文友清心

陈老师退休了。我们临清华润报的第一任主编陈老师光荣退休了。

我于陈老师的初次印象，是在1993年的圣诞前夜，当时厂工会为了纪念毛主席诞辰100周年举办诗歌创作朗诵会。之所以印象深刻，是因为在那次会上，陈老师唯一一人发表朗诵了他自己的三首新诗。那时候我刚刚参加工作不久，那是第一次在单位应上级要求学着写东西（当然写的东西文笔稚嫩立意粗鄙，重在参与），但也就是在那以后，我开始固定为轮班更换黑板报，并且参加了日后组织的每一次文字活动。

1999年，随着公司的成立，《临清华润报》也很快面世来到我们身边，张贴在工作间的橱窗里。作为轮班的所谓“工会积极分子”，我有幸成为少数几个可以拥有报纸把它带回家保存细看的其中一员。渐渐地，陈老师的名字和文字以及在文字中反映出来的更多为我所熟悉。

那时候，车间要求轮班每月一篇稿件，范围是车间动态、好人好事什么的，因为年轻，写东西很随意，写完也从不检查修改，只是应付，“交作业”。不想，2001年，我在我们报纸发表第一篇短文。以后越写越顺，渐渐和陈老师也有了交集，了解了些他的工作状态。所以，在2004年，看到某人说陈老师只是对交上来的稿件“少许润色”后，忍不住了，写下一封公开信：

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您是我的老师，不只是文字上的，也是工作态度和生活阅历的，认识您之前，年轻的我玩世不恭，自以为看破红尘，先看《史记》上说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，又见身边的确有些不甚正大光明之人之举，便以为举世无真，无人不私，戴着有色眼镜去看生活，直到遇到了您。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

您不善言辞，举止谦和。既没有高高在上的“官架子”，也没有虚伪做作的修饰，一切都表现出您首先是个“真实”的人，然后是个“朴实”的人。在您的数尺工作台上摞放着各种笔迹的文字，有工楷，也有“狂草”（当然是他自创的），您努力辨认着，从中认真遴选出或立意或文法或词句有出新出彩的文章，朱笔批改，尽量使它们更完美一点，或疏通句意，或补缺删赘，或精炼点睛，行行朱迹，呕沥心血，所下之功岂 “少许润色”可涵盖！然而就连这“少许润色”又有几人提及！对这一些您淡然处之，您知道这是您的工作，我知道这是您的为人。

我和您只是极普通的学写者和编者的关系，不过数面之会，点头之交，您只从文字着眼，数次采纳拙作，这等无私我只有视为“例外”，最终您为我“看破红尘补红尘”，因为有您的真实，我又怎敢以虚华对之，所以“宁为随世之庸愚，不作欺世之豪杰”，踏实工作，不管他人眼色。

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2006年，车间委我“宣传员”，负责对各轮班和工段交上来的稿件把关、润色和上报，这样就与陈老师互相交流的机会和内容都多了。知道了陈老师他除了赋诗作文外，书法和中国画都也是颇下过几番功夫，很是不错的（后来我们华润70周年庆时，陈老师就有几幅书画作品评优入选），而且他还吹奏好一曲葫芦丝，简直是个标准的“中国式文人”，甚至就连不善变通的“文人意气”也是那么“标准”呢。记得有次我写文《做事与做人》，里边提及：

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做人与做事的区别是什么呢？做人是个体行为，儒家讲诚心正意修心养性；做事是社会行为，是职能所在，有岗位责任，关系到其他人。所以做事者需全盘考虑，不能月淡风轻，恣意江湖。

举一个只求本心的做事者吧，前朝有位海瑞海青天，为官清廉勤政，不惧权贵，备棺死谏，破衣陋室，以正二品职亡故竟无资安葬，实为诚心正意修身之楷模，却只博得一世空名，与国无益，与民无益，故有史评家论曰：这是一个好人，但却无用。

而我们敬爱的周总理在十年浩劫中也说了些违心的话，办了些违心的事，但正是这些权宜之变使他在他的位置上更好地保护了更多的人，尽量减轻这场浩劫的危害。

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而在发文时陈老师将后两段修改为“举一个只求本心的做事者吧，前朝有位海瑞海青天，为官清廉勤政，不惧权贵，备棺死谏，破衣陋室，以正二品职亡故竟无资安葬，实为诚心正意修身之楷模，却只博得当时受排挤打压，死后青史留名的悲惜故事。大家都知道和珅是个阿谀拍马贪得无厌的奸臣，但他在昏庸的皇帝眼里他是个大大的忠臣，位在一人之下万人之上，家资富可敌国。这两个人前者是好人，但在当朝遭贬，可是能青史留名；后者是佞臣，当朝受宠飞扬跋扈，但被历史钉在了奸臣类的耻辱柱上。”我发现后与他讨论论据和论点的关系，他道他不喜欢他敬爱的领袖被以这种方式提及。

我婉言解释“这是官方说法”，他不认账，并半自嘲说道“我这种性格说好其实也不好，往好里说这叫执著，往俗里说这叫犟筋，往坏里说这叫固执、钻牛角尖”。

好一个固执的文人！其实正是他的这种“固执”、“犟筋”让他对工作一丝不苟、仔细严谨，对生活脚踏实地、严肃认真。临清华润报一直端正方向和态度，发扬正能量，宣扬正气，为员工鼓劲，正是有这些固执的文人在坚守着，薪火相传，生生不息。