女人天生当入戏（小说集《过活》女人形象浅议）

可能同为女性的原因，我对乡土作家赵军锋先生新著《过活》中的女性极为关注，那个时代农家女的情爱故事，一次又一次深深震撼着我的内心。

应该说，在这部小说中，作者笔下的三个女性最具代表意义，这就是《活得像人》中的多多、《大户人家》中的金扣儿和《渭河滩》中的顶针。

多多—挣脱锁链才像人。半文盲的农家女嫁给了当工人的海岩，以为从此就能过上“有人挣钱，有人种田”的好日子。可是，丈夫海岩对她不冷不热，用关中土话讲就是把她“不当个事。”善良的多多以为夫妻关系不和谐，是因为自己没有生下个一男半女，因此，把全部的希望寄托在能生儿育女上。海岩探亲回来了，多多对他极尽温柔体贴，甚至鼓励他“夜里睡觉卖点力气，也许明年这时候就能抱上娃娃了。”她无意中发现丈夫吃一种白色的药片，被丈夫以“治疗胃病”搪塞过去。本来，平常人有个头疼脑热是再平常不过的事情。可是，这种药片被鸡误食以后竟然生不下来蛋而被活活憋死。再联想到丈夫对自己鸡蛋里边挑骨头的做派，多多终于起了疑心，下功夫要把这种白色药片搞清楚。当她终于知道这种药片是男用避孕药以后，还在用最后的真诚企图唤醒丈夫早已被掏空了的良心。她甚至央求丈夫：“你要是还想和我过日子，就好好过。要是看不上我了，就说个明白，各走各的路。”可是，多多一片真心并没有让几乎疯狂了的丈夫回心转意，反而激活了丈夫内心深处的兽性。接下来的故事极为精彩。丈夫在饭里下毒想毒死多多，多多让鸡食用毒饭来验毒。当那只“澳洲黑”母鸡吃了毒饭立时气绝以后，两口子又为保存和销毁证据斗智斗勇。丈夫以为已经销毁了证据得意洋洋，多多以意想不到的方式保留证据又让这个丧尽良心的丈夫下跪哀求。多多终于对这个丈夫万念俱灰，毅然决然和他离婚以后，还在用一个女人的善良之心警告曾经的丈夫：“我留下来了毒土。要是以后还有女人被你害了，我就向公家告你。”人性的真善美和假恶丑被表现得淋漓尽致。

挣脱了不幸婚姻的锁链，曾经懦弱的多多鼓起勇气寻找属于自己的幸福。她有意靠近刘记全，甚至亲自出马验证曾经的小姑子是不是还爱着刘记全。在刘记全被判刑以后，多多不仅没有嫌弃他，反而认为这是天赐良机。因为自己是个离婚的女人，刘记全是个坐牢的男人，这就很般配了。为了得到刘记全，她费尽心思、用尽手段，托媒人、送礼物、认干亲、闹监狱，甚至对刘记全是不是喜欢自己都不管不顾。看到这里，读者不能不对多多另眼看待。“这和那个善良贤惠的女人简直判若天地。”也许还会对多多几乎不择手段求婚姻而不屑。可是，也正是多多前后表现的巨大反差，才使得我们相信：人的尊严，不是他人施舍的，不是忍辱求来的，而是自己挣下的。屈服命运，只能是被命运愚弄；勇敢抗争，才能驾驭自己的命运。作者煞费苦心地想告诉读者：女人，在和命运抗争中所失去的只有屈辱，在和恶势力斗争中所能失去的也只有锁链。也许，多多奋力抗争的结果只是让自己“活得像人”，这个标的也太卑微了。但是，即使是在今天，还有多少女人活得失去人格而甘于认命，还有多少女人虽然膝盖挺立但精神上却在匍匐，还有多少女人被金锁链金手铐束缚而浑然不觉？

多多，活在当下也汉子。

金扣儿—内心强大始做主。和多多的性格截然不同，金扣儿一直是以内心强大而保持始终的。她先是被母亲送与地主家当丫鬟，地位的低下并没有让这个美艳的女娃儿低下高贵的头颅。主人要收她做小，她坚决不干。主人要把她送给兽医，她在问清楚了是当老婆不是小老婆以后，当时就收拾东西远嫁。金扣儿的第一个目的达到了。成为明媒正娶的夫人以后，金扣儿开始用自己的方法改造这个家庭。丈夫口吐滥词，被她一耳光扇去警告。婆婆猥琐，她言传身教让其高贵起来。丈夫甘于当个牛兽医，她让丈夫读圣人书当个圣贤。身遭反动军官调戏，她搏命反抗。动荡年月命运多舛，她一次次力挽狂澜，使家庭这艘小船不至于在惊涛骇浪中沉没。为了化解冤仇，她屈伸自如：让仆人送礼，驾骡车赔罪，给对头送钱，为仇家上香。为救丈夫于危难，她遣能人捉鬼，设迷局乱真，求贵人出面，散银钱免祸，聪明才能屡试不爽，激流漩涡金身不败，在恶劣环境中演出了一幕幕智而近妖的活剧，读来惊心动魄，高潮迭起。虽然金扣儿的世界观落后，价值观落伍，人生观落寞，在社会剧烈变革中死死抱住“大户人家”的残念不放，甚至到了风烛残年还因为副省长到家里来是“朝廷命官降临”而沾沾自喜，据此就认为实现了自己当个“大户人家主人”的夙愿。然而，因为内心超级强大而凸显了生命价值，因为从不轻言放弃而诠释了主人概念，因为跳出污泥浊水而引爆了连串高贵，因为找准自己位置而划直了人生坐标。金扣儿，“五四精神”在旧时代过来者身上的集中体现，“半边天”“ logo”在女性符号中的浓墨重彩。女儿当自强，扣儿是榜样。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

