麋鹿传说

麋 鹿 传 说

文/鄢云峰

在我的家乡从未听说过有人见过鹿，更别说麋鹿了，所以麋鹿对于家乡人来说，只是个传说。

家乡是神农架延伸的大山区，豺狼虎豹、麝麂狐熊倒是常有的事。当然，不是现在，那是五六十年代以前的事了。现在，除了鸟雀、小蛇、常见外，就连野鸡、野兔、野猪都难得一听，更是难得一见。

小时候，父母们常常拿豺狼野狗吓唬我们：“狼叫了。再不听话，把你喂野狗。”有时仿佛真的听到狼啸，挺害怕的。因此，对各种动物即好奇也恐惧。

不过，在当地有个“伟大的导师”，那就是我父亲。他读过私塾，“满腹经纶”，特别善辩，甚至是“出口成章”，所以，方圆几十里都叫他“嘴官儿”。他看书多多，特爱讲故事。记得小时候，尤其是冬夜漫漫，院子里的人最喜欢到我家围着火炉听他讲故事，或者讲笑话。对于刚刚有记忆的我最深刻的印象就是什么叫“捧腹大笑。”真的，幼小的心灵非常崇拜他。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

什么《春秋，战国》、《易经》《说唐》、《西游记》，《红楼梦》、《西厢记》、《三国演义》等等都讲得头头是道。其实，我更喜欢听的还是他讲得关于动物的小故事。尤其是那个麋鹿的传说，记忆犹新，至今不忘。

“大家听好了，今天，我要讲的是有关麋鹿的传说。”他撸撸花白的胡须。

麋鹿，俗称“四不像”，是中国特有的一种鹿科动物。

从春秋战国至元明清，古人对麋鹿的记述很多，提及麋鹿的古代名人不胜枚举。屈原、班固、许慎、杜甫、沈括、苏轼、乾隆……姜子牙的座骑、指鹿为马、逐鹿中原等等典故都与鹿有关。

鹿这种动物对中国文化的影响之深令人难以想象。想想“皇家鹿苑”你就体会道了。它不仅是先人狩猎的对象，是古老宗教仪式中的重要祭物，更重要的是人们把它做为生命旺盛精力的标志和升官发财的象征。

全世界大概有40多种鹿，惟麋鹿是一种集自然演化、地理分布、人文记载和曲折传奇于一身的动物。麋鹿之奇，尤其表现在于它身世的非凡而传奇，所以麋鹿的故事才会如此曲折跌竑、悲欢离合、并且充满戏剧性。

因为麋鹿的鹿角似鹿非鹿，而头似马非马、身体似驴非驴、蹄子似牛非牛；又一说是其角似鹿非鹿、颈似陀非陀、体似牛肥牛、尾似驴非驴故而“四不像”。但其体型硕大而且充满力量，特别是它那副奇特的大鹿角，因而也被人们叫做“大角鹿”。

相传很久以前，有一户人家住在偏僻的深山里的一块湿地边。有一天，忽然来了几只豺狼冲进猪圈就开始攻击圈里的猪。农妇一看拿起竹扒吆喝着前去打斗驱赶，保护自己养的猪，因为猪对农户人家太重要了。经过奋力的打斗与驱赶终于赶走了狼群。

可是当她气喘吁吁并且得意洋洋地回到场地上时，一下就傻眼了。因为趴在地上玩耍而且还不会走路的孩子不见了。“天哪，我的孩子呢？”嚎啕大哭起来。

于是发了疯似的屋里屋外、屋前屋后、场地院外、湿地山野找了个天昏地暗也没找着。等到天黑丈夫回来已经哭得无力动弹了。

见到丈夫越发伤心欲绝，“你个天杀的，为什么这么晚才回来？我们的孩子没了，被狼叼走了。”哭得那个真叫惊天地，泣鬼神啊！

一听这话，丈夫也悲痛了，“上天啊，为何对我们这么残忍啊？我们结婚多年，好不容易才有了这个孩子，为何现在又叫狼给叼走啊？”“还不去找啊！”

于是夫妇俩点燃火把，拿起砍柴刀便到山上继续找。可是，找遍了附近的山野树洼也没能见到踪影。别说孩子，就连狼的影子也没见着。丈夫气得“天杀的狼，我非要买把猎枪杀尽这山里的狼不可。”真的是儿动母心啊，农妇的嘴里全是“我的儿啊，我的儿啊。。。。。。

男人仍旧是男人。“他娘，如果真被狼吃了，你怎么着也找不回来了。这黑灯瞎火的，先回去，明天再找吧。”

悲痛心伤的夫妻俩相互搀扶步履慢姗而绝望地向家里走去。

等到了家门口吓了一大跳。火把的光影里一个四不像的庞然大物正站在大门口，不知是“何方神圣”。夫妻俩吓得不敢动，妻子哆嗦着躲到丈夫后面，丈夫也吓得拿着火把直晃悠，并且大声吆喝着，给自己壮胆。心想，怎么这么倒霉呀!孩子已经被狼叼走了，又来个庞然大物欺害我们，这也太没天理了。

可是好一会儿，发现这个大家伙并无恶意。而且，似乎它看懂了夫妻俩的举止，缓缓地从正大门让到了一边。很显然是个什么动物，而且不是凶恶的动物。一会儿它突然卧倒在地上，微扬着头看着他们。

他们不敢惊动它，小心翼翼地从侧面进了屋，赶紧关闭并杠上了门。妻子这时才说“我的天，吓死我了。”

当他们回头想找个地方坐下休息时，突然发现大桌子上有一个小孩儿，正在熟睡中。惊喜若狂的农妇一步冲上去“天啦，他爹，快看，是我们儿子，他是我们儿子啊！”丈夫一看确信无疑。“谢谢老天、谢谢老天、谢谢老天。。。。。。

