遥远走来的碎片（8）

遥远走来的碎片（8）

八、1762（中）

古代的祭祀大典有着极其严格、十分繁琐、十分复杂的规矩和礼数。文庙的祭典仪式开始前，“主祭官、分献官及陪祭官全着朝服由棂星左右门入，升次序坐。一鼓起，杂役及仆从皆屏退；二鼓起，各官起立整容；三鼓起，赞引主祭官及众祭官入戟门；乐舞生各就各位，众执事者各司其职等等。” 整个祭祀仪式由“迎神”、“初献”、“亚献”、“终献”、“彻馔”、“送神”一共六个部分组成。

迎神开始的时候奏乐《咸平之章》（但没有舞蹈）。其乐词唱的是：“大哉至圣，道德尊崇。维持王化，斯民是宗。典祀有常，精纯并隆。神其来格，于昭圣容。”乐止以后，有司仪（古时称 “礼生”）将身为主祭官的林有席从东边阶梯引导步入（礼仪上称“升入”）大成殿的左门，在香案前跪下，上香，三叩首；然后，司仪再引着知县大人从大成殿的右门出来，由西边的阶梯下来回到自己原来的位置（礼仪上叫“复位），林有席领着其他的祭祀官冲着大殿行三跪九叩之礼。

最隆重的是初献。当然会奏乐《宁平之章》，还有载歌载舞。歌中唱的是：“自生民来，谁底其盛？惟师神明，度越前圣。粢帛具成，礼容斯称。黍稷非馨，维神之听。”在歌舞中，主祭官逐一向孔子敬献祭品。资料记载：“正位祭品有：白帛一，白磁酒三，熟牛、熟羊、熟猪各一，太羹一豋（豋，古代盛肉食的礼器），和羹二硎，黍稷二簠，稻梁三簋，形盐、藁鱼、鹿脯、榛、栗、黑饼、枣、菱、芡、白饼计十笾（笾，一种盛食品的竹器），韭菹、芹菹、鹿醢、菁菹、笋菹、兔醢、鱼醢、脾肵、醯醢、豚胉计十豆（豆，一种盛食品的木器），酒樽（酒壶类）一。”其实，那么多的祭品都早已提前放好了，主祭官不过就是象征性的献一条白帛、一壶酒而已，否则的话，非把那些读书出身的官老爷累坏不可。

然后是由读祝生在大成殿诵祝文。当年的那些八股文很难懂的，除了歌功颂德没什么价值，不过就是应景而作，删去不表也罢。就是在诵读祝文的时候，读祝生和所有的祭祀官都要跪着；读完以后，主祭官及其他各官都对着孔子像行三叩礼。此外，林有席还得依次分别到东配殿、西配殿的颜子、曾子、思子、孟子的位前跪祭，献帛和献爵；好就好在东庑、西庑，名宦祠、乡贤祠的祭祀由分献官等去祭祀叩首，不过那个知县大人肯定会累得够呛。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

其后的亚献、终献的仪式依然还是由司仪带领主祭官及各分献官“升阶献帛、献爵”，两者的形式上大致相似，不同的是亚献的时候行的是亚献礼，终献的时候行的是终献礼，两者差错不得，还有各自阶段所演奏的音乐也不同。亚献奏乐《安平之章》（有伴舞），而终献载歌载舞中演奏的乐曲则是《景平之章》。

最为怡人的无疑就是彻馔的环节：在奏乐《宣平之章》的时候没有伴舞无疑就是一种庄严，司仪领着主祭官到饮福位，跪在软垫上，饮福醴（就是甜酒醪糟），主祭官冲着孔子像三叩首，站回自己原来的位置；又一次走到受福位跪下，这一次是受福胙（也就是煮熟了的猪的五花肉），吃过以后又一次三叩首，站回自己原来的位置；还有谢胙，结束前，主祭官以下的所有参与祭祀的官员都冲着孔子像再一次行三跪九叩的大礼。有些恍惚，天主教的领圣体的仪式是不是跟中国人学的，两者怎么几乎完全一样？

不知要对着那些牌位和神像叩多少次头，终于喝过了醪糟水、吃过了五花肉，来到了最后一个环节的送神阶段：在没有伴舞的情况下，民乐十分庄严的演奏《祥平之章》，在“有严学宫，四方来崇。恪恭祀事，威仪雍雍。歆兹惟馨，神驭还复。明禋斯毕，咸膺百福”的歌声中，林有席率领着全体祭祀官员最后一次冲着大成殿里的孔子像行三跪九叩之礼。

那个时候的祭祀不像今天站在人民英雄纪念碑前由仪仗队献上花圈，默哀三分钟、三鞠躬就能了事、转身离开这么轻松，不仅要折腾好几个小时，头会叩得昏头昏脑、也会跪得膝盖痛，非得回县衙休息休息才行。所以才说形式主义害死人嘛。