请在你身后留下一棵树

类人猿从森林中走来,对林木有着深深的恋祖情结。我们中国人,更有着悠久的植树造林的良好传统。他们秉持“前人栽树,后人乘凉”的善念,常常把树木林地作为珍贵的物质遗产与精神遗产馈留给后代,流传下大量嘉话美谈。

2500年前，孔老夫子在东鲁泗水收徒开坛，教授儒学。他亲手栽植了一棵银杏树。这棵树根深干直，挺拔伟岸，枝繁叶茂，硕果累累，正象征着儒家弟子的人才辈出，儒家学说的经久传承。从此，开坛授课的地方便被称为“杏坛”。孔老夫子身后的这棵树，竖起的是中国教育的纪念碑，给后世留下的是对至圣先师的无限崇敬。这棵树，至今仍生生不息，不知接受过多少虔诚信徒与芸芸百姓的参拜，其泽被后世，不知几何！

传说三国时有位医生董奉，他给人治病从不收费，但要求被治愈者种植杏树，患重病而愈者植五株，病轻治愈者值一株。积数年，得杏树十万余株，蔚然成林。董奉在这里修身养性，被称为“董仙杏林”。后世又常以“杏林春满”、“誉满杏林”等词语称颂医生的医术高明和医德高尚。董奉身后的这片林，竖起的是中华医术悬壶济世、大爱无疆的榜样标杆，留给后世的是对仁医仁德的由衷景仰。这片林，利在当时，功在千秋！

我的老爷爷曾在榆林老家窑洞的西边栽下一棵榆树。到我记事时，老爷爷早已仙逝，而这棵五十多年树龄的大榆树正值丰茂期，其干须四、五个小伙子方可合抱，树高二、三十米，树冠像个大伞盖，浓荫蔽日，鸟鹊满枝。其根盘根错节，如青筋暴突地面。有客自远方来，将赶脚的牲畜往树根上一系，在树根盘成的槽里放进草料，何需棚圈。这棵大榆树高大挺拔，成为家乡的一个地标，“大榆树牛家”的子弟常以此为豪。我 在五、六岁时常被人戏问：“你老家在哪儿？”我会毫不犹豫地指着西北方说：“在榆林大榆树那儿。”惜乎，迫于生计，这棵大榆树后来被刨倒，盖了房子打了家具，全身奉献，纤毫不留。大榆树的被戕伐，成为我和家人心头永远的伤痛。婆娑嘉树，魂兮何方？梦影茫茫，我心悲伤！老爷爷身后的这棵树，竖起的是一个家族的信誉与名望，留给后世的是刻骨铭心的念想。这棵树，惠及子孙，善莫大焉！

我儿时的陕北，十年九旱，更有邻近的毛乌素沙漠横行肆虐，逼得人们背井离乡。然而，就有那么一些人 ，风沙面前不低头不认输，硬是要用绿缨缚住黄龙，李守林、牛玉琴、石光银、张应龙……这批倔强的治沙英雄，几十年来前赴后继，埋头苦干，终于构筑起一个又一个绿色屏障，锁住风沙，护住家园，谱写了一曲艰苦卓绝、荡气回肠的治沙赞歌。他们身后的这片林，竖起的是不屈不挠、坚韧不拔的治沙精神，留给后人的是风清月明、绿水青山的生态环境。这一片山林，造福百姓，功莫大焉！

然而，有些人，特别是有些官员却反其道而行之。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

有的官员要提高城市品位，一掷几万几十万买一棵名树，移植到城里，结果名树水土不服，香销玉殒。钱打了水漂，树成了枯木。说轻了是劳民伤财，说重了就是祸害国家。

有的官员盲目扩张城市规模，到荒郊野外大种“水泥钢筋森林”。他们振振有词，信誓旦旦，似乎一切美好的东西都会在一夜之间变为现实。然而，当他凭借一时的豪气，凭借泡沫经济带来的虚假繁荣而疯狂、而脱缰的时候，经济发展客观规律已经为他谱写好挽歌了。美丽的神话穿了帮露了馅，白骨精狰狞的面孔开始显露了。苦果像冰雹一般砸下，后患像潮水一般涌来。这些官员身后的这片“森林”，给当地扎下的是祸根，结出的是苦果，留下的是怨声载道，一片骂声。这些负资产祸延后人，贻害无穷。

人们啊，你身后要留一棵什么树，不值得谨思慎行吗？