顶针—身心扦格成悲剧。顶针这个艺术形象让我非常揪心，甚至为她浮萍无根和六神无主而把心疼烂。她本来是个乖乖女，而且孝心浓厚。如果不是陷入半天半人的险恶之地，完全可以相夫教子度人生。然而，由于身体成熟和心智半熟的交织，肉体膨胀和思想干瘪的冲撞，使得她每每关键必走歪。在我看来，她至少有三个方面的“不该”。

一不该误把愚昧当孝顺。顶针的父亲云汉老汉也被派到了渭河滩捞铁砂，因为腹内有疾而一下河就窜稀。顶针感到这样下去迟早会要了她父亲的老命，自己有责任救父亲性命于危难。这个想法本来没错，也确实是孝心满满的结果。可是，在把贞操看得重于生命的那个年代，用自己的贞操换来父亲苦难的终结，也算是一种愚昧。因为即使是父亲因此而获救，从此背上了沉重的思想包袱，活在人们的舌头根底下和手指头前面，他还能活得长久吗？尽管书中并没有写到云汉老汉后来的命运，可是，读者可以尽情想象，一个坏了风化烂了名声女儿的父亲，会心安理得地苟且偷生吗？

二不该错把霸道当魄力。龙指挥是作者笔下极其少见的“坏人”，他有能力但更有色心，有人味更有冷酷，有情理更有霸道。他处心积虑把村里有姿色的女人弄到工地，满足自己永不枯竭的动物欲望。他善于制造并充分利用危机使猎物自己上套，他手段高超使得女人对自己迷恋不已。就是这样一个高度危险的人物，良家女儿顶针本该远离才是。可是，正是由于他和刘技术员比较起来雄性荷尔蒙更甚，让顶针从毫不设防到自动上钩，从半推半就到半生半死，从救父亲初衷到沦为玩物终结。更让读者唏嘘不已的是，她心甘情愿地当情妇，甚至因此疏远自己的未婚夫。当她终于预感到要出人命而亡羊补牢般地想制止时，一切都已经晚了。一个在邪道上走得太远的肉体，正能量的灵魂岂能追上？更让读者不能释怀的是，龙指挥因为恶贯满盈而被刘技术员结束了罪恶的生命后，顶针不仅没有丝毫的轻松感，而是像结发妻子那样满怀深情为他擦洗身体。这个愚昧而可悲的女娃儿，在与魔鬼共舞中让混沌填满了自己空瘪的思想。

三不该立于危墙不觉险。麦莉这个形象很有意思，她早已是龙指挥的玩物了，在嫉妒和醋心交织中，还能给善良留出一块空地。她早看出来龙指挥对顶针心怀不轨，拿出半个好意提醒顶针不要上套，甚至动用小聪明想搅局。可以说，顶针已经对自己的危险境地心知肚明了。然而，身体的过度成熟和心智的尚在幼稚构成的尖锐矛盾，使得她面对危险毫不躲避，一步步爬上龙指挥肮脏的床铺。值得一提的是，作者在写顶针和龙指挥的缠斗时笔法老辣，场景充满画面感，让读者也心旌荡漾，好像顶针此时就应该这样做了。要是真的这样想，就大错特错了，就自觉不自觉跌入作者给读者设下的陷阱了。因为只有龙指挥的同类，才希望顶针就是一个彻头彻尾的荡妇。可是，作者不是这样的人。要不然，书中爆棚侧漏的道德伦理正能量从何而来？

“三个女人一台戏”。作者精心刻画的三个不同类型的女人，在社会这个大戏台上心无旁鹭地扮演着自己的角色。这就是那个时代，那个社会，那个程度。大胆猜测作者用意：做金扣儿那样的女人很难，做多多那样的女人相对容易。千万不要做顶针那样的女人。从后至先，应该是社会发展的轨迹，也是作者和读者所共同希望的。

文 廖洪玉