小河、三江桥与上下西坝（9）

小河、三江桥与上下西坝（9）

九、庙嘴

清同治（公元1861-1875年）编纂的《宜昌府志》的那张内城垣图很清楚的标记着，当时的西坝（备注：也就是图中的西塞坝）上有一黄陵庙，于是学者们认为这就是西坝庙嘴的由来。而那位很有风雅的清代东湖县知县林有席在他的《东湖杂谣》也写道：“撑过黄陵庙，莫湾屯甲沱。沱前西坝嘴，嘴上多风波。”这也间接的说明了庙嘴的来历。不过有人说，庙嘴之所以叫“庙咀”而不是叫“庙嘴”其原因是‘嘴’这个字笔划较多，西坝人为了图简便，便写成了现在的这个‘咀’字，庙嘴也被叫做“庙咀”。其实完全是胡说八道，因为那些人根本不知道“咀”就是“嘴”的简化字，也不知道1956年我国大陆地区才开始使用简化字，更不知道1978年教育部和1986年国务院已先后发文废除了一、二批简化字方案。所以千万不要以讹传讹。

民间传说。古西坝原住民是向、万、邓、屈四姓，人口不足百户人家，常年靠划船捕鱼、垦荒种菜糊口，可是宜昌水患严重、每年西坝四周都会汪洋数月，要么打不到鱼、要么庄稼毁于水患。龙王爷便派了五条蛟龙前往西坝救灾，那五条龙就在西坝的坝底安营扎寨，每当洪峰降临，五龙便在大江小河交口之处分洪泄流，还托起这座江心之洲不被洪水吞噬。所以被说成是“龙王爷袖口藏符戏妖魔，五蛟龙卧薪尝胆镇洪兽”。这个传说一半似乎很真实，因为西坝就是发再大的洪水也从来不会被淹，另一半似乎是牵强附会，那五龙可是在宝塔河天然塔的对岸，与西坝毫无干系。

西坝庙嘴位于三江下游出口与长江大河的交汇处之间，实地去看过，那个独特的地形和那道“玉笔碛”的石梁犹如一柄利剑斩开两江的水流，使得大江之水转向对准江南，也使得三江之水因为遇到庙嘴水下那些岩石的拦截而变得更加缓慢，就在镇川门附近画了一个大大的弧形，也使得从镇川门以下的宜昌江段形成一条夏消冬现、长达数里的河滩，这也是长江在宜昌之所以会画出一个S型大弯的原因所在。

庙嘴之所以远近闻名、而且有了这样一个十分独特的地名，是因为那里原来建有一座黄陵庙。据《东湖县志》记载，明洪武年间（1381～1385年）宜昌境内建有两座黄陵庙，一座位于西陵峡内黄牛山下，另一座则是建在西坝庙嘴。因为西坝的这座黄陵庙位于三江口上的庙嘴，来往川江的船家和客商无不登岸朝拜，香火自然旺盛。传说当时的住持戚光曾在皇觉寺学过法，与明朝的开国皇帝朱元璋有旧，所以西坝庙嘴的黄陵庙就越发鼎盛辉煌。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

此外，因为当时川盐济鄂，成千上万的木船都云集在庙嘴附近的江面上，西坝一带就变得十分繁华闹热，在长江行船的没有不信教信佛的，因此，当年庙嘴一带佛道两教寺庙林立，仅仅就在庙嘴那块不大的区域内，就先后建有金公祠、栖霞寺（备注：原址是现在的民康药厂丸剂车间）、太和观（备注：原址在现在的三峡制药厂内，和平路的延伸处）、五通庙等寺庙。真可谓三步一庙、五步一观，香客之多、香火之盛可想而知。

同时，西坝庙嘴本来就是西坝历史和文化的代表，庙嘴前直指江心的那道隐隐约约露出水面的石梁雅名叫作“玉笔碛”，更是当时人所共知的“玉笔点江心”的名胜；而庙嘴东侧三江中的“赤矶钓艇”，更是有名的“东湖八景”之一，名胜古迹会萃一地，更使得庙嘴名噪一时。如果是白天到现在的庙嘴来，可以到那家位于庙嘴航运综合楼之下的妙嘴鱼坊吃饭，虽然已经看不见“赤矶钓艇”的景致，坐在那家鱼坊临江的雅座上，透过玻璃可以清晰地看见两江在此合拢的盛景，于是就成了宜昌欣赏长江江景最美的地方。

有人用极美的句子描写过庙嘴的景致：“晨时江水浮光跃金，夕时静影沉璧，沙鸥翔集。晴可见岸芷汀兰，郁郁葱葱。即便是此刻浓雾锁江，山岳潜形，也自成一幅淡雅的水墨画。”我不胜惶恐的想加上几句：每到夜晚，信步走下江滩，有渔歌唱晚、有江水拍岸，数缕光柱从楼上直泻而下，江面或金蛇狂舞、或波纹荡荡，对岸城区高楼林立、灯火通明、人来车往、仙乐飘飘，自是一绝妙之美景也！