读《关于“诗人”的重新定义》有感

读《关于“诗人”的重新定义》有感

李自立

魏锋老师的微风轩书香，这几天，是我留意的一个微刊。这个微刊所登载文字作品，让我觉得耳目一新，确实有点爱不释手。今天，拜读其中一篇，介绍推出的是一位我不认识的诗人，他很年轻，名字叫冯伟杰，从微刊里，我了解到此人，并好奇地拜读了全文，拜读此文，感受颇深。

在此啰嗦的原因，是因为当今时下，有一股歪风，就是有一些文字工作者，作品写的好赖，我不敢说。他们拿着自己所谓的作品，为了自己的那点点名利，为了证明自己，是一个当代诗人和文学工作者，整天忙碌于找名人题字留言，给作品写前言和序言。真正自己作品，到底有没有创新立意，有没有独道的见解，那我就不得而知了。

微风轩书香微刊平台，开始第一段，由魏锋老师，直接介绍了冯伟杰先生。“冯伟杰，是一位热爱文学和诗歌的年轻人，作品曾入选瑞典诗歌奖项。29岁的他，作为六小龄童工作室总监，曾陪同六小龄童结识各界名家并出访多个国家，阅历深厚，以诗歌的形式传递对生命、宇宙的独特体验和感悟，勾勒属于自我的世界——多希望一条路温暖一座城，一本书温暖你一生。”这段话令我很好奇，一位二十九岁的年轻文字工作者，他要给“诗人”下定义，我确实有点不敢相信自己的眼睛。因此，我以急切的心情，直奔主题，看看这位先生，怎样的叙述讲说。

心情急切的原因，一是觉得这么年轻一位诗人，他敢给“诗人”和“诗”下定义，让我瞠目结舌，有点吃惊。二是想从中捕捉一点信息，想通过阅读作者文字，从作者文字判定一下，自己是否有资格自称？自己是否是一个文字工作者？准确的说，是想亲自判定自己，是不是一个真正意义上的“诗人”？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

在文中第一段，作者直入主题地写道： “诗人”这个称呼，是一种状态，并非一个身份或职业，应该定义为“写诗的时候的人，才能叫做诗人。”比如，说某某某是诗人，可以说对，也可以说不对。每个人的骨子里都有诗人的潜质，多多少少，哪怕你一生中只有一次，因对自己周遭的事物有所感悟而想用诗的语言把它记下来，那么这个时候这个状态的你，就是诗人的状态，就是名诗人。”仔细分析，斟酌作者这段话，鄙人觉着，似乎很有道理。“诗人”二字，经过本人亲身体验，确实不是身份和职业。谁见过现实当中，那一位会作诗的人，会因为是“诗人”，而不去参加社会上的生产劳动？而去专职创作写诗？如今的诗人，可以说，都是在干好本职工作的同时，均是借闲暇写作。因此，“写诗的时候的人，才能叫做诗人。”此话反过来说，那不写诗时候，你也就和平常人没有什么两样，也就是一个普普通通的人。因此，平常的你，也就别高傲自居，也别总觉着自己和别人不一样，别以为此命不凡，自己是一位“诗人”。作者说的很清楚，“诗人”这个称呼，仅仅是一种状态。”“而对于经常保持这种状态，习惯用诗的语言去表达，运用熟练的人，就是我们讲的常规意义上的诗人了。”回忆细想自己，以前，还确实有过那种龌龊的想法和认识，看来自己确实错了。从此看来，自己本来就不是“诗人”，所以，以后再也不敢以“诗人”自居。在此也奉劝那些不经常处于写诗状态的人，也就别再在其他人面前，以“诗人”自居，没有多大意义。人活在世上，要低调做人，高调做事。

作者阐述清楚什么是“诗人”，紧接着紧扣主题，阐述了什么是“诗”。文中这样写道：“ 诗是一种语言，无论是英语，还是汉语，或是其他语言，只要是诗，就都是同一种语言。”他又说：“诗和任何一种语言一样，要想真正学会，需要有语感，只要有了语感，你说起“诗”这种语言，才会真正有诗的味道。”他接着阐述道：“ 诗是能和万事万物沟通的一种语言。”这三句话，告诉我们三个很明了的道理，诗不但是语言，诗是能和自然界中万事万物沟通的语言，而且是一种“感悟”，人的思想，对于自然界的万事万物，有了身心“感悟”，才会有诗。特别是“ 诗是能和万事万物沟通的一种语言。”这一句，我觉得不仅仅是我一个，我觉得大有其人，可能大部分文学爱好者，都应该让诗“和万事万物进行沟通”，要在这句话上深下功夫，不“和万事万物沟通”的人，估计即使能够写出来作品，也是纸上谈兵，夸夸其谈，不贴合实际，脱离现实，违反自认规律，当然更不会有更多的读者。

