浯溪漫语

浯溪是祁阳的眼睛，祁阳因浯溪而顾盼生辉。如果没有浯溪，今天的祁阳的历史，就将改写，它就会是一个干涸的没有血肉没有精神的祁阳。

浯溪有一双眼睛，一只眼是《大唐中兴颂》，一只眼是《松树的风格》。前者是照古，后者是映今。历史是一面镜子，后人如果不能鉴古而识今，就会陷入周而复始的治乱循环不能自罢。今天的社会，需要一种风格，那就是松树的风格，也就是共产主义风格，就是要求于人的甚少，给予人的甚多。中国社会走到现实，讲精神，讲奉献的人少了，讲物质，讲享受的人遍地都是。一个社会，一个国家，如果没有了松树的风格，就失去了灵魂，失去艰苦环境奋斗的动力。陶铸提出：“每一个具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。每一个具有共产主义风格的人，都应该具有松树那样的崇高品质，人们需要我们做什么，我们就去做什么，只要是为了人民的利益，粉身碎骨，赴汤蹈火，也在所不惜，而且毫无怨言，永远浑身洋溢着革命的乐观主义的精神。”他本身是身体力行的典范，也是松树风格的殉道者。走进浯溪，抚古思今，我们还得多讲讲共产党人的情怀，讲讲比宗教还高尚还神圣的共产主义风格。

如果说《大唐中兴颂》诗文书法俱佳的一朗明月，那么元结的诗就是月亮图框，颜真卿的书法就是月亮的光辉。没有了诗，书法无法承载，没有书法，诗就失去光泽。《大唐中兴颂》在浯溪属于众星捧月，捧月的有唐代刘长卿、宋代米芾的《浯溪诗》、黄庭坚的《书摩崖碑石》、李清照、范成大，明代解缙、董其昌，清人何绍基、袁枚等名家，还有越南使者途经此地留下的各种刻石，浯溪现存摩崖石刻505方，其中唐代17、宋代116、元代5、明代84、清代92、民国9、时代不明的182方。这些众多星星围绕月亮构成了闪耀的苍穹图。古往今来，以颂为讽的《大唐中兴颂》，一直吸引了众多的文人骚客。

“夬”字说。在镜石顶上高崖刻有"镇妖夬符"，有人说是“火”，有人说是“大”字，也有人说是“爽”字。其实它上面的什么都不是，就是一道“夬”符，是宋代都官员外郎柳应辰的"心记符"，又叫"柳押符"。属《易经》64卦的"夬"卦，有"决裂"即以刚决柔，以正压邪之意。夬的本字是“快”，即快乐和快速两种意思。还附诗曰:“浯溪石在大江边，心记闲将此处镌，向后有人来屈指，四千六百甲寅年。”预告此符能万古长存。我倒对这个符希望人们按本意理解，一是心存快乐，不要悲观厌世，二要办事果决，不要拖泥带水。自己快乐了，鬼都不会接近，也就不需要什么镇妖了。办事果决，即使身处险境，也能逢凶化吉，确保自身平安。

最后还想提一提陶铸的《东风诗》，“东风吹暖碧潇湘，闻道浯溪水亦香。最忆故园秋色里，满山枫叶艳惊霜。”陶铸对故乡的感情，可以从诗中看出来，一个“暖”、一个“香”、一个“最”、一个“惊”，四句话，四个字把自己对故乡浓浓的深情厚意表现得淋漓尽致。我们学先人，学什么呢?就是学习他们的赤子之情，学习他们坦坦荡荡的为人办事。