宋词故事

○ 浣溪沙 卷却诗书上钓船，身披蓑笠执鱼竿。棹向碧波深处去，儿重滩。不是从前为钓者，盖缘时世掩良贤。所以将身岩蔽下，不朝天。

○ 在苍茫的江水边，一位读书人卷起手中的诗书，登上渔船，身上披着蓑笠，举棹划船，向那碧深处行去。江水广阔深远，行船途中经过了几重险滩。他原本是一位读书人而非钓者，只是由于朝政黑暗，后直不辨忠奸，贤良之才都被埋没，自己的才能不得施展，于是便到这江边隐居，不再涉足俗世。

○ 苏舜钦生性豪迈，酒量也很大。年轻时，他住在外舅祁国公杜衍家里读书，每天要喝一斗酒，却不要任何下酒菜。杜衍对此很是疑惑，便暗中派子弟秘密察看。这些人到了他的居所偷探，只听得他在高声朗读《汉书·张良传》，读到“良与客狙击秦皇帝，误中副车”一句时，他拍着书桌大声叹惜道：“可惜呀，没能击中！”于是满饮一大杯。当地读到“良曰：‘始臣起下邳，与上会于留，此天以臣授陛下’”一句时，又拍案说：“君臣相遇，其难竟如此！”然后又喝一大杯酒。闻者将这些告诉杜衍，杜衍听后，欣然神会，大笑道：“有这样的下酒菜，喝一斗酒实在是不算多啊！”于是，苏舜钦“汉书下酒”的故事便传为佳话了。

○ 黄庭坚自幼聪颖，5岁时就已熟读五经。一天，他问老师：“人们都说六经，为什么我只读了五经？”老师说：“《春秋》不值得读。”黄庭坚说：“既然是经典，怎能不读？”十日后他即能背诵，一字也不遗漏。父亲黄庶想让他参加科举考试，黄庭坚听说后笑道：“科举有什么用处？”8岁时，黄庭坚写了一首《牧童》诗：“骑牛远远过前村，短笛横吹隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”

○ 晁补之天资聪颖，并且博闻强识，从小就赢得了人们的赞誉。他17岁的时候，跟随父亲一同到了杭州。一次他和父亲一起外出游玩。一看到杭州那天堂一样的美景，他高兴不已，马上，撰写了一篇《七述》，并把它呈献给当时担任通判一职的苏轼，恳求苏轼给予指点。苏轼当时原本也有写作这一类文章的打算，但是在读了晁补之的文章后，便打消了这具念头，并感叹道：“原本我也是想写此类题材的文章的，如今你已经把它写得如此好了，我就没有再去动笔的必要了。”可见其文采之妙。也正是出于这个原因，晁补之的文名便一下子震动了整个杭州城。

○ 很多文人都有赠伎诗或词，布衣刘过也不例外。当年刘过重游武昌时，和友人柳阜之、刘去非、石民瞻等人一同聚会于安远楼，也就是武昌的南楼。席间有歌女佐酒，其中有一个美貌女子黄姬专门向刘过乞词，于是刘过就写下了《唐多令》。这一类的风流韵事还不止一桩。另有记载说，刘过的好友吴平仲有一爱妾名盼儿，才貌双全，温柔娴淑，很得吴平仲的喜爱。刘过见了以后也是惊为天人，对此女念念不忘，并且专门为她写了一首词相赠。佳人向来爱才子，于是盼儿也倾心于刘过，惹得吴平仲醋意大发，持刀与刘过。后来官府追究起来，把他们两人一并关入了监牢。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

○ 吴伟业是一个风流才子，曾和秦淮河上的名妓卞赛，顿时为之失魂落魄，连写给兄长的送别词也都变成了自己思慕佳人的心曲。卞赛听了以后，自然一下子就明白了吴伟业的心思。卞赛平日里见惯了达官贵人，都不把他们放在眼里，却对风流儒雅、才华出众的吴伟业颇有好感。当时她一改昔日的矜持，悄悄走到吴伟业的身边，轻声问意中人道：“亦有意乎？”但面对卞赛大胆的表白，吴伟业却不知如何应对。后来由于各种世俗的压力，吴伟业和卞赛有缘无分，终究还是没能在一起。

○ 陈维崧和江南名伶徐紫云有过一段 生死相牵的缠绵情事。据说陈维崧对徐紫云一见倾心，当时正值梅花盛开时节，两人便时常在那梅花的暗香疏影之间流连。徐紫云为其婉转歌唱，陈维崧也为他写下了不少缠绵之作。其中有很多是爱到发痴的臆语。陈维崧还请来名画家给徐紫云画肖像，然后在画上题诗词，并且邀请其他文士名流一起赏画题诗。陈维崧家原本就有妻妾子女，后来徐紫云也娶妻成家，但二人依然往来亲密。徐紫云病逝后，陈维崧为他写了大量的深情怀念之作。

