御风的列子

初识列子，来自于学生时代所学《两小儿辩日》。后来，通过查询资料，才知道列子是郑州人，这么近的距离，怎能不去看一看呢。于是，抽个空闲，来到生他、养他、埋葬他的故土，领略当年的列子遗风，学习他博大精深的哲学思想。

列子，本名列御寇，周朝郑国圃田人，系道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文学家，创立了先秦哲学学派贵虚学派。

他的陵墓，就位于郑州东三十里的圃田村，一座古朴的小院，成了他最后的归宿。在浏览列子墓前的碑文时，遇到河南省御风列子文化研究院陈国勤院长，他带领我参观了圃田民俗馆、书画院、以及扩建了的列子墓。土丘上面，芳草青青，树木旺盛，显示了蓬勃的生命力，真没想到，大名鼎鼎的列子，就长眠在这里。

陈院长告诉我，列子墓的管理维护，都是他们组织民间力量，个人出资做的，对于这些年久的历史遗迹和优秀的民族文化，呵护备至，他们的书法、绘画工作室，与陵墓及民俗馆有机地结合在了一起，想来，这也是他们对于列子热爱的表达形式。这让崇尚优秀传统文化的我肃然起敬。

出了列子墓园，向东北方向行驶没有多远，就到了列子故里。这里同样不收门票，一进门，就看到八卦御风台，站在御风台上，仿佛可以感受列子御风的泠然感觉。传说，列子修道九年之后，就能御风而行。《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。他飘然飞行，逍遥自在，令人艳羡。

庄子也曾在《逍遥游》中说“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”列子御风，造福人世，是大善，而人们对这位圣人，也是心有期待的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

列子终生研究道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等大家，是一个学习力极强的人。他不求名利，清静修道，才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风；飘飘乎如遗世独立。列子主张循名责实，无为而治，意即名副其实，道法自然。

列子经常聚众讲学，有一次，列子拜见南郭子时竟挑选“弟子四十人同行”，可见学徒众多，追随者仰慕，称得上桃李满天下了。

列子一生写了很多作品，但有些早已失传，现存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，“杞人忧天”、“愚公移山”、“夸父追日”、“呆若木鸡”、“朝三暮四”等妇孺皆知的成语，都来自列子的文章。

《天瑞》，意为天地之灵瑞。列子认为，世间万物皆有始有终，唯有“不生不化者”，亦即“道”，才能够循环往复、独立永存。“道”，最初无形无象，历经太易、太初、太始、太素四个阶段，形成“浑沦”，再自“视之不见，听之不闻，循之不得”的“易”演变为有形的“一”，最终生成天地万物，然后循环往复，生生不息。

《黄帝》，推崇黄老学派“清虚无为”的治世主张。对于列子而言，理想国内，上有效法天道无为德庇万物而不以为功的国君，下有自治自化的国民，同时还得有孔、墨等圣贤以仁义济人使“四竟内，皆得其利。”如此，天下大治才能真正得以实现。

列子宣扬浮生若梦、得失哀乐皆为“神马”、“浮云”的思想。但是现实生活中，人们往往“惑于是非，昏于利害”，易被眼前所诱惑，最终失去自我。也许有人说他消极，但实际上，是一种洞察时世与人性的一种领悟。

《仲尼》，以孔子与颜回的对话引出“无乐无知，是真乐真知”的观点。列子认为，任何突破礼教与改良社会，都是有意而为之，都是违背“道”的。列子还提出判断圣人的独特标准：圣人通融于大道，故而在内修身，则能“体合于心，心合于气，气合于神，神合于无”，在外治世，亦可“不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名嫣。”“我”是一切的根源，修炼自身，才能“安内”而“治外”。

《汤问》一文，记载了很多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁荣驳杂，提醒世人不要坐井观天，囿于成见。《力命》，是列子的生死观，有人说，列子是先秦诸子对生死最达观的人，“至人居若死动若械”，死是必然的，但还能安然若素，这就是不一般的人了。《说符》，一文则告诉世人：唯有舍末明本，“归同反一”，去粗求精，透过现象看本质，才能领悟天道与人事的内在关联。

列子常言人之所未言，其思想对后世影响深远，主要体现在“贵虚”和“以道为本”上：

贵虚：有即是无，无即是有，有无皆忘，这才是真正的虚。所以，无贵无贱，无贫无富，无生无死，这些，都是相对而统一的。

以道为本：讲究遵循大道，物我合一，顺其自然，无心之境、安命处顺。这应是人生之最高境界吧，唯有如此，人生才能实现心灵的自由，清静无为，于事不争，从而实现生命的升华。

正如《冲虚经•仲尼篇》所说：“得而不喜，失而弗忧；视生如死，视富如贫；视人如豕，视吾如人。”明白此道理，便可以对人生贵贱、荣辱、得失以及生死采取超然态度，从而不以物喜，不以己悲。

列子一生安贫乐道，隐居郑地40年，不求名利，不进官场。康熙三十二年《郑州志》记载了一个故事。列子一家，因贫穷，经常吃不饱，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政的子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说：“我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿。宰相送粮食给你却不接受，我真是命苦啊。”列子笑着对妻子说：“子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。”一年后，郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。

“不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？”“祸兮福所依，福兮祸所伏”，这些至理哲言，可谓振聋发聩！

列子，以自己的思想，坦坦荡荡，潇洒于世上，不为外部物欲所获，真乃圣人，真真君子也。

（本文参考了百度有关列子条目，在此表示感谢）

2017年6月16日郑州圃田列子故里