣摩心思，为其分忧，对下小恩小惠，笼络人心。晴雯是块水晶玻璃，美丽脆弱，边缘锋利，袭人则是颗玻璃子，圆润光滑，内外上下通透，自己越滚越远，有挡道的，不但清除对手，还能让 自己前进。晴雯的一把好牌打输了，袭人的一把小牌打赢了，虽然筹码就是姨娘之位，看看周姨娘、赵姨娘的下场，便知袭人的未来。这使我想到，苏东坡的《别石塔》，砖塔有缝，可容蝼蚁爬爬；君子有隙，可让小人钻钻。而世上有种人，做人做得密不透风，滴水不漏，的确要佩服他有本事，却也让人感到可怕。现在的职场，谁又甘心做个“小丫鬟”呢？如何得到提升呢？值得思考。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

上古时期，我国由自然货币转为人工货币，从秦朝开始，铸了一种圆形方孔半两钱，取义是天圆地方，天人合一，本质上是《易经》阴阳体系中，对天地生成及其运行的解读。“取象于钱，外圆内方”，是我国辩证哲学的集中体现，做人要圆，做事要方，方者，“没规矩不成方圆”，“有所不为才可有所为”，低调做人，高调做事，做事上的了台面；圆者，不是圆滑世故，不是庸碌无能，而是圆融通达，是一种宽厚、通融、包容，与人为善，心智高度健全和成熟，具有极高的素质、悟性与技巧，是做人的至高境界。方圆结合，刚柔相济，“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，那才是大智慧！