○ 白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人，在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦，终成诗人。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓待奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。每当良辰美景，或雪朝月夕，他便邀客来家，先启酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。

○ 相传，李璟年轻的时候，向往于庐山风景的秀丽，便来到鹤鸣峰下，买了一块地，筑起了读书台，每日攻读诗文。一天下午，李璟读书疲倦了，独自出来散步，在山花烂漫、高峰入云之处遇到一个鹤发童颜的老人。老人感其读书刻苦，风流文雅，决定把小女漱玉许配给他。待女扶漱玉出来，只见她身穿红袍，怀抱瑶琴，婷婷袅袅，顾盼生姿。李璟当下被她的美丽惊呆了。两人一见倾心，当晚便结为伉俪。这以后，郎才女貌，夫唱妇随。春宵秋夜，其乐融融。可是好景不长，三年过去，李璟父亲病危，要李璟回京继位。临别的那天，春雨霏霏，落红满地，漱玉忍泪敛眉，抚琴唱起昨晚李璟为她新填的词《山花子》：“手卷真帘上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠……”唱到这里，漱玉情不自恃，泪流满面。李璟轻轻地接过琴来，与漱玉一同唱了下去：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮，接天流！”唱毕，二人抱头大哭，在场的人都被感染了，不禁洒下了同情的泪水。

○ 林逋出生于儒学世家，年幼时刻苦好学，通晓经史百家。他性格孤高自好，喜欢恬淡，不趋名利。长大后，他曾经漫游江淮间，隐居杭州西湖，结庐孤山，常常驾小舟遍游西湖寺庙，与高僧诗友相往还。每逢有客，叫门童纵鹤放飞，林逋见鹤必划着小舟归来。由于林逋以植梅养鹤为乐，又传说他终生未娶，遂有“梅妻鹤子”佳话的流传。

○ 柳永一生坎坷。首次赴京赶考，落榜了。第二次又落榜了。按说，勤加用功，完全可以金榜题名。可不服办理的柳永就是沉不住气，由着性子写了首牢骚极盛的《鹤冲天》。柳永只图一时痛快，没有想到《鹤冲天》却铸就了他一生的辛酸。没有几天，柳永的《鹤冲天》就到了宋仁宗手中。仁宗反复吟咏，越读越不是滋味。特别是那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，更是令宋 仁宗不悦。三年后，柳永又一次赶考，好不容易过了关，最后只等皇帝朱笔圈点放傍。谁知，当仁宗皇帝在名册簿上看到“柳三变”三字时，龙颜大怒，恨恨地抹去了他的名字，在旁批到：“且去浅斟低唱，何要浮名？”

○ 柳永放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵香香家中。他既无家室，也无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧。出殡之时，东京满城妓女都来了，半城缟素，一片哀声。这便是“群妓合金葬柳七”的佳话。谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，把她葬在柳永的墓旁。

○ 苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席后还没动筷子，一地人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说，“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走一盘鱼。“秦玉长安卖马。”第二位神气地走了马肉。“苏子卿北海牧羊。”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉。”第四个急切地伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨。”第五个迫不及待地抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜。”第六个傲慢地端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈地正准备边吃边嘲笑苏轼时，六个举人兴高采烈地正准备边这嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！”六个举人呆若木鸡。

○ 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

○ 十年，跨越时空的是怎样的距离？无尽的思念又是怎样的刻骨铭心，难以忘怀？那时起，你成了一座荒冢，孤居于此地，音容难再！洁白的瑞雪映照着你的墓碑，冰冷的墓碑下，掩埋着你倔犟的灵魂。千里孤坟，却无处诉说凄凉！你的一生，是那样短暂，却在我的生命里留下了永远清晰的印痕。

○ 苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，炎候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。

○ 追忆往昔，有多少蓬莱旧事萦绕胸际。再次回首时，这无限旧事竟如眼前弥漫于水面的烟雾一般，既分明在目，又纷乱而不能理出头绪，迷茫而不可追怀。往事不堪回首，那别后各自的前程呢？但见夕阳下，寒鸦悲鸣，流水环绕孤寂的小村庄，自有一番天涯沦落，前途未卜的苍凉。秦观心神恍惚，想起别离时的情景。男子暗解香囊赠给女子，女子轻轻地拆开同心结，从此别离，天涯相隔，望相互还记得对方。词人此时已年过而立之年，是功名未就，徒然在青楼留得自己的姓名。临别时，知道相见无期，泪满襟袖，感到无限辛酸。时已黄昏，极目远望，高城已远，唯有一片灯火在远处闪烁。

