可怜的务实精神
最近两晚，有些失眠。真是个心里搁不下事的人。因何事夜不能寐？想来既不是攸关生活的烦事，也不是工作中的难事，更不是情感中的心事。源由是朋友间的一次聚餐，大家的一次闲聊。聊到子女的学习，聊到英文学习的有无用处。朋友们各抒己见，畅所欲言，真是百家争鸣，好不热闹。正方说学好英语将来做个翻译官或搞个英语培训班都是个有利可图的行当。反对派试问各位，从小学到大的英语课，走出校园后还有什么用？我的兴趣并不在于讨论学英语的有用无用。诸如此类的探讨见诸与太多的报刊新闻。让我感到诧异的是，普众对凡事都要知其有用无用，带着功利性的务实态度感到愕然。我在想是否正是这种对凡事都要，知其有用无用的惯性思维，阻碍了国民对未知事物的探索和对新生事物的反感。现在说国人缺乏创造力，缺少想象力，欠缺创新思维，皆因此有无用论。
这种对何事都带着实用性，功利性的有无用论的想法，细想起来真是无处不充斥在我们的生活中。在寒窗十几年无用的课本后，我们希望能用学到的知识在社会上求得一份饭碗。才发现老板不要求背元素周期表，计算微积分，换算焦耳，瓦特。他或着她（当然都一样身份都是老板）只想你能有一门手艺，木匠，电工，厨子……或是一张三尺不烂之舌，并能迅速的为其转换成经济效益，多么务实的求生环境。还记得改革开放初期大众议论搞原子弹的不如卖茶叶蛋的，到如今还有人在讨论航天，探月，登月……有无用？还不如把这些人力，物力，资金用于国内的建设和扶贫。是的“天干饿不死手艺人”，“一技傍身，走天涯”，然而傍身的技艺可以解决你的温饱或促你走上康庄大道。那精神上的贫瘠，心灵上的空虚，思想上的空洞又该靠什么“有用的技能”来填充。我们总是不知不觉的跳入到有无用的怪圈里，想来实在可怜。这种无处不在、无人不提的务实精神的根源是什么？
这是让我辗转反侧的原因。一个思考在我脑海里慢慢浮现出来，着实吓我一跳。让我对大众提倡的务实精神的起源，有了一种悲观的认识。我是这样想的。国民大众对凡事都要，求知有用无用的务实精神，追本溯源其实是因为民族历史中长期的苦难，贫穷和饥饿而形成的。可怕的历史教训，可怜的求生本能，可恨的贫苦惯性，反复提醒人们要务实，做事前要知有用无用，因为不知道明天会不会变天，吃了上顿还有没有下顿。
这种务实精神，是在长期的苦难环境中自觉养成的，它不需要去培养，去教导，因为本能的求生欲望，因为无助的危机感，潜移默化的通过老祖宗代代相传，终成根深蒂固的惯性思维，沉淀到我们的集体意识中。看看我们的历史，战争，动乱，饥荒从来没有停歇。焚书坑儒、安史之乱、三藩之乱、十年动乱……。从陈胜吴广大泽乡起义到大平天国运动，从满清入关到八国联军，抗日战争的外族入侵……。还需要更多的例证吗？当然我们也有文景之治、贞观之治，康乾盛世。但不知道相对于五千年的中华史，这样的盛世可否用昙花一现来形容。“合久必分，分久必合”的历史定律，“杞人忧天”式的自虐危机感。“生于忧患，死于安乐”的殷切生死忠告，无不在提醒小民们注意所处时代环境动荡的可能性，或是必然性。务实的小老百姓让时不时的动乱吓怕了，被长久的饥饿宠坏了，时刻都处于“山雨欲来风满楼”的提心吊胆状态。内心的深处一直存在着一种焦灼，焦虑的不安全感，还有什么闲情逸致去做“无用的事”。对于长期担惊受怕，忍饥挨饿的小民，不务实不行啊，抓紧时间劳动生产，因为有“广积粮、深挖洞、高筑墙”的祖训，必须务实的做好这一切，因为难保明天小命不保。哎！难到就不能有一个长期稳定的国家社会环境，供我们小民去歇息喘息，去做一些自己真正喜欢的事，管它有用无用，管它务不务实。
