袖里珍奇光五色，他年要补天西北
辛弃疾，字幼安（1140—1207），号稼轩，济南历城（今属山东）人。平生以气节自负，以功业自许。谋猷略远，但是南渡之后，却并没有如他想象中的那样得到南宋朝廷的重用,不仅如此,还因为南宋政府从来就是害怕抗金义兵的，辛稼轩‘壮岁旌旗拥万夫’而南下之后，首先便被解除了武装，稍后成就书被派往江阴军去做签叛。这之后又在宦海沉浮数十年，却并没有能实现抗金救国的理想。
辛弃疾在文艺创作上以词为主要表现形式，他的《稼轩词》无论从数量上还是质量上都超过其他前辈和同时的作家，在思想内容和艺术成就上也是丰富多彩，别开生面的。辛弃疾继承了苏轼豪放词风及南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步扩大了词的题材，几乎达到了无事无意不可以如词的地步。他创造性的融汇了诗歌、散文、辞赋、等各种文艺形式的优长，丰富了词的表现手法和语言技巧，从而形成了辛词独特的艺术风格。
我们在谈及辛弃疾的词的时候，不可避免的要谈及到稼轩一生的理想抱负。爱国思想和战斗精神始终贯穿了他的词的始终。
青年辛弃疾领到了抗金的义军，后来加入耿京领导的义军，任掌书记，与耿京一起执掌军中大事。义军的行动在很大程度上牵制了金主完颜亮的南侵军事行动。为了在军事上配合行动，进一步反击敌人，辛弃疾代表义军南下与南宋政府联合，以便双方协同作战，给与女真统治者以致命的打击。然而当辛弃疾南下之后，义军中部将张安国被金人收买，阴谋杀害了耿京，起义军大部分遣散，劫持另一部分义军投降了金人。在得知这一消息后，辛弃疾立刻集结了五十名起义军人，与五万人众中活捉叛徒张安国，当场号召了上万的士兵起而反正，并带领他们南下。
年轻的辛弃疾初出茅庐，就以这样的功业收到了社会各阶层的敬仰，在反抗女真统治者的斗争当中，长期起着鼓舞人心的作用。然而，南下之后的辛弃疾却并没有被重用。他上书孝宗皇帝《美芹十论》但是孝宗皇帝并没有重视，之后稼轩又写了《九议》呈给时任宰相的虞允文，然而，依旧石沉大海，没有丝毫的音信。南宋的统治者们偏安于一隅，这极大的刺激了辛稼轩。少年时的壮志豪云如今被死死的打压。那一刻火热的心被统治者们无情的浇灭。
稼轩不甘心金朝的统治者们在践踏中原神州。一般的骚人墨客只把离愁别恨、儿女情怀作为书写的主题，然而整个国家、民族所遭遇到的严重灾难和深仇大恨，却几乎在他们的作品内容中占不到地位，辛稼轩如此责备他们：“今古恨，几千般，指引离合时悲欢？江头未是风波恶，别有人问行路难！”( 文章阅读网：www.sanwen.net )
政治上的失意却成就了一代词坛大师，“国家不幸诗家幸”在他这里又一次得到了验证。感受最深的就是他的以文为词和他的浩然正气。
以文为词是辛弃疾词在创作技巧和语言使用上开创的作词方法。 语言来源于生活，不避俚俗，但求生动达意。稼轩对俚语的运用把握确实达到了老到，语言在他那里，化成了轻轻流淌的河流，没有束缚，“些底事，误人哪，不成真咯不思家”，时而又是汪洋恣肆，气冲云霄“峡束沧江对起，过危楼，欲飞还敛。”时而霸气冲天，豪气干云，“老子平生，笑尽人生”。他的语言形式松散，但是却并没有因此而损失音乐的节奏感和韵律之美，“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆排遍，无人会，登临意。”这首词在语意上连贯而下，犹如江河涌下，豪情尽展，然而心底的那一丝失落却又淋漓尽致的显现。他的许多描述乡村风光和农人生活的作品,有是那样的朴素清丽,仿佛脱离了世俗红尘的侵扰,生机,就在这宁静的午后,,悄悄的融进了我们的生命。“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，纯在溪头荠菜花。”“七八个星天外，两三点雨山前，旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”当忘记了尘世的纷扰，在一个明月朗照的午夜，躺在南国的不沾染泥土的草坪上，数着天上的星星，一颗一颗……
辛词以文为词，在语言上善于从传统的经、史、子中引用或者化出。这是辛词在语言技巧方面的有一大特色。他习惯了将典籍中和前人诗词中的词汇、成句和历史典故，融化或者镶嵌在自己的词里面。尽管这样，可是稼轩却以自己独特的方式，运用的恰到好处，不仅没有使得词变得生硬艰涩，反而增添了词的妙趣。如“甚矣吾衰张。怅平生、交游零落，只今余己。白发空吹三千丈，一笑人间万事问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。”他用散法，却并不违反词的格律规范，仍协律可歌。名作《西江月》（醉里且贪欢笑）的句式，虽多是散文化，音韵节奏却依旧自然流畅，活泼传神。
稼轩以文为词，“散文化的语言形式开辟了心的词境和行云流水的表现。博大精深内容，千变万化的表现方式，不主故常的语言，构成了稼轩词多样化的艺术风格。” 辛词雄深雅健，悲壮沉郁，但却并不是灵动秀美，飘逸闲适。在温柔缱绻中彰显豪迈，在豪情万丈中透出缠绵婉转。同时，散文化的笔法又使得全新的意象充分展示并跌宕多姿。稼轩一生一抗金杀敌为梦想，因此善于把自己战斗生活中密集的军事意象群连续成雄壮豪迈的审美境界，这样更加彰显了辛词独特的个性特色。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵，马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》塞外的歌声悠扬，军营在夜间也被寂静吞噬。大帐中，身披铠甲的将军擦拭着长剑。突如其来的号角声，军营顿时喧嚣如潮。冲锋的鼓声，在壮士手中响起。戎马一生，开疆扩土，金戈铁马渐渐的远去，只留下两鬓生白。人生如梦，有生有死，壮士何憾。北地胡风，南国炊烟….英雄的壮歌传唱，空余下两行热