农妇已将熟睡中的儿子抱在怀里一看并未有伤，“太好了！”

“他爹，”她突然想起什么似的，指指门外“难道是它送回来的？”“是啊！”农夫立刻轻轻将门开个小缝，一看它还卧在那里，便转身拿着灯出来。远远的慢慢地向它移动，在确信它不会伤害自己时，才大胆的靠近它。

还是很小心地围着它转了一圈儿，发现它身上有许多血迹。一想，难道是它与狼搏斗救回了我的孩子？天啊，我该怎么感谢你啊！于是便详细的查看它的身体，发现多处伤痕，尤其是有两条腿的好几处似乎已经被撕咬得见了骨头。怪不得它卧倒下了呢。这时才看到它很痛苦的样子，他很心痛。

“他妈，快到里屋把我那治红伤的药给我取一些，它受伤了，很严重。”“哦！”也许是孩子的经历颠簸的太累了，一直熟睡不醒。农妇放好孩子，立刻取药打水。这时农夫已将石臼找好并擦洗干净准备捣药。

农夫将几种在山上采集阴干的治红伤的药材按一定比分放进石臼，再喷点水，就用石碓快速地捣了起来。一伙儿，看看，好了。“他娘，给我拿几个布块儿和细绳来。”农妇掌着灯，农夫开始给它治起病来。小一点儿的伤处只是厚厚的给它涂上药，腿等严重的伤处，不仅厚厚地涂上药而且还用布包好并用细绳捆扎实了。好大一会儿才包扎完它的伤口。再细看看，它的痛苦好像减轻了许多。“谢谢你啊，你是我们的大恩人。”

农妇拿着一小块儿猪肉出来“给它喂点儿吃的吧！”可是它闻了闻不张嘴了。农夫这时才想起“他妈，它可能不是肉食动物，拿点你喂猪的青草来试试。”于是，便把一挎篮的猪草搬到它嘴下。它似乎真的饿了。马上将嘴巴伸进去大口的吃起来。不过它是挑选着吃的，并非全都吃。一会儿能吃的就没了。仿佛是歇了一口气似的，又像是精疲力尽似的，支着大耳朵歪下了头，大概是要休息了。

看了看它，大概没有生命危险了。孩子回来了，又忙活了一晚上，农夫说道“他妈，我们也睡吧。”

第二天起来，农夫就安排农妇去给它找它喜欢吃的草回来喂它。自己给它换药，一天两次。同时将自家的木栅栏加牢加高，栅栏门等也全都能得严严实实，以免豺狼再来惊扰。

一天，它站起来了，农夫惊异，立刻上前解开几处大伤的包布细看看，已经长出嫩肉，快结痂了。高兴得“你终于要恢复了。”但是农夫仍不放心还是再一次给它换了一遍新药。它恬静地在院子里晃悠着。农夫经打听已经知道它是麋鹿了，所以很心爱它，更重要的是救了自己的孩子，非常感激它。

谁知，次日早起便发现它不见了。夫妇俩找遍了湿地和附近山林也不见它的踪影，心里空唠唠的。看看自己安好的孩子，不免万分幸慰。

后来，麋鹿不定时的回农夫家看看无声地走了。发现有伤时，他们及时给它医治，他们成了好朋友。农夫也时常发现它远远地站在山梁上静静的观望他们，像是在暗中保护他们一样。

这是个神奇的传说，非常感动人，至今难忘。

而我还真的很幸运，因为我亲自见过麋鹿一次，更是令人难忘的经历。

那是我十四五岁的时候。冬天，大人们爱打猎。一天，他们叫上我让我给他们当“嗦狗子”。意思是打猎有拿猎枪事先选点“坐点”的，等待猎物从附近路过就开枪，而“嗦狗子”就是带着猎狗从山下开始赶山，伴随着狗叫大声吆喝，以便将动物赶向“坐点”者的方向，去“送死。”所以打猎在我们老家也叫“赶仗。”

这次是在毛家山上一个叫“天花宝蛋”的地方赶仗。我带着几条狗在树林里吆五吆六的穿梭着，可几个时辰下来，也没听见枪响。此时我已经爬到来一个山梁上连着更高的山脚处，有一小块茂密而丛生杂草的小平地。当我放眼不远处飞流的涧水时，眼帘中景象让我惊呆了。不知道是错觉，或是幻觉，但我的确看到了一个“庞然大物”真的是什么也不像。我从未见过这么高大的动物，浑身看起来整个儿的草绿色，耳朵特别大，但是很温顺的样子。不过，因为从未见过，还是怕得不得了。一会儿，狗也发现了，开始汪汪大叫。可奇怪的是，只见它抬头一跃，便不见了踪影。我带着几条狗在它出现的地方及附近看了又看，除了硕大的脚印什么也没有了。它的离去也太快了吧，我觉得有些邪乎，于是，便带着狗迅速下了山。结果，这次围猎，什么也没打着。不过这段切身经历让人终生难忘。

围猎是件残忍的事，我们应该和动物和平相处，共同遵循大自然的客观规律营造更好的自然环境。至此，我再也不跟他们去围猎了。

后来才知道这个大家伙叫着麋鹿，是一种集自然演化、地理分布、人文记载和曲折传奇于一身的动物。甚至在西方有“麋鹿神”之说，神圣而不可侵犯。

成人之后才知道“鹿晗草”、“秦王试剑草”等等各种关于鹿的传说，都是美丽而感人的。

动物尚且如此，人，不应非然。只有美好的东西，人们才会世代传诵。

让我们一起来珍惜和保护麋鹿吧。

2017年4月30日深夜与鲁西北