养一家之教，成一国之风

《礼记.大学》中有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”其首要强调的无非“正心”，而通观整体，我认为只要家能齐，那么身便能修、心自然也就正了。若是一个国家，人人皆身修，心正了，何愁国家不兴，德不明于天下？故欲成一国之风，需从养一家之教开始。

所谓“齐家”，就是能够把自己的家整顿好，一家和谐，风气端正，而这种风气，往往能够一代影响一代，代代传承，久而久之便成为一个家族的家风了。

我们在谈起某个人时，可能会根据他家的世代背景，说他家是书香门第、经商世家或者世代为官等等，这些便是这一家族家风的一种体现。好的家风，更离不开好的家教。

一个人的家教好不好，从他的行为举止便能很清楚的知道。有的人或许本身给人的感觉很好，被很多人称赞，然而在自己子女的教育方面却有所欠缺。

初中时候认识一位英语老师，平常教书育人，被学生、家长以及同行称赞，而他唯一的儿子，在校园里面却是十分招人讨厌的。我们初二的时候，这位老师的儿子大概五六岁，按理说五六岁的孩子，大多应该是可爱讨喜，可这位不然，嘴里满口脏话，还经常拿着一根棍子，跑到一些正在上体育课的学生队伍里去，对着同学们的屁股从第一个打到最后一个。别看他人小，力气可不小，一些女同学疼得哇哇叫，而他看到这些比他大的同学们被他打得哇哇叫时，便在一旁很得意的笑起来。碍于他是老师的孩子，年纪又小，同学们不能也不好拿他怎么办。

像这样的孩子，多半是在家里被父母宠坏了的，父母不去教他如何做，全由着孩子怎么开心怎么来。有的父母可能心想，孩子还小，等孩子长大了，自然就懂了，其实不然，俗话都说从小看大，如果小时候不好好引导，等长大了再叫他改，想必是很困难的，能改则以，若不能改，那么小坏就会变成大坏，小坏害人害己，大坏则可能会危害社会甚至危害国家。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

从这个小孩的行为我们可以说他是一个没有家教的孩子，而小孩没家教最大的问题不在于孩子，在父母，父母本身虽然好，可心中却没有竖起家风的概念。

世界如此之大，人口如此之多，芸芸众生，或许有那么一些家教不好的人无伤大雅，然而，试想，若人人家教不好，不竖家风，家家风气不正，那么心如何正，心如何修，那社会风气又该变得如何的不堪，国家风气不正，如何立足于世界？

悠悠中华五千年，古人留给我们的何其丰富，无论何时何代，我们往往能从一部分人的人格，看出一代人的人格，从而可以感受得到那个时代的社会风气，正是这种风气可以有力推动时代的发展，这些社会风气最初的起点离不开良好的家庭教育，能带有这种好风气的人，从小成长的家庭里，家风必然不会差。

或许古人并没有家教这一说法，但中国自古以来就有“国有国法，家有家规”之说，可见，国不可无法，家不可无规的，良好的家风自古就是人们所重视的。

说起中国古代建筑的研究，不得不说梁思成，而梁思成能有如此高的成就，其父梁启超对他的影响不可谓不大。在梁启超看来，著书和教育才是他的“天职”，既然不能改变中国的政界，那么，通过社会教育来恢复中国青年的自觉，就成了他最喜欢做的事情。他也曾在演讲中对青年们说，求学问的目的乃是为了学做人，知识不过是做人所需要的一种手段，没有修养磨炼的青年，就很容易走向迷失。既然要教育中国青年，自然要从自己子女着手，从其子女日后的成就来看，梁启超的家教是成功的。

梁启超在教育子女的过程中，已然形成了一种良好的家风，这种风气，他不仅仅只想其存在于自家，更想他能存在于那个社会。当时的中国已不再是天朝大国，一不小心就会被别的国家蚕食，若国人再不正心，再不修身，该如何自救？又何谈平定天下呢？

古人曾说过：“一屋不扫，何以扫天下？”我今天照样可以说，一家不教，何以成一国之风？毫不夸张的说，如今中国社会正存在一种浮夸、急进、从大流之风，此风气起源多半是家里。我们经常会听到长辈们说，你看谁家孩子怎么样怎么样，他那样多好，你就该学他，这不正是教我们从大流吗？这种风气万不可让它长期蔓延。

每户人家都该有自己的特点，都该有自己的家教，更该竖起自己家的家风，你可以说你没有太大的志向抱负，但你最起码的要把孩子教育好，只有家家户户把自己的孩子教育好了，那么孩子走出家门带出去的风气就不会坏，整个社会风气自然会越来越好。

国家风气好了，他国敬仰的目光自然而然就会聚集到我们身上了。