总之，稼轩以文为词的艺术实践为后代词家提供了丰富的审美境界，在诗中所显现的爱国情感和浩然正气也为后人所称赞。
刘克庄在《辛稼轩集序》中评价：“公所做大声镗鞳，笑声铿镯，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。”稼轩一扫气唐五代以来的红粉佳人以北宋时期失意文人的苦闷，为词坛注入了“龙腾虎掷”、气势豪迈的英雄形象。蔡宗茂论述宋词是说：“姜、张以格胜，苏、辛以气胜，秦、柳以情胜。”这里所谓的气，就是一种精神状态，特指一种不安定、不平静的激烈情绪。也是一种人格力量，胸襟气度。这也就是儒家倡导的充塞与天地间至大至刚的浩然正气。稼轩的气，是一种抗金复国、救国图存的英雄豪气。
辛稼轩因为其独特的人生经历和理想抱负，使得他的词气势凌厉。发语无端、辟空而下的陡起形式在稼轩词中是最为常见的。范开在《稼轩词序》中说：“公一世之毫，以气节自负，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。” “举头西北浮云，倚天万里须长剑。”（《水龙吟》）“我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。”（《满江红》）这种形式，往往都是一股壮志难酬的郁气在胸中蓄积，终于有一天，触景生情，遇事而发，就如火山喷涌而出，那种强烈的情感的冲击，就如钱塘海潮，让人无可抗拒，产生一种膜拜。辛弃疾在《南乡子》中说：“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流……天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”这首词一气呵成，感情如江水直下，无可阻挡。词人完全是是在凭借着一腔“气”在此种充分的发泄，已获得暂时的解脱。然而，词人的梦终究无法实现，金戈铁马的岁月渐渐的远去，马革裹尸的理想也在南宋朝廷苟安中破灭。那满腔的悲愤，无言的痛苦，全都在词中尽情的挥洒。
稼轩也写过一些艳情词，但是，很少写自己的爱情经历，即使有，也迥异诸家，带着一种击节高歌的悲凉。“野棠花落，用匆匆过了，清明时节。□地东风欺客梦，一夜云屏寒怯……旧恨春江流不断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。应惊问：进来多少华发？”（《念奴娇》）这首词在字里行间隐透着悲凉。记述着情事，却并不是寄男女之情而作。作者的一生可以说是充满了报国无门、英雄投闲的悲愤，到了最后，爱情与爱国两者浑然难分。那一种凄迷的缠绵，儿女情长的温柔，到了稼轩这里，也不再只是追忆似水的侧踹有不老的爱情，却升华成英雄的执着和悼念。
青年时的横刀错马、保家卫国，那战火纷飞的岁月里，有着自己驰骋疆场的豪情。惊天的战鼓，摇曳的旌旗，还有那用不断停的号角，都化为了梦中的渴望。横刀跃马，将女性的柔情用热血浇灌，血性男儿带来的雄奇豪壮、苍凉沉郁，沙场点兵的日子里，杀敌！“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁！看试手，补裂天”，“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”，这一种强烈的历史责任感，促使着他不断地前进。“补天”的雄心壮志换来的却是“把栏杆拍遍，无人会登临意”，堵上高台，望着天涯路，悠悠天地间，只有自己。竟没有人能明白自己心中的那一份炽热！
“郁孤台下清江水，中间行人多少泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流水，江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”不知道何年，那悠悠青山才能无棱，让在江南的我远眺长安。长安呀长安，我听见了你声声的呼唤，游子的泪水，在南渡的时候，填满了江河。水流无情，带走了我所有的思念，融归到何处？日日暮的年华，总能唤起最为哀怨的情感，深山的鹧鸪，啼叫。刺透了宁静的夜晚。稼轩的愿景，也化为了一抹泪水，熔铸在昨日的梦里。然而，当年的豪情毕竟没有完全退去，“白日射金阙，虎豹九关开。见君谏书频上，谈笑挽天回。”期冀着有一天，帝王终于醒悟，让他带领着南渡的游子，铁马冰河，踏遍万里江山，返都长安，重现汉唐风采。
命运总是爱捉弄稼轩，冲天的豪气无处可以释放，在寒风中渐渐的被冰凉。阳光照耀的地方，却并没有带来意料之中的温暖。郁结的英雄，没有战场。最终只能是“却将万字平戎策，换的东家种树书。”说不上落寞，也说不上孤独，在这个“歌舞升平”的年代，众人皆醉我独醒，于是，注定了只能是悲哀。
习惯了你挥洒笔墨的豪情，美丽的语言在笔尖轻轻地流泻在纸上，记录着所有的哀伤与不幸。希望，被黑暗吞噬，一点点的剥离出躯体。终于，只能让满腔的的热情和所有的生命，在田园中归于寂灭。
然而，你的词，你的人，都是万世流芳的故事，被人们传唱，铭记！