温饱后而知书趣

温饱后而知书趣

（随笔）

贾世昌

读余秋雨的历史文化散文，才知道古代的人文风景，与我们今天的欣赏品位和内涵是有着很大的差异的。他走进苏州游览，感慨道：“苏州名园古刹题写的文字繁多，皇帝的御笔，名流士大夫的联额，或勒石、或刻木，冠冕堂皇、金碧辉煌地装点在到处都是的楼台亭榭之中。”其实，这所谓的“书香”景色，我也曾多次亲见。遍游江浙一带古镇的婺源、乌镇、周庄、奉化等，都算是乡间商业中心，但水城之上，石桥林立，那桥头总要刻几句典雅诗词，居户的门楣，商铺的门脸儿，也似乎好像是缺了这东西就没有了品位似的。

时至今日，我们的文化手段不但丰富而且也先进多了，似乎再也不需要在木石上凿凿刻刻的，枉费工夫。就说电视这东西吧，在家看、出了门在手机上看，一抬头，公共场所到处都挂着这玩艺，不看也得看。不过，给我的感觉倒是科技上去了，趣味下来了！如果客气一点，就是科技发达了，品位没有了。你看，公交车上的电视最初还有一些比较健康开心的娱乐节目，可渐渐地就成了商家的舞台，一水儿的广告，时刻提醒你往钱眼里钻,生怕你忘记了做物质的奴隶，若论文化氛围，我们确实在不自觉地迷失丢掉了自己。

这决不能怪罪现代化的传播工具好像都是先进科技惹的祸。荧屏上玩点高雅和阳春白雪，实在不是什么难事。关键是我们的民众心态和素质。你若搞高雅文化，必将是和者寥寥很少有人买账。不能说我们身边就没有一个“雅士”，但看眼前的社会，实在是浑然一派“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的忙忙碌碌景象。孟子所说的“饱食、暖衣、逸居而无数”者，每每是遭遇灰头土脸的尴尬。当然，你若想超凡脱俗，超然物外也未必就真的能够实现。以我的经历来说，多次去图书馆寻觅席慕容、林语堂或者周涛等大家的散文，负责人均告一个字“无”，理由是进来了，也没人问津。甚至去邮局自己订购，也是不冷不热的回答“一个区才一份，不值得。”于是恍然大悟，所谓“阳春白雪”的东西越来越成了稀有动物，爱好者不要在大街上傻转，最好降低品位到它们龟缩的大森林去寻觅。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

我不想在此当一个传道士角色，更不想让自己硬充一个文化品位高尚的什么“雅士”。只是不得不深深的思考一个问题：我们的衣食无忧了，精神生活如何上层次？管子有言：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”闹饥荒的年代，“人肉以相食”的事情决不奇怪，当然更谈不上什么礼节。但社会进步了，经济繁荣了，仅仅知道了一般性的礼节，知道了剔牙以餐巾遮口或者见面打招呼说上一句“哈喽”“拜拜”之类，是远远不够的。因此，笔者想发展一下管子的精辟之语，即衣食足，应知书趣。

需要注解的是，我这里所说的书趣与所谓的“黄金屋”、“颜如玉”的读书情趣意义不同，这里的书趣其实是人生的品位和境界，当下，我们所缺失的正是自觉的、腹有诗书气自华的一种高雅境界。

2017年6月2日于楚凡斋