《劝孝》

诸君之母，怀胎十月而得君。诸父母苦历二十余载，方育君而成人。其功之大，堪比日月之辉，天地之广亦不能及也。《孝经》有言：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。为人子者 ，必尽人子之道，事事恭敬，以遵孝义。又云：立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。为人子者，亦要付力于功业，待有成之时，亦可厚己父母。

纵览悠悠华夏五千年历史，史书不计其数，行孝之传亦不可以数括之；吾尝闻古有二十四孝，行孝之事多惊于天地、泣于鬼神之属也。晋琅琊人王祥，早年丧其生母，其父续弦，娶朱氏。继母朱氏不慈，多馋王祥于其父前，父恶祥，多累之。其母欲食鱼，奈天寒地冻，大江冰封。祥不顾其冷，自解其衣物卧于冰上，以其体温化之。俄尔冰忽自解，双鲤腾然跃出，祥疾持归供母。乡邑之人多其孝事，美名传至诸郡各县。又者大汉文帝刘桓，生母薄太后。未帝时，身份卑微，人言其贱。其母体弱，每遇病时，文帝侍于榻前，睡不解衣，医官所盛汤药，帝每每亲口试之，辨其苦否凉否。待登基而为帝数载，以仁孝闻天下，又体恤爱民，故有“文景之治”，以奠武帝大业也。

是故天子以至于庶人，皆知以孝敬父母。诸君生时，重不过些许，长不过几尺，耳不聪眼不明，口不可言。即至饿时，诸君啼哭，父母知之，则速速哺育，莫敢有些许怠慢；或有疾，父母知之，则速速送君于医处，苦寻解救良方。而今诸君皆已成人，高过于父，眼明于母，君愈长而父母愈迈，君愈壮而父母愈老。诸君必知，若无养父母，吾辈何以存活于此时此地也。

谚云：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。吾辈者，尝厌父母之言，些许过错，则训吾辈。大言为人之道，处世之理，况况乎可谈久矣。诸君厌不可述，恨不能速速成人，不受父母之缚。待即成人之时，多有不顺，命运多舛，又思父母之言多为当语，悔恨幼时不可细细听之，此景常见，何其悲哉？

诸父母不可陪诸君一世，此生终有分别之日。光阴飞逝，犹如浩浩东江，一去不返。趁父母未老，多行孝事。为父母者，不求于金银之资，但求于子女多多言家内之时。常问彼处天气暖否凉否，一日三餐足否缺否。为人子者，亦要多多询问父母之事。

人之于世，友可多矣，伴可多矣，然父母之为唯一也。不孝父母，更孝何人？羊羔犹知跪而食乳，乌鸦尚能反哺其母，人不为孝，不能比禽，岂为人哉？( 文章阅读网：www.sanwen.net )