○ 《南乡子》归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。 愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。

○ 作者只身乘坐归吴的船只，虽经过了许多水陆途程，但前路还很遥远。他担忧前程的遥远，寄归梦于吴樯，希望船行顺利，能够迅速归吴。作者设想在傍晚夕阳中船抵武昌，系缆于洲边上，必然能看见山上山下，一片烟树参差起伏的胜景时的情景。自叹年老，年已五十四岁。追思曾为朝官，离开朝廷已经很久了。这次东归，是奉孝宗的召命，念旧思今，一样是前程难卜，感情复杂，滋味当然不好受。久别回乡，故旧多死亡、离散的变化，怕比客居他乡所引起的寂寞与伤感更大。故旧死亡离散，这样的伤感会更加深切，痛断人肠！

○ 姜夔少年丧父，曾跟随姐姐生活。经亲友介绍，他就学于诗词名流萧德藻，并得其赏识，娶了萧德藻的侄女为妻。姜夔自青年时期起，就广为交游，往返于江淮湖杭之间，结识了当时宿儒名士范成大、杨万里、辛弃疾等人，丰富了学识，提高了诗词和音乐的创作水平。

○ 姜夔为人清高，荦荦不羁。曾与抗金主战的大臣名将张浚之孙张鉴结为至交，并长期得到他的资助。张鉴死后，姜夔生计困难，但仍然清贫自守，不肯屈节以谋求高官厚禄。晚年多旅食在嘉湖之间。当他寓居武康时，与白石洞天为邻，有潘转翁者称他为“白石道人”。姜夔还曾作诗赠答：“南山仙人何所食，夜夜山中煮白石，世人唤作白石仙，一生费齿不费钱。”用以自嘲自己清苦的生活。他在饱经颠沛转徙的困顿生活后，病逝于临安（今杭州）水磨方氏馆旅邸。友人捐资将他就近安葬。

○ 张纯修字子敏，号见阳，又号敬斋，祖籍河北丰润，出生于奉天辽阳，隶满洲正白旗，为内务府包衣。后以进士第授江华县令，官至庐州知府。张见阳与纳兰性德相交甚厚，甚至结为异姓兄弟。纳兰性德翰墨传世不多，所能见到者，唯张见阳集与其往来尺牍（自康熙十六年至十九年间）装订成册，它是目前唯一研究纳兰笔札的珍贵资料。自张纯修结识纳兰性德以后，他将一部分藏品转赠给纳兰性德。足见二人志趣相投，爱好相从，品性相尚。纳兰性德也曾在给张纯修的信中说道：“一人知己，可以无恨，余与张子，有同心矣。”

○ 纳兰性德去世后，张纯修为其辑刻《饮水诗词集》并作序，称其“所以为诗词者，依然容若自方，‘如人饮水，冷暖自知’而已”。而词中这幅栩栩如生的《风兰图》，正是张纯修为纳兰性德所画。此时，张见阳任湖南江华县令，因此词中才有“第一湘江雨”之句，称道其所画之风兰堪称画中第一。

○ 曹子清即曹寅，先世汉族，自其祖父起为满洲贵族的包衣，隶尾于正白旗。曹寅16岁时入宫为康熙御前待卫，一说曾做过康熙伴读，曹寅与康熙这对少年君卧在幼时建立了良好的关系，一生深得康熙信任。曹寅与纳兰性德同为康熙帝待卫8年，交谊很深。曹寅描述纳兰性德时曾这样说道：“忆昔宿卫明光宫，楞伽山人貌姣好。”楞枷山人就是纳兰性德的号。而纳兰性德的骑术、剑术、武艺、文章在当时皆是一流的。而纳兰性德对曹寅也不吝赞美之词，这首《满江红》就是康熙二十二年（1683）他护驾南巡到江宁时所作。可见二人的交情和对彼此的仰慕。

○ 到了曹寅的孙子曹雪芹时依然延续，和坤将曹雪芹所著的《红楼梦》奉吴乾隆皇帝，弘历阅读后说：“此盖为明珠家事作也。”难怪俞樾在《小桴梅闲话》中据此说贾宝玉就是纳兰性德，开了《红楼梦》研究中索隐派先河。

○ 诗人落拓不羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年（168）暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。