“山水”寄情

“山水”寄情

张祺

单位院落里有一人工池。极浅，不到半米；不大，约略10坪。正中用吸水石叠小山一座，不高，3米。山中内设水道，电动汲池水至山顶再下注，流瀑飞白。周山草木葱茏，满池鱼游莲卧，单位之景致也。

《论语•雍也》篇云：“知者乐水，仁者乐山。”我既爱山，也爱水。以此而论，不才张某似亦可划入仁、智之列，实则距仁距智十万八千里呢。

有人说，爱不需要理由。爱怎能不需要理由呢？毛主席就说过“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”的话么。这话，我信。反正我对山的爱理由蛮多。若要究由提要，大概“在山的巍峨面前，更易显见自己的小来”是最根本的了。因为它能时刻提醒着我要戒骄戒躁，任何时候都不能狂妄，就是你有一百个理由可以骄傲和狂妄，那也不行。若论其次，山之不言我也十分看重。孔子说过这样的话：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”在这一点上，我和孔子的的心是相通的，此处无声胜有声的。天是这个样儿，山何尝不是这个样子呢？无言而令人仰止呢。山的这种性格作风，我打心眼里喜欢。

我对水的喜爱自然也有理由。如也究由提要，老子的话可算是最好的注脚。他说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” “利万物而不争”就是有功不居功，这不就是高风亮节嘛。 什么是“几近于道”？我理解，就是非常接近天地人伦最高尚的精神了。道理道理，道即是理，理即是道，凡道凡理，又有谁能不趋之若鹜？大概声明自己不讲“道理“、发誓不向“道理”看齐的人廖若晨星。古人云，要见贤思齐，在我看来，最大最根本的贤莫过于“道理”了。谁若不信，请抽时间翻翻先圣前贤的书，读来读去也不过“道理”二字是了。如若再讲理由，水之净、静是我最看重的。水净万物呢！不是有个谜语吗？“什么东西越洗越脏，”答案是“水。”脏了自己，净了别人呢，看这境界何等了得！这还不算，还有更厉害的，净了别人而后自净呢。君不见，夏雨入塘，污泥浊水，一过立秋，清澈如镜。谁之功？水的内力啊！在没有外力作用下，水永远是至平至静的；就是有了外力的作用，或波或浪的，但外力一旦消失，便立刻恢复本真，给人一种恬静之美。我时常觉得，这种恬静是水给予人的一种恩赐：在你欣赏它的美的同时，也是对人的无声警示和提醒呢——要有一种静气，不要失去生活的本真。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

我知道，单位院内这山这水，并非人们心目中那真山真水。但在我看来，虽人工叠造但又自然天成，也与真山真水无异了。就说这小山，虽不盈丈，其错落、挺拨、葳蕤、精神样样不缺，又要比那真山多了小巧与精致；小巧有巍峨，巍峨中有秀美。在我的心目中，它与真山就是齐一的。况且因水系人为，山上常年飞流，苔藓周遭，此山虽年轻而沧桑，虽年少而老成，也很耐人寻味。再说了，自四年前置山，并无播草植木，草木兴焉。小小山脊，草披藤挂，竹柳生荫，认识的不认识的闲草野花多了去，俨然一个植物王国。使得小山亦假亦真，亦真亦幻，点墨不着，却有千秋画意，这也可算作一奇了。

山水山水，山水历来不能分家。且看这水，借助南水北调之功，来自丹江水库的呢，也是既有天然又有人为，有丹江水的魂魄，又比纯粹的丹江水多了一份清澈，多了一份卫生呢。山下池水，清静无比着呢，因池缩微，不至兴风作浪，水平如镜。倒是苦了池鱼，害得它们一点隐私都没有，什么时候发情，什么时候甩仔，都被好事者入眼入心的，作为谈资。凭心而论，我也很喜欢观鱼，但绝没有打探它们隐私的意思，我很喜欢他们如纱似带的鳍尾，常让我当作嫦娥舞动的广袖而想入非非；当然，它们那身中国红我也喜欢，或红中或红的边际还泛着金光，那不就是国旗的色彩吗？这就又让人肃然起敬了。

我总觉得，世无山则少挺拨，世无水则少灵秀。山青水更秀，水秀山更青。都说是山青水秀，若说水秀山青有何不可呢？若要真的叩问起来，到底是因山青而水秀，还是因水秀而山青，谁能讲得清楚？在我看来，应该是相互提携和成就吧！由是，我想到了“金山银山”和“青山绿水”，两者并存当然最好，假如鱼和熊掌不可兼得呢？大概还是“青山绿水”更加宜人和长远。

我发现，自古文人雅士都极爱游历大山名川，甚至将“寄情于山水之间，相忘于江湖之上”作为自己的人生理想。我想，总是应该有些根由的。除了个别的无奈，大概是打心底里崇尚山水之德吧。截止目前，我的喜欢山水还没有达到如此的境界，只是觉得观山观水能给我带来心灵的愉悦。所以，几年来，我来到单位的第一件事，就是环池巡视，这山、这水、这鱼。好象是例行公事。一天不至，身心都是空的，精神会恍惚，工作效率会低下……有时想想，自己都觉得好笑。更可笑的是，这假山假水的还竟入得梦来，竟还连带出“白银盘里一青螺”的诗句来，也算可笑至极了。

2017年7月27日星期四夜