务实精神其实是短见的，它告诉胆小的你我现实些，把眼光收起来最好做个近视眼。让你不敢用望远镜去看朦胧的远方，始终对未知抱有一种恐惧。它或许也是固步自封的，它缺乏一种质疑，一种对未知世界刨根问底的探索精神。它也许还是自卑的，让你不想，不愿，不敢去追求“无用”的事，缺少一种挑战不可能的固执。务实精神还具有极强的传染性，它让你有一种集体认同感，让你迅速成为“大家”，掩盖了自由的个性，停滞了对“无用”的思考。是的！务实的国民们。如果你我都过度重视眼前的实际，而不愿去思考“无用”的有用，那长此以往，民族精神的提升，民族灵魂的升华，民族思想的丰富终将留下遗憾的短板。国家与国家之间，民族与民族之间，表面上拼的是经济实力，军事实力，本质上拼的却是国家和民族的精神。这种精神！可以有很多，奋发进取的精神，吃苦耐劳的精神，不屈不挠的精神、当然还应该有实事求是的务实精神。也可以有，用“无用的想法”去做些“无用的事”。
人们常常把做无用的事，说成“吃球饱了”。 是的！人民的眼睛是雪亮的，群众的语言也是精辟的，真可谓一针见血，一语中的道破了做“无用事”的先决条件。只有以“吃饱了”为前提，才有心去做些“无用的事”。去看部电影，去听场音乐会，去蹦极，去周游，去思考，去发呆，去做自己想做的事而不是为了求生糊口。在衣食住行极大丰富便利的今天，你“吃饱了”吗？敢不敢胸怀务虚的胆量去追求“不切实际”的“无用”，有没有胆量，试着务虚一盘，去做些“无用的事”。还是说你对做“无用的事”已提不起兴趣，甚至羞于做“无用的事”，你是不是不经意间察觉自己已被务实绑架，却找不到赎身的机会，弄不好还有可能被它撕票。多么可怕呀！就让你我暂时放过务实吧，没什么大不了，天崩不下来，地裂不开去，去继续儿时的梦，你会发现虚无的大千远比你我肉眼所见的花花世界丰富多彩。没有什么不可以，没有什么有用无用，没有什么务不务实，君不见生活的多样与生命的无常，哪有！有用无用之分，哪有！虚实之别，又怎能用所谓的至理名言，真知灼见来把它公式化。还不如鼓起勇气率真的去做“无用的事”，但是你愿，你想，你敢吗？但愿我是“吃球饱了”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
再来看看，如今高度发达的科技和辉煌的人类文明，它不是因为现在，你我的务实精神创造出来的，恰恰相反那正是一百年前，一千年前我们的祖宗埋下的无用的虚无种子，生根发芽的结果。一百年前爱因斯坦的相对论是无用的，五百年前哥白尼的日心说是无用的，牛顿因一个苹果的掉落不去务实的把它拾起来，而是无用的思考从而发现了万有引力。以此类推，现今的你我如能种下痴人说梦的务虚精神，保有异想天开的天真浪漫，那一百年后，一千年后光怪陆离的人类社会也正依赖于此。虚实之间相隔的不过是时间和一颗等待的心。不要去探讨有没有用务不务实，胸怀一颗自由的，真诚的心在这虚实之间的大千世界就够了。你还想要怎样？想马上知晓所有问题的答案，想知道是否只有我的明天没有变得更好，还是想我的未来不是梦!
如果凡事都要去问个有用无用，如果做事都要去想值不值得，那我写下这篇文字，聪明的你告诉我有用还是无用？值得还是值不得？还是我本来就“吃球饱了”。