接着作者叙述道，怎样才能找到诗的语感呢？作者运用哲理性语言，提到了先贤们提出的“格物致知”一词，进而自己又提出“格情致知”一词，最终告诉我们一个道理，那就是“我想说的“格情致知”，则是想，你对万物有了感情，进而与万物进行对话和交流，从而得知万物的一些奥秘。运用到写诗上，更多的是从你对万物的感情中获得一种与众不同的视角，进而去记录万物在这种视角下带给你的感受和感悟。”

文章读到这里，我才恍然大悟，原来自己写作散文，写作诗词，在格子里爬来爬去，确实纯粹是仅凭着自己的心性，仅跟着自己的感觉，并没有真正做到“格情致知”一词所说的那种状态。如果说自己也做到了格情格到一定程度，很可能自己就会感觉，自己不再属于这个世界，真的像是一个旁观者一样。每次有了这种感觉时候，自己很可能便是世界的旁观者，再去看世界和自己，很多事情，或许会瞬间清晰，或许也就会很快把好多事情能够放下。同时，也可以尽情的和这个世界的人、物、景等等，进行交流对话。如此一来，何愁佳作没有？

作者详细阐述完这些，又进而逐步深入，他又讲到了“灵魂的真相”、“诗的因果”、“诗歌创作视角分享。”最终告诉我们，“人的认知（抑或是说灵魂）的边界，就是世界的边界，写诗，其实就是你的“灵魂”所能到达的境界。”接着告诉我们，“认知，确然是继承来的，我们所生活的群体，一代代流传下来，对我们形成固定的影响。对死亡的认知，对灵魂的神往，对善恶的区分……人的认识边界在哪里，世界就在哪里。”终到了，他总结出一个深奥的道理，“把诗歌当作生命体，诗歌也有灵魂，但绝对会受到创作者所出生的环境影响。因此，可以说，诗歌是创作者灵魂的替身。”这些哲理性的分析讲解，透骨而沁人心脾，让我确实大彻大悟，感觉到了自己的无知。终于明白了一个道理，那就是自己为什么走入了误区，为什么一直徘徊不前。

最后，作者讲解完“诗的因果一体”，阐述清楚了诗词创作中，“成文的诗是果，写诗的念头是因，其实，当你动念的那一刹那，就有了果，你所写下的成文的诗句，只不过是果的一种体现。果即是因，因即是果”。进而阐述了“诗歌创作，往往靠的是观察事物的不同视角。”要求创作者，必须多观察生活，随着观察角度的不同，感受也不一样，写出的作品也就不尽相同。尽会各显纷呈异彩。

纵观全篇，一篇精品佳作，让人读来，如同品茶，犹如品酒。品味之间，又有很大收获；品读起来，朗朗上口，又富有哲理。确实不得不让人拍手称好，赞不绝口。佩服作者，虽然很年轻，但他阅历深厚，他以诗歌形式，传递着对生命、对宇宙中万事万物的独道体验，和自己的亲身感悟，勾勒出一个属于自我的灵魂世界。

一篇富有哲理性文字，告诉我们一个很深刻道理。做学问，跟做人做事一样，要踏踏实实，求真务实，一丝不苟，兢兢业业，唯美至善，方可以踏出一条，属于自己的文学创作之路，成为一名真正的诗人和作家。切记华而不实，投机走捷径，否则，还不如早日金盆洗手，速还莲迳。

最后，再次感谢，乡党魏锋老师的关心和厚爱，老师言传身教，让我受益不浅。感谢生命里，今生的遇见，更期望和我们这位年轻的诗人冯伟杰先生，有缘相遇，早日拜读他的更多佳作，以达到个人修身养性之目的。

学习，是一个人一辈子的事情，而不是一时一刻的头脑发热。

成稿于2017年6月14日青海循化