你的书法是哪一种“气”？

你的书法是哪一种“气”？

文/九井

田牧先生在他的文章《凡论书气，以士气为上》中说：

“气表现于书法，会形成种种不同的风格，这在上面已经论述。这些因禀气不同而形成的风格，在明清人看来，是有境界上的高低之分的。就像刘熙载《艺概诗概》中所说的：气有清浊厚薄，格有高低雅俗。总的来说，明清书法美学推崇的是一种建立在阴阳刚柔基础之上的士气。如刘熙载《艺概书概》谓：

凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、徘气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。

这里所谓的士气与军事上所讲的士气不应是同一个概念，它不是指一种勇猛进取的精神状态。这里的士气应理解为士人之气即文人雅气，它不同于妇气之媚，兵气之猛，村气之陋，市气之俗，匠气之巧，腐气之朽，伧气之鄙，俳气之谐，江湖气之粗，门客气之屈，酒肉气之卑，蔬笋气之野等，具有刚柔相济、超尘脱俗、温雅端庄等特点，这是对他所说的书要兼备阴阳二气的具体说明。”( 文章阅读网：www.sanwen.net )

我很赞同田先生的一些说法，但作一点补正。

首先，各人书法所表现出来的不同“气”，可以理解为风格，即书法表现出来的人格气息和书写审美。

其次，“蔬笋气之野”，显然是误解，蔬笋气不是“野”而是“空”，简言之，即“僧气”。是佛家对万物的看透与自身的修行，它是与“酒肉气”对立的。“士气”放弃对“蔬笋气”的选择，是因为“士气”是“有为”的知识分子之气，是入世的。“士气”与“蔬笋气”人生、艺术境界的高低，刘熙载的言论，只可视为一家之言，有悟性的书家，当会有智慧的判断。

“村气”不是“陋”，是粗野，所谓“村夫”。

“门客”气之所以“屈”，是因为寄人篱下，供人驱使。

看看你的书法是哪一种“气”吧！

总觉得现在的书法，村气很重，为所欲为。虽然艺术在于解放思想，大胆创新，但中国书法，稍不注意就改变了它书写的本质，不管怎样创新，还是应该戴着镣铐跳舞，苏东坡说:“我书意造本无法，点画信手烦推求”，但他又说:“书贵难。”

说到底，书法不是粗野不文的事，不是投机取巧的事，更不是招摇撞骗的事。