跌落在尘埃里的雪

“夫无贵则贱者不怨，无富则贫者不争，各足于身而无所求也。”——《大人先生传》

“夫清虚寥廓，则神物来集；飘遥恍惚，则洞幽贯冥；冰心玉质，则激洁思存；恬淡无欲，则泰志适情。”——《清思赋》

生于仕宦，兼晓文理；疏狂放逸，辄嗤凡礼；

何可应以，举遵避趋；抚琴独吟，空思玄寂。

试问诸君，悠悠苍天，此何人哉？

阮郎也！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

阮籍以“竹林七贤”中一君，尚老庄之学。故其为文也，多清奇峭拔，丰姿隽秀，笔锋遒劲，或幕遁匿或有抑郁悲愤之叹。用词工而不矫，激越而不激进，朴质而不虚浮，可谓“天然去雕饰”。纵才高若司马相如，岂敢望其向背耶？

当然，透过一个人的文章，是可以看出其品格的。人品与文品不一定完全相同，但总也脱不了干系的。人们所说的“相由心生”中的“想”并不一定指一个人长得有多帅、多俊朗，不同于现在流行的“颜值”。更多的，讲究的是气质。而且“气”与“韵”往往是相辅相成的。阮籍之“气”，是一腔浩然正气，“韵”既有生活情趣，也有傲岸不屈的风骨。就比如神凝气定于黑白纵横之处，步步进发，直捣黄龙，意趣盎然。忽有人报母丧，他端如磐石，似乎不为所动。胜负既定，呕血如注。情重自明，何须声张？嵇喜前来吊丧，号哭动地。他满脸不屑，两眼一翻，全是白，却垂青于引琴携酒的嵇康。这也让人联想起王子猷的“雪夜访戴”，不习礼教、闲散疏逸的特性，也是能引发群体共鸣的。

然而，阮籍终究是一介文人，相较于风声鹤唳、血溅刀饮的严酷政治场上而言，他也只能做“白面书生”。对于有“洁癖”的阮籍而言，他界限分明，眼里揉不得沙子，决不去蹚泥河。总是恪守“中庸之道”，幻想以不偏不倚的方式保全身家性命，避免卷入奸邪小人恶斗的漩涡之中，这也不失为一种明智的做法。

不过，他才智过绝，想要躲开不干不净的东西，可能性寥寥。曹魏与司马氏对峙，魏家日薄西山，而司马氏权焰嚣张。面对晋文王绵里藏针的笑，他心领神会，却也只好不疼不痒地写下“词甚清壮”的《劝进书》。于是，他不可避免地成了傀儡，被人玩弄与操纵：成了司马氏为谋权篡位扫清言路障碍的工具。最可悲的是，司马昭对他的精神施了暴，灵魂已不再属于自己。心境澄莹、质洁如雪的阮郎终是堕入了世俗的尘埃中，孤独与悲凉，激愤与无奈交织着，纠缠着，一代朴实的、清白的大才子终是承受不了炽热的凡尘浊世，在一个月色惨淡的雪夜静悄悄地熔化了、衰亡了、绝迹了、遁去了……永久地遁去了……他的魂灵是飘荡着的孤魂野鬼，何处存放，何处停泊，不得而知。也许，他依然在那片幽幽的篁竹林里，弹琴长啸，狂歌乱舞，独守着属于自己的那份清寂……

徘徊将何见，忧思独伤心。（《咏怀》）

因作《伤阮郎》，铭曰：

奚用兰芷，清韵无饰。芦裾一舞，足当万矢。

残雪溶竹，瑟瑟其冠。兔起鹘落，索笔强欢。

高台指飞，如采胡荽。霁月抟景，霜风开晦。

斧质纵固，浮云随土。孤鸿无迹，飞雪何踪？

荟琄幽人作

于2017.1.5

改于